\\^HW\\l\\\>V\\v\c \M7CNttU\Wu\ |PH( WN|)l‘llt7t'NIW l(ll'lt l'lyi7!ll| AU,'
Sn
ciii .sskotkic i iwie lniiiiowiii^ W roswo/M. Oto potm(iWf)W(t IMiśki ^ konittciuth I absolutna**. lit WHpółOMIflt Idea ctyc/nn
K,M\\\»#*cvi\ ideac/c\ c\\u kt\>vlc^o tycia, nuulyllkowunn w lddo!yc& wc\ \ moralnej czci dla ludzkiego tycia ńwlttdomap (fn.ln. I lonrykn Skoll mowskicgojJest poszerzeniem deontologll Ickm ^klej, która /nlociiln i & bo\\m\ty\valaetofego»aby nic izkodadó naturalnej sile tycia I tyciu zdrów* mu, chronłó to tycie, bronić Je 1 pomagać walczyć o nic.
Powinnoś chronieniu tyciu związana jest z kulturową ideą humanl. , mu \ humanitaryzmu, Osnuta jest onu na wymogu tuk lego postępowano *
w tym równleZ W lady stawa Wtegnóskiego, ten, kto jest nieczuły aa niedolę ludzka, ...ale mci miękkości i słodyczy w obejściu [,,,] niech lepiej obk rze sobie Inny zawód, gdy* nigdy dobrym lekarzem nie bidzie**. Wy
moralnego, któro wyra>u się we współczuciu choremu (pokrzywdzonemu j przez los, nianię 1 sity nadnaturalnej łagodności i troskliwości w stosunku , A do pacjenta-chorego. Według wielu autorytetów lekarskich i etycznych,
2. nauczycieli moich szanować be<ic za wiedze, którą im zawdzM
etami
3. zawód swój wykonywać bqdq z sumiennością i godnością!
móg owej czułości, miękkości i słodyczy implikowany jest ich) luimanittiry-zmu \ powinności (zobowiiyzuniu) do chronienia zdrowia ludzi.
wanie genewskie, zwane to>. przyrzeczeniem lekarskim, które jest współczesnym wzorem d\n etyki zawodowej lekarzy w całym świooie. Tekst tego przyrzeczenia brzmi*.
Wł. Biegański, My i U i aforyzmy o etyce lekarskiej, Częstochowa 1925, s. 62.
41 A. Schweitzer, Atu et nem heban uml Denimu Lelpzlg 1932, s. 137: cyt. za: l. Liw# •Pawłowska, Etyko, Pisma wybrane, Ossolineum 1992, s. 383).
•" U/l ..(w,!.: U..1I1 , ......... .....
70