3582323574

WŁADZA W ŚREDNIOWIECZU

Uniwersał izm kultury średniowiecza

Źródła

1.    w całej Europie obowiązują te same normy - ta sama religia, a to ona wyznaczała normy

2.    religijność ówczesnego społeczeństwa i wpływu religii na życie

3.    wspólna kultura - ten sam aparat pojęciowy, mający swe źródło w religii

4.    wspólny język - łacina.

-    normy postępowania praktycznie te same

-    zwyczaje podobne

-    kultura wspólna (łacińska)

-    aparat pojęciowy - ukształtowany przez teologię

-    nieliczna wspólnota intelektualna - mówią tym samym językiem i czytają te same (nieliczne) książki Wczesne średniowiecze

-    kontynuacja części dorobku antyku (niektóre filozofie hellenistyczne i chrześcijańskie)

-    wprowadzenie nowej formacji - feudalizmu

-    kontynuacja, a zarazem negacja dawnych struktur świata starożytnego

-    system hierarchii w społeczeństwie, której szczeble oddzielała głęboka przepaść

-    upadek jedności politycznej świata antycznego (upadek Rzymu - unicestwienie dawnej jedności kulturalnej)

-    pluralizm kulturowy (połączenie kultur hellenistyczno-łacińskiej, chrześcijańskiej, barbarzyńskiej)

-    nadrzędność religijnej sfery życia nad wszystkimi innymi

-    utrwalił się ustrój Kościoła katolickiego (papież, kościół, hierarchia duchowna) i jego siła polityczna

-    państwo było pojmowane jako twór boży, struktura przejściowa („ziemskie pielgrzymowanie"), realizująca jednak boże cele

Konflikty ideowe

-    spór o inwestyturę - walka papieży z cesarzami o hegemonię nad światem

-    protesty części duchowieństwa i społeczeństwa przeciwko oficjalnym, sztywnym schematom

-    pod koniec średniowiecza pojawienie się nowych nauk, odkryć geograficznych doprowadziło do wyodrębnienia się nowych

prądów umysłowych (humanizm)

Teoria imperialna (cezaropapizm)

-    głosi wyższość władzy cesarskiej nad papieską

-    kalendarium

-    800 r. - koronacja cesarza Karola Wielkiego, odnowienie idei cesarstwa rzymskiego

-    w okresie panowania Karola Wielkiego rola cesarza była zdecydowanie wyższa niż papieża

-    zmiana zaczęła następować po podziale państwa frankońskiego

-    862 r. - król niemiecki Otton I koronuje się na cesarza - odtąd korona cesarska w rękach władców niemieckich

-    od XIII w. - Święte Cesarstwo Rzymskie

-    od XV w. - Święte Cesarstwo Rzymskie Narodu Niemieckiego

(choć nie byto ani święte, ani cesarskie, ani rzymskie, ani narodowe, ani niemieckie -Starosta)

-    cesarz z mocy urzędu stoi na szczycie hierarchii świata chrześcijańskiego

-    cesarz stoi wyżej nawet od królów i książąt

-    władca wszystkich ludów chrześcijańskich, pogromca wszystkich pogan, obrońca kościoła, symbol jedności chrześcijan

-    równy cesarzowi bizantyńskiemu Uzasadnienie teorii imperialnej

1.    argumentacja religijna - cesarz jest namiestnikiem Boga na ziemi

-jego władza pochodzi bezpośrednio od Boga, cesarz jest boskim pomazańcem

-    nikt nie ma prawa mu tej władzy odebrać ani osądzać jego czynów - sądzić go mógł tylko Bóg

2.    argumentacja historyczna - jest niezgodna z prawdą

-    utrzymuje, że władza cesarza dziedziczona jest po samych cesarzach rzymskich

-    cesarstwo jest kontynuacją władzy rzymskiej - cesarz kontynuuje także misję cywilizacyjną cesarstwa rzymskiego

-    ma także do spełnienia misję chrystianizacyjną wobec ludów niechrześcijańskich

3.    argumentacja prawna - prawnicy prawa rzymskiego określili pozycję cesarza w kodeksie justyniańskim

-    cała władza cesarza pochodzi od ludu, ale lud sam dobrowolnie przekazał mu tę władzę

-    cesarz sprawuje władzę absolutną, nie ma nikogo, ko by go kontrolował

-    cesarz jest źródłem wszelkiej sprawiedliwości, najwyższym sędzią