DSCF0095

Zj S AS 'w rf^ t i p.r

Zj S AS 'w rf^ t i p.r

zdystansować $H wobec /^U/yyęieMUJi rmzęy#/ ^w**^7 ' ⁽ ^^fĄł    ,

pairafk| poddać kto krytyce z perspektywy lepszy    ^l>yv/f

tOwanyCki /4pj?4łĄ l*'tf/JK4)ą *tęc pojęci* kryty ^ ^Ł/ż k(A*:j ^u^*

stoppce w centrum oiwteeenkzwęj krytyk* tUtS**^*

tak. 1 4*Y/*U) iw/A»*t*AĄ Kft,

*«Opi

tu, rozpatrywać u-zszru jedynie j otrzymania dahyyzU tnformaeii*⁹. (

ako uztzfe ,y. zaeaAy'

w\adez.\ w# zmysł'/**: ępmono n^i^

io naft sardzie^ ‘*\aryy/Airy/A\ \uf'AiuazĄi_} dr* j&kiok ifzzzet * V*^fł* faćrd*

tyf$ obwucccoia zdstwaU toh%e    domen

to ru węt	rnyśik	icie Ac/csn
rodzą 10	Jłwiad	w#a^i: z'i
nigdy ni	e a	stanowiły c
rńewafc i	izii tna	my w\*;k%zĄ
piknięta	jest w	islocie kale

z^y.lzcty* jaink

^rmw

OJMi

waz

wptsane w %*-

puzwi

•mą rarwoczes-inctzWuHaca nu: tylko z pow^t t. . ,    . ^

..    ■    ⁹ . . \    *M    ft&tory

lliitci*h> ze tutora tej kmunopri ^

^v2 .    AA    |CV4 tw;z*yk\e

uzmtiÓMM    fo/urtw^:    ■    u,.

r«M,

V/

jest wwActf/we w zgromadzanych żMPbaeh

Jeśli jednak uz/*roy, /* dokonałoStę    ,    .    ,₀.

czesnoicś do por*f»'*/*u*Aa_t stmkmy pr/ed wuhl ^ -v*;    _l__Alo

* _a    , .    ,.    ^**ĄinjdfitnCiĄ, }%z+*^w'

/ DÓWfWCn Za%ifZeZe(\ jCSt 0£ZVWMI I 'UA/fZe //,.,    .    _{# /i}

^v7!    „    '    ¹ yr '*^/,K***:. Mfrs/tć, /*. potw

*<xmwM v**m& Mwoczefmść, w>w.,* <*■».* _{u sk wpff}^ óo

teg&, co (włatrue) w/mm ^rm memożiiwm $pfym&£ hiunr i tłreiteo**

" **j w*at*0 miejsca Poza fym_; jsfttf Niebach* y Jirzmym ***>'

rem rozdzietenta ponownezepnoief od nnwnezetnoŁ^:    , które*

_;4^ /iWadamy, zacnora 4/,i W j*k 'a możliwe, ^ „jtwyi

niemal «a un wcześefefi Dteezsgo Nfełzseftg potr^r.f *,k,,fV. przełomu, f/Miufaiim, ysAyns, jak zwykł powiadać ukryte /aU##*** samego oświecenia?

Trudno oprzeć się z/nioskowi_f że /&rv/mh z fuodacjonatk/rnodt wprowadzai zzuz./aęy poćkdaI a myśleniu Ukz/oftę/nyffi a poGż&kl j&§P sięgają drugiej potowy /A/ wieko, Hardztej mmow_m wyd&fe aięfo' mk poetr/eptfte gfi jato _f/tow0e'/eanoięi_ł kuku Ziu:/.ym rozumieć sic bk samaT, w& jako przez wy ętęzamc nowoeżMmćę!^, Można zerwanie t0 uderpretować w kategoriach, y.\/tre określa! jako tżprtfnmtickwe Myśl rj^wkmmma * og/Anu: kuiurra '/aehodnia wyłoniły uę / kontekstu fęłipjmgp, ktfwy kładł nmkk tu udeoUtyh urru 'a-%'/?,■:*■/./: t&ski bo&kfójs i^Zi.k‘4 'ĄtfAfZMM \fTZnz 'i\ił<tt %UiW/ZSA'4 WbÓĄCĄ koncepcję trtyili cttf/eicijtkftk >':■ Itry,    _tJki';fut.kowani*

ntyiU przj^ziwkeerńwęj oiw^&eoie ttńaUAry z ty A* nUswUAkk %/attse, ztź/y z*t*M,>'+ Mato zaskakuj## jest wk/;_t ze ^zwte4/mnę się /a mc-^fr&*tHcz/xtytfi rozwmn nadało jedynie kc^rtcepcjoffi ijpai/zo^^ ^' /rytu tony fci/Zał* ale igfa nie ZMsuyńło. iedert rodzaj pewn/zźęt (prawo iH&kU?) /miał zasOtfńooy prze/ urny (pęwnoit rta^/yęU zstr/slOw > obserwacji POpttycznej), a fr/ska o^zaXtzivAC z/Ataia /Mt^piorm (Ą/auzitoicv>wynt pofkępefn kora tym ‘fi/JizszrJAOW* koncepcji* fO/Atrrnt /^ieyja się / \r> e*jt'/iA;sk'k/ttitnaz+jt nart retziĄ iwiata. Wy/osi wlarl/y !,uro py 4&$tM#zył tu*'y.i\*\rr>syjj w\pw«\a dla zalo/eh, zk ru/wy $wt&&pOj&l%t

