3582468981

Dr Karolina Brylska

22.02.2017

Zaliczenie:

2 nieusprawiedliwione nieobecności, zwolnienia lekarskie tylko w poważnych przypadkach; Przygotowanie do zajęć;

Pełnienie raz w semestrze funkcji eksperta - dokładne i solidne przygotowanie z tekstu, wyznaczany wcześniej, oceniane;

Zaliczenie ćwiczeń: suma tych warunków, szansa na zwolnienie z egzaminu z 5 ;

Egzamin: test wielokrotnego wyboru - 15 pytań;

Dyżury wt, 13:15 Sylabus:

1.    Teorie komunikacji (Turowski, Albridge)

2.    globalizacja i konwergencja mediów (Z. Bauman),

3.    kultura masowa i studia kulturowe (W. Chrisward),

4.    płeć biologiczna i kulturowa, gender,

5.    psychologia tłumu (Gustaw Le Bon),

6.    funkcja mediów w demokracji,

7.    fenomen telewizji i socjologia obrazu,

8.    celebry ty zacj a (Czas celebrytów, Bolęda-Zdziech),

9.    socjologia nowych mediów,

10.    grywalizacja,

11.    Pierre Bourdieu;

23.02.2017

J. Turowski „Małe struktury społeczne”

Istnienie bowiem zależności między osobą a społecznością nie pozbawia ich obu odrębności i nie utożsamia ich, wręcz przeciwnie - implikuje ich odrębną podmiotowość. Istnienie związków między człowiekiem a społeczeństwem domaga się nawet ustalenia wzajemnego zakresu zależności i podporządkowania.

Historia problematyki jednostka a społeczeństwo: starożytna Grecja (Protagoras, Sokrates, Platon, Arystoteles); średniowiecze (św. Tomasz z Akwinu, św. Augustyn, Hugo Grocjusz); teorie cykliczne i linearne (Hegel, Guillam de Greefe, Henry Maine)

Cykliczna bardziej popularna w naukach socjologicznych. Oparte na doświadczeniach, m in. historycznych.

E. Welty'm można powiedzieć, iż problem stosunku człowieka do społeczeństwa jest "problemem rodzaju ludzkiego", tzn. problemem powszechnym i do pewnego stopnia wiecznym i trwałym, ciągle w praktyce rozwiązywanym na nowo w związku ze zmieniającymi się kształtami życia społecznego.

I. Teoria organicystyczna (Platon, Herbert Spencer) - metafora organizmu, społeczeństwo jako byt zastany, pierwotny, uprzedni do człowieka, determinuje istotę ludzką, wytwarza (jednostka jako produkt) i podporządkowuje sobie jednostkę, funkcjonalność jako podstawa i