DSC�88

,    . j „ form mocy ^,0°. Mc ta wiedza, która

^WiCt^d W ’ raec^wtótoścf umiejętnością działania, a w ostatecznej analizie - mTżnością działania, jest, jak już wiemy, właściwością

"ti wszechwiedzy magicznej niż wszechwiedzy wizualnej. Wszechwiedzę wizualną z kolei zaliczyć można do grupy atrybutów czujnej dobroci i słusznych sankcji absolutnej sprawiedliwości i moralności; a jest to grupa zasadniczo odrębna od grupy atrybutów twórczych i związanych z nimi atrybutów wszech-mocy, wiecznotrwałości, niewzruszalności („bezczynności ).

Różnica zaznacza się szczególnie jaskrawo między „bezczynnym” charakterem niektórych bóstw twórczych, które po akcie stworzenia usuwają się w niedosiężną obcość, a krańcowo dynamicznym charakterem owych istot wszystkowidzących, które kontrolując wszelkie ludzkie uczynki, interweniują w razie występku środkami meteorologicznymi, kataklizmami itd. Ten dualizm (który przywodzi na myśl scholastyczną klasyfikację atrybutów boskich na pozytywne i negatywne, przy czym te pierwsze są wynikiem rozszerzenia i wzmożenia zdolności twórczych, jak inteligencja, dobroć, prawda, te drugie zaś spowodowane są całkowitą negacją wszelkich ludzkich ograniczeń, a więc wiecznością niestworzoną, nieskończonością, niezmiennością, niewi-dzialnością, nicwymownością), ów efektywny dualizm między dwiema grupami atrybutów boskich w ten sposób zróżnicowanych, ma swoją realną i konkretną przyczynę w dwu odmiennych polaryzacjach dotyczących dwóch odrębnych zagadnień religijnych. Z jednej strony — świat i pochodzenie tego świata, specyficznego obiektu atrybutów związanych ze zdolnością stwarzania; z drugiej - człowiek i jego uczynki, a to znów jest specyf^ny obiefct; wszechwiedzy i innych atrybutów pokrew-

l ^J ?^{C ncj stlony} stworzenie ładu kosmicznego i jego zachowanie m sta tu ąuo jako pierwszy warunek i gwarancja istnienia wszechświata, jego trwałości i stabilnoTch J    -

gwaTcenL^o tzez^P?^C2ne8° f⁸° °^dbud°^{Wa w} wypadku po-

Plemiennego, a więc" czasowy nawrót    ^{n0rm życia}

barbarzyństwa m*i nHnn»;    * ^{do chaos}u pierwotnego

¹ nastaniu picrwol„o»"ⁱch”^bU'“^nl“'^{h l}*^d“ k«s„uc-W «w.„_TOnych

32