opiera pif na mocny^t pryistawarjt, §0 / kolei zapewniało /at^wno po

^h //z* 't i trw rt/hist fu/ąoi, tirtyzH e 17 ^tuma^zazdAsyrA4, fiirakćw!- Itak

MtfMat /'///

* W tnmWśfz* wowfjk1 *a**/*jux '■/ * > / v ty*H. 4a i ** twty) wapni* poryrwry&zrta&AA ••S:z+ j mattp 0 pr*M* ydzjf ff/Ądktz&m f&wWZP9f&d&.’ WKZ*%eą mUffęr&Myt /mU/jL 0W7m v (’<■• '•'**/>. *. w iforUrmrmt w yty*^f ottiinuitini (lare/fan PaadMpp iWt) ti/z**p/y ewp 4ydfMś)> /ajC lid tuner (fM ), l*iłiimod*rn £uitarz, Izaak** Vkrki IVti

ezitA.it', rwzpwc/&ł\

In tradycji,    &g

\uUt.iV ztart¥>    _ift\ p^je/JĘfku ty WiU) W frk/14» r^

zrdt Izł/nt.ui %t‘:r.t f</ZJitrm ppy&pte(je isadkowicta niengra^ Ocenia, k'

ma wiedzy, która opuciMry m na ń&kwemionowanyfk    %o nie

yj\yz na nrt pięcia, o kubrycH tł«>*ztzAz.t tKsu&Uo/ r*ajk^Ą^^^ontards,

"*^J przekona \oaf,z*i\ ponownie    momentu

tętn • <Adzxe\\\y od tiery f/zmuii, ki/w* przede wsz.ysdrię!^ ^ doffoer jęst sluszrz/i/.. (,\\4£ świadectwa %rny§frrw€    *.z 1

f* tuit/ardZAei '//iam*/Afb*^/ir. # ^/.//« /./ , a*.

zmysuzwe

i (w\adzji{*zAA.' Ze ^fAzter W&eje ^ ty triami uzor&yczsYynu, fnyi| f 7^owa prrze* adnto/o <UM /decydowanie odeszta od mmrrzmu *. ^w'^//>f c/m /A

r Z    ’ V/Ł |w#* — ,1 » '/Mii

nwiadamtamy srAńe luAtsUi natmą _fo * l*<AAi:tnai/czne zwtĄ/ki wiedzy \ władzy //szysilu* u* nk łyk pnmad/i tm jpoy \ep\e\ zrozntukC retłeksyjr^A/ immarwmni

Zf'K/iist¥ AJ;

foznniwniii, va,z iav z/: zawadkowa Iak tnożiu

&^r/    1 *»#**ame u, wUifiie p^ywfeffl lo0ę_{?4ty r}._a.*>*f«3/^j

tU/kli wut f/WktiąI tię tm iytfi /ag^dfiirfiiu, /a<.■.^r V A *»ii< _/i%j, , y§0{ ittw:

/ wyili t:t».j‘MinUv:j * -./yMkidł f*>//*>lał</4Łt tradycji i dAgmafU U wdttf ra/y/oc/c^M/ki kry, j;4. ty okmifa /afeadk-a kt^cj _fltc tft0/JU ęhytw ,Ątrrn/^yi.K/yC' l'<///^iajcniy / pytitnumi um, g^jg k»«dy4 l-.yaty jak nutu s5§ wydawało odpowted/i IV;d<,- st$ itaral poka/ai u. /dają yAjic z. leyj} sprawę nie ły\ko 1ii*/ZJjiowtt O&ólm świadomość ggft# /j* wiska przenika do niepokojów i lęków, po<J klófych    ka/dy

lO/iwłWoezesnoić kojarzy się nic tylko / k icsern firnduetofudi/ino, k&Z także /. „krj(ict;tn hisUftu*. \*<HtkW&ż. 04nM^$tcm $ię juz do tc^<> zagad' tikniti wtzeini<:jj nic ma fn>w^l«i. ze by s/ezeg/jlowo je lulaj omawiać-„f tiH&fia*³ tik ma określonej / nąiury formy sm tez. absolutnej ieleoto^ii Można napisać wicie różnych historii i me da się łeb zakiAwk/yC w jednym aręłiurve4cjskini (Minkcie, na przykład w koncepcji ze Uisioria ma pr/ebie^ ewolucyjny, Historia to nic 10 samo, co Jii$U)fyc//ok^M, ponieważ ta druua jest w sposób charakterystyczny powijana / instytucjami nowoczesności Hisoyryę/ny maieńaiizjn Marksa omyłkowo utożsamia te z sobą i wskutek lego nic lyłko jazypisuje liisiotii fałszywą jedność#