DSC
96 (4)

wnotr a# s^;ly i inte" "es.

' "'.'7-----^ ^r'**» mose i> o    .,.    .

>. w, które «4 uo: taktu jego poahaw innego p*. - • _vx

^ m* » to pooaueie ^picczenstwa, adolnese '^'a » i "

^kt'^nY    ° *«• ^rd*iej adpo-wm •> • V V

s*v*vście i na mdcnnc opinie innych ludzi. Jak :v«-

₀:.-kinach spotęgują jego adolność da twórczej i» _v

** ' « • ©    v .terapia przystosow;

mi co funkcji re ligijnej, założywszy, i_c mamy ta tu my >    -

stawą wspólną oryginalnym naukom religii hum.m >t\v a, Tero:: jednak pragną wykazać. rc w tym rozumienia' _rsy , unakra jako leczenie duszy ma nader określono, gijną, chociaż prowadzi ona zazwyczaj do bard stanowiska wobec dogmatów toistyc/nych.

Gdy próbujemy dać obraz postawy ludzkie; tk.. st    myśli l.ao-tscco. ''.t.i.iy, Proroków, Sokrates    S

,,    i-i'!' i vt,»v Cy.mm.T-tOft;    t    »f *—-*—»~* >•.«-»- ~

avch różnie miedzy nimi. wszystkie to nauki mają wsr

r

*V t\«vut    M«v    V'%Vf    jjiRltWi

nrć *■:> rrdnrńe \hts^; on brr nJC7;Ttc:’nv i \\v!nv,‘ :v. ' b\\ . .1. •

___    •    | , Mtjar- ir<r.-1- -Ml-u-T-| _m    *    V    »    '

oka siebie, n nie środkiem dla celów fnr.wh luoi. M.ó . > •v ukaWitć ' ir do' swyeh Mir n te'* w sposób pika tr ick >V-'. ko. h i. jest’ pustą skorupą, z: dyby nr.we? mul wlać' .* lv : i inte* eencją. Człowiek musi /t\vć różnicę mtęd v ó ■ .ar. a mus; ;;^uc.*yo sk słuchać glosa swego susnienia i    -.« ni*

podążać.

Następująco uwagi znicrznjs do wykazania. v ceten p\" '* •iUai-tyermejto U\ centa dusay jvk jkwóc pa. jy.r.ewi w p > ' • post..wy, którą pcwyżej określiłem jo.ko religijną.

Om..wiejąc koncepcja Freuda, wskazałem. -e py n. dy .ust podstawowy matołem procesu psy'v heatultly v .* choanalira przyd.la pojęciu prawdy nowy wuums. ^ -•> ' ^:i'-i p:.. d.un»Htyc/nym możn było w\vr*ac ?c mów, prawdą, jesffwierzy w to. oo mówi. FsyoK\m ■■* V * ■la. u* subiektywn. przekonanie nie morę    , . ,

' ‘ ti. .v \ _fl; ];j\tetium s 'et\\»ci. Kto-, nu > ^uU

1TS