Drzewo życia$3
2(J-30, Jednym z powszechnych elementów obrzędowości ludowej były postacie zwierząt lub maszkar oraz ludzi poprzebieranych w niezwykłe stroje i okrytych maskami. Opisy wielu obrzędów pozwalają sądzić, że postacie te były personifikacjami sił płodności. Szczególne znaczenie miała przy tym kosmatość ich okrycia — czy to wywróconego sierścią na wierzch kożucha lub zwykłej skóry, czy też słomianej plecionki. Kosmatość kojarzyła się bowiem z dobrobytem. Wraz 7. zanikiem religijnej motywacji obrzędy ulegały również stopniowemu zanikowi, a wraz z nimi ginęły rekwizyty — maszkary i maski.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Drzewo życia!3 świadomość wartości dawnych zwyczajów i obrzędów. Wraz ze stopniowym zanikaniem ich z
Drzewo życia!7 Zawistowicz-Adamska K.: Momenty zaduszkowe w obrzędowości świąt Bożego Narodzenia „Wi
Drzewo życia 6 7. Przedstawienia smoków spotyka się w sztuce ludowej dość często, przede wszystkim w
Drzewo życia0 wisku, pozwala odpowiedzieć na pytanie, czym były dla ludzi, których fragment świata
Drzewo życia3 nie — jako wyraz wiary w macierzyństwo ziemi, która nie tylko rodzi, ale i zabiera lu
Drzewo życia2 okresie istniały obok siebie wierzenia chrześcijańskie oraz, zupełnie nieraz im obce,
Drzewo życia5 że mimo to ukazuje się ona jako względnie spójny system, a nie luźny zbiór wierzeń i
Drzewo życia9 wartości, z ethosem ludności wiejskiej, odsłania podstawy ludowej filozofii życia. Py
Drzewo życia6 nimi ma oczywiście uzasadnienie w doktrynie chrześcijańskiej, ale dla myśli ludowej j
Drzewo życia0 jasności oraz brak zdawałoby się koniecznych elementów uzupełniających obraz kosmosu
Drzewo życia7 ne jest w wielu wierzeniach. Badacz kultury ludowej Bułgarii, Christo Wakarelski stwi
Drzewo życia8 z jakimikolwiek innymi elementami rzeczywistości. Trzeba wreszcie postawić pytanie na
Drzewo życia9 czeniu obrzędów decydował bowiem fakt, że — jeśli można tak powiedzieć — nigdy nie by
Drzewo życia1 utrzymania porządku świata i jego nieprzerwanego funkcjonowania. Typowa dla umyslowos
Drzewo życia2 Z olbrzymiej liczby obrzędów ludowych musieliśmy ■wybrać tylko kilka, łączących się z
Drzewo życia3 wypędzano demony (por. rodź. IV). Takich analogii między obrzędami kolejnych dni świą
Drzewo życia8 Zapusty Opisy obrzędowości zapustnej są zazwyczaj zgodne co do jej najogólniejszego c
Drzewo życia0 Hulanki zamężnych kobiet stanowiły jedynie pierwszą fazę obrzędowości zapustnej, po k
Drzewo życia3 tam w ostatki obrzędzie główną rolę grał kukier, młody mężczyzna odziany w obróconą s
więcej podobnych podstron