66 (84)

I? Sztuka argumentacji - Krzysztof Szymanek, Krzysztof A. Wieczorek, Andrzej S. Wójcik - iLibrary Reader				. fii x)
on 'u?	a	P3 k Ą> ^Limit wydruku: 0	Strona 66/150	£& O Q £) &

K. SsjmjiKk. K. A. Wkcecrik. A. S. HWjcifc £:>uAu di^atematfL Ótitaiul* u A*AwA» arguMcntóH. Wjrwuo . 2UKJ. ISBN S? 01 • 14069 U. C by WN PWN 200}

66 Wybrane problemy argumentacji_

nia państwa. AHe powinno ono realizować — powiadali — żadnych ideologicznych założeń, a na myśli mieli zwietrzały marksizm, chociaż rządzący przez ostatnie 20 lat słabo już w ogóle pamiętali o tej swojej ideowej macierzy. Obecna władza i wszystkie niemal nowe ugrupowania deklarują że chcą realizować, poprzez ustawy i życie państwowe, ideologię chrzęścijaiiską, co też rzeczywiście czynią. Państwo polskie zideologizowane jest tak silnie, jak nigdy po 1956 r. [Jerzy Urban „NIE" 18.10.1990]

(n)    Bóg przyjął zasadę, by nie zmuszać ludzi do wiary w Niego, a gdyby dostarczył ewidentnych dowodów swojego istnienia, ludzie byliby zmuszeni uwierzyć. To wyjaśnia, dlaczego nigdy nie znajdziemy naukowy ch, niepodważalnych dowodów na istnienie Boga.

(o)    Gospodarka wolnory nkowa oparta jest na konkurencji. Wszystkie podmioty gospodarcze, a więc i ludzie, konkurują ze sobą: niektórzy w tej konkurencji wygrywają, niektórzy przegrywają. Tak więc gospodarka wolnorynkowa z konieczności prowadzi do podziału społeczeństw a na tych. którzy wygrali h’ konkurencji. i którym wiedzie się dobrze — i na tych, którzy przegrali: ci tyją w nędzy i poniewierce.

(p)    Kraje Europy Wschodniej, poddane w przeszłości ekspansji ze strony Zachodu, nie akceptują polityki Watykanu właśnie ze względu na jej ekspansywność.

(r)    To nieprawda, że Związek Radziecki nie jest państw em demokratycznym. To państwo demokratyczne, z ty m tylko, że — w odróżnieniu od np. USA. gdzie panuje denwkracja polityczna, w Związku Radziecki mamy do czynienia Z demokracją ekonomicziui.

(s)    Polska ma być krajem demokratycznym, a w kraju demokratycznym rządzi większość. Zatem w Polsce powinni rządzić katolicy, skoro to oni stanow ią większość.

(t)    Przyczyna jest zawsze zewnętrzna względem skutku. Poza bytem nie ma nic. Gdyby byt podlegał zmianom, to byłoby to skutkiem jakiejś przyczyny, która musiałaby — jako zewnętrzna względem skutku — znajdować się poza bytem. Tymczasem poza bytem nie ma nic. czyli nie może być tam żadnej przyczyny.

Start

± Gra FreeCell #30416

$ 65-Paint

j? Itelix iLibrary Reader

Sztuka argumentacji

12:55