7409395253

/ NC.‘f*,v    »YćWii>ł \thtiiii |il'l

I $c pfafcv&m jako fitof a htavai ptedstavHel fimskeho

Senecow inizory

•# Ajf* n. |. -. AJ

stokismu ‘fan^tl m ota*k\ <ri.<v .:    vv*

ZtWraztWnal ?ovn#,    >w;v ptittata* icho praktteka mortlka sc

v ftswhńn shoduje i $ moralkou klesf&nskou ^jukim \ hlasani r©vnosti v5cch hdi a v dftrazu na povtiui«sti„ klcft «w neion k soW. ale i ke svym bliż-ram Nejvy*f*le*&i je Seneka sbirka Usty UcsU^Yi Senece jako spi$ovatel mdl na sW souCasmky vclk> vhv Był obhbenym autorem rovn& jako filozof nejcn v poadnlm starovCku (Mwky i u nei^^ich kłtsjjnskych spisovaięW), ale i vt sifttk»\dku a nove\Cku. Yykwioym fcCniketu. ptoslulym uCitelem rc-tonky a teoKtikcn) ft^mcM by i Ą/u v;..' F*Wu:-' i.WMi/wimin (h *****    **-^vł

/Od n (J Na zaklade \ lastnich :kv^)xvii r miwhiktó itóildskc ćinnosti vv • łvohl ros$9ih)ou uMxuci Wniclvi    kntk o vvekt>vd m‘«Ha Nejde

o tradiCm pHstup, nybrż o promy^łeny* na svou dohu ueeleny a systematicky nóYtteł k K^slnMNf yjłcAnvd o t^tiw Wnika. Quinhlianu$ kładę v prvni h-«ld dite na cile\Cdome utvafeni charakteru y y eh ylastnosti Cło\Cka jiź; od jeho utłeho dCtstYi, a leprve potom sc v£nuje nastindni procesu osvojovini odbor-nvch yCdomosżi a dovevim>sn, Autor dale zd&rasftuje yyznam hromadneho vy-uCovanu poiaduje respektowani vdkovyvh a individoatntch lYla&tnosti żaka Hluboce se ramy 31 i nad otaikou. jaky by mdl byt utitel fednH.iv i a formułuje niktere rakładni poiadavky na jeho prąci d.iAr /mmi se mhy\xi tti&lmiikm* i y-wc&yęktL Jeho pedagogkke v vkłady; jedmećne pro svt>u systematiCnost. se sta-I ly inspiract pro mnohe nasłedoYiuky. zejioena pro Komenskeho Ncpocbyly ja-[ ihmv©stt ani pro dndniho ćtenafe, Yyrnamne jsou rovndi fi lo^oUcko-cOcke I nazory cisafe AArk Aunrlui Anttmimt (1-1 ISO m. łj> jeoi byI oznado\ an jako filozof na trund. Aurelius pokłada filozofii zsa uditelku vseeh ctnosii. \edou-ci k trpdli\osti a uidechnlostu a lim poskytujki ohneku utechu v jeho u trapach [ a utrpdiK-m bezprayk Filozofie podle M Aurelia pomału k dosaieni zivotni rovnovahy a du$evniho klidu. Aby teto vyrovnanosti było dosażeno* je tfeba (v duchu stoicismu) iit ve shodd s pHrodou. poznał jeji \ddne rakony To viak znamena odstrańo\at omyły v hdskem poznani snahou pcomknout k podsiate I \~dci. 7. jedineho spisu /Ahw k sohe    vysvita Aurehovo usili o obrodu

soużiti Yśech hdi. ktere je podle jeho iwizoru możne uskutednit pbes moralni | obrodu jednotfivcik Toto moralnd povzbud»\e duo było vżdy oblibenou Cetbou, zejmena v pohnutych dobach, i

Vychova a vzdelani v dobę helenismu

“T^arory na vjkhovu a vzddłani v- dobd be-lenismu zprostfedkovava diło Ph*httrłh»; Cfcwn^r fi*st $0-120 a O* pfed-stacHele pozdne hełćnisticke vzddlanosti. jedttoho t nejvdtlich feckych spiso* cafclu jiż Hm&keho obdobi. Ye svem spisu PhHarchos klade ddias na vychovu mravni. Zdiivodńujc potfebu stejneho vzddlani pro muże i pro żeny. lAlmtta ić.oac tresly l'ro syć zaky napsal udebnici Platonske otazky; kde vy-łoili łMatónoYu filozofii W svćm ncjvdt^im dilc Sotibdine iivotopisy (1 broi paralleloi) chtdl Plutaivho$ srovnanim iivotnich osudu vynikajicich Kcku a Ri* manu uka/at rovnocennosl obou narodu. Dilo poskytuje i nCktere z^jimave u\-formace o śkolni pcaxu Od l slolcti n l sc icvky mluvici zemi v tituci htw skeho imperia Hieneho iimskymi cisafi stava)i nedilnon souCisti vyvoje skolstY i a pedagogickeho myileni Hiuskr fi$c. »