DSC
65 (8)

'fS&jjfa *£' J- dg‘.JL.

wiono... siei. ?<

Xir możemy myślcft o sobie tak. jak powinniśmy my-

'    ■    V    *

li mc \vzgard7iiny cnłkowicic Avc-/*reftn;-

wszystkin, co moterro*

nicuda-

u-.newać za istniejącą w nas doskonałość. Ta pokara jest ni w.in\-m podd. niem su,- umysłu przygniecionego poważnym poczuciem własnej nędzy i ubóstwa; taki bowiem jest jej opis w słowach Boga” ^,7.

Opisane tu przez Kalwina przeżycie wzgardv dla wszystkiego w sobie, poddania się umysłu przygniecionego swym własnym ubóstwem, stanowi samą istotę wszystkich reiki: autorytatywnych znajdujących wyraz już to w formie świeckiej. już to w teologicznej ^1S. \W religii~autoryt&:yWftej Bóg jest symbolem \^]ndzv siły, jest on istotą najwyższą, ponieważ ma najwyższą władze < dowiek w porównaniu z nim jest całkowicie bezsilny.j-“Autory ta ty \vna rełigia świe cka rządzi się tym samym prawem. Tu przedmiotem czci staje się Fiihrer, ...Ojciec Narodu ',

• • - \-n    cw fl^;'7vyv.r yvi-ir- irrłnni    , iO _sl_—czrmł

^ - , _v *- » »•

"‘pozbawionym znaczenia, a wartość człowieka potęga na samym zaprzeczeniu przezeń swej wartości i siły! Częfto religia autorytatywna stawia ideał tak abstrakcyjny i tał daleki, że nie ma on prawie żadnego związku z realnym iycicrn realnych ludzi. Dla takich ideałów, jak „życie po śrnhrci” łub „przyszłość ludzkości”, wolno poświęcić życie i szczęście ludzi żyjących współcześnie; rzekome cele uświęcają każdy środek i stają sl.- swmbolanu, w imię którvch „elitv” rcligiśre lub świeckie kontrolują życie swych współbraci.

{Religia humanistyczna. przeciwna.--. konconiru,

ry>*v.v^?ok mes! rozwinąć- wildze . swego

stosunek dy bliźnich i swe

rozumu, abv zrozumieć siebie, swój

—>—=- '--■ “--

Inneisce we wsz

od-

^ -b '¹' ^v-'~ ‘•'•'S/cch.s\ⁱ.’^:wie.| r\Tusi uznać prawdę zarówno niesieniu do swv;h ograniczeń, jak i do swych anc-żliwościj Musi

•    * ■    J1 _

•rozwinąć swą zdolność juilosiFdo    i ds ^s -^^e. ^01< t , .

(śwl :<Jczyć solidarności wszystkich żyjących    Muą

Iza

ligiji

świadczyć solidarności wszystkich zyjącycu imi*.    ........

^.ci.sidy i normy prowadzące go do tego celu. Doświadczenie religijne w tego rodzaju relieii jest doświ. m c-tu n > d.iuści /.c

(o oparte jest na ustosunkowaniu się do światu ' pojmowai.« go za pomocą mydli i miłości. W n .;.ru humanistycz-

ezłowiek-i    oslagnieci( ńajw^,<łtpm>i siłv,

mSSimi

r«mui