SAMc95

JW

m,

Mjf

Im

^i_nP mijwMwo", * zjawia tĄwotp ^dm ukrywa cnolą iwoją przed łudź i.i ittpii lo nlt ziw«e przeprowadzano równli K potvwy ono, na przykład, Michał# Klop

,._u wmm

Ili/ ,|k;ich pi^'^cn,llc,'^Vft wzywają fo JurodiwytT %'    alf, jak lic wydajf, przeważają w nin

\^0 Chryitusowcgo w potocznym macaniu h\\>y _[-|'_;)1j_li nic jest skłonny do anarchizmu i liulywl UM \ _tf|jiciwcgo dlo szaleńca ChrystmowoMciłli

d

I g 11 f§1

pite.ua

U >

Dymitr % ‘irystuto leśną ujj óżniać olne fl •zeprl i. Pi szalj

spełnia mnisie obowiązki wypływają , konnej. Dar proroctwa 1 czynienia cudów, ja !s się Michałowi Kłopsklemu w żywotach, bezp rŁ związku z ofiar# szaleństwa Chrystusowego n rj' _w ten sposób na niego nie wskazuje: podobny f* _ktu widzi nia cerkwi darem mógł być obdarzoi P JJitj n»o»^7e ‘ pustelnik, i słupnik, anachoreU I jur K Skłonnoic do krytykowania moiiiycttcgojwia fl nie" kniaź, lc« mai"), wzmocniona w Tuczkowoi E, redakcji żywotu Michała Kiepskiego, jest oczywik j^iwa człowiekowi, który wybrał „?ywot szaleńi k^iusow-ego^maskatorstwo to skutek ofiary szale ¹ stwa Ćiir>'stuspwęgo, ale ustanowienie odwrotnego zwią ku przyczynowego (demaskator - a zatem jurodiwy) je jbtedem logicznym. Sedno sprawy leży w tym, że Mich Kłopski prowadzi życie pobożnego mnicha, zupełnie ni podobne do .tułaczki „pomiędzy dworami", która jest fc [charakterystyczna dla szaleńców Chrystusowych, Momei śmiechu w opowieściach o Michale Kłopskim jest całki wicie nieobecny. Chociaż odcień szaleństwa Chrystusów go jest wyczuwalny w jego zagadkowych odpowiedział podczas pierwszego spotkania z bractwem klasztoru Kło] skiego, to mimo wszystko nie może być on uznawany; kanoniczny typ jurodiwego.    , : .. i

Uwzględniając tę niekonsekwencję w hagiografii (w; jątkową, mówiąc ogólnie), powinniśmy jednak pąmięti o: rozróżnieniu szaleństwa Chrystusowego przyrodzonej iiobrowolnego, ^gwoli Chrystusa". Istnieje mnóstwo fal [tów, wskazujących, że wśród jurodiwych było wielu ca kiem rozumnych ludzi. Przytoczmy dwa charakterystyc ne przykłady: jeden dotyczy świata grekojęzycznego, dn

gi - Rusi.

I