DSC17

DSC17



i ateizmu oraz stosunkiem filozofii do religii. Już z tego skąpego wyliczenia tematów widać, że autora poniosła wena filozoficzna i potraktował Indie jako odskocznię dla swoich dość ogólnych

rozważań.    ......

fiatural Religion, Physical Religion, Anthropological Religion

res 18 w ni


i Theosophy or Psychological Religion, Inaugural Gifford Lectu-res before the University oj Glasgow, publikowane od 1889 do 1892 roku z równoległym tłumaczeniem na niemiecki, to znów ykłady fundacyjne. Tym razem hojnego zapisu dokonał praw-...k edynburski lord Adam Gifford, z iście wielkopańskim gestem przeznaczając 25 000 funtów uniwersytetowi w Edynburgu, po 20 000 funtów uniwersytetom w Glasgow i Aberdecn i 15 000 funtów uniwersytetowi w St. Andrews. W tym testamencie, drukowanym na pierwszych stronach Natural Religion, oznajmia m. in.: „Wykładowcy nie mogą być poddani jakiemukolwiek egzaminowi ani zmuszani do przysięgi bądź podpisania wyznania wiary, bądź też składania przyrzeczeń tego rodzaju. Mogą być wyznawcami jakiegoś ugrupowania religijnego albo nie... (wielu poważnych i uduchowionych ludzi woli nie należeć do żadnej kościelnej organizacji). Mogą oni wyznawać jakąś religię czy też światopogląd, albo też... mogą być bezwyznaniowymi czy też tak zwanymi asceptykami, agnostykami czy wolnomyślicielami, byle tylko organizatorzy dbali pilnie o zapewnienie sobie współpracy ludzi godnych, prawdziwych myślicieli, szczerych miłośników i poważnych badaczy prawdy...” (s. XXVII).

^ Po takim patronatem wygłaszał swe myśli pierwszy wykładowca w najbogaciej obdarowanym uniwersytecie szkockim. Do-biegający sześćdziesiątki uczony dokonuje tu inwentaryzacji swych dotychczasowych osiągnięć w przeczuciu wyczerpywania się własnych koncepcji, inwentaryzacji uporządkowanej pedan-

i yy"ie wediu8 przejawiania się religii w przyrodzie, wytworach udzkich, wielkich postaciach i w    iżni człowieka Mirce.

hiernf2 ^    ,y cztery koW“e t°my fizyhierofanią, fetyszo-

hierofamą, antropohierofanią i psychohierofanią.

Muller trafnie przeczuł kres swej twórczości. Napisał iu n lko Contnbution to the Scipnro nf Mn i    Juz tyuco

w latach HWH ,    Tf 1 w dwóch tomach

w latach 1896-189;. Ostatnia praca sprowokou ma został.

dliwą krytyka ze stmnv ^    1 ZOi>ldld

1 Stlony Otto Gruppego w jego Die


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
6. Stosunek filozofii do religii. Religia odegrała w dziejach filozofii podobna role jak nauka, a mi
DSC17 (5) 89 i# z zasadami podanymi w tablioy 4-1. Do uproszczonej struktury u-tS°T stosujemy nastę
Skanowanie 10 04 10 17 (33) Droga od filozofii do pedagogiki pragmatyzmu filozofia pragmatyzmu rozw
MOC " Mocą nazywamy stosunek pracy do czasu, w jakim praca ta została wykonanav_ Mówimy, że 1 w
DSC?17 (2) WYTYCZNE DO KSZTAŁTOWANIA ZAGOSPODAROWANIA PRZESTRZENNEGO ORAZ OCHRONY I KSZTAŁTOWAN
IMG96 (7) 164 Stosunek puryfanizmu do dóbr kulturalnych nie mających bezpośredniej wartości religij
14 14 17 18 19. 20 c) stosunku drożdży do bakterii większy m od I 3,
Schaeffler Filozofia Religii4 krytycznego porównania religii, jednakże zastosowanie tych kryteriów
Schaeffler Filozofia Religii4 krytycznego porównania religii, jednakże zastosowanie tych kryteriów
system pieniężno kredytowy0001 bmp 156 narodowego na rynku wewnętrznym oraz w stosunku do walut obcy
10052 26 Leszek Bednarczuk słowiańskich nazw demonów oraz stosunek tych nazw do zapożyczonych lub s
(17) Z MORFOLOGII DOLINY SANU 123 Stosunek formy do materiału jest szczególnie ważny w odniesie
CCF20081016047 30.    Jaki jest Twój stosunek do religii: (odpowiednie podkreśl) a.
CCF20081221055 tac ja Świata ludzkiego oraz uprawomocnienie filozofii, która nie ma wprawdzie aspir

więcej podobnych podstron