4587759628

Wydawnicza „Witmark", Warszawa 2005, s. 205-226. [Wcześniej w: „Edukacja Filozoficzna" 2003, vol. 35, s. 167-188 oraz wersja skrócona — Łubnicki Narcyz [Naum], Powszechna Encyklopedia Filozofii, Tom 6, [Kr-Mc], Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu, Lublin 2005, s. 636-640].

Fenomenologia — program i metoda filozofowania, w: Filozofia współczesna, pod red. L. Gawora i Z. Stachowskiego, Oficyna Wydawnicza „Branta", Bydgoszcz— Warszawa — Lublin 2006, s. 155-185.

O epistemologii i niektórych jej osobliwościach. Czyli dlaczego nie jestem reprezentacjonistg? Tezy, [w:] Epistemologia współcześnie, pod red. M. Hetmańskiego, Wydawnictwo „Universitas”, Kraków 2007, s. 125-137. [Wersja anglojęzyczna: On Epistemology and Some of Its Oddities. Why Am I not a Representationist?, „Dialogue and Universalism",

Vol. XX, No. 7-8/2008, pp. 61-70]

Wolność nauki a zasada bezzałożeniowości. Między „epistemologicznym anarchizmem" a „epistemologicznym restrykcjonizmem", [w:] Wolność w epoce poszukiwań, pod red. M. Szulakiewicza i Z. Karpusa, Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, Toruń 2007, s. 109-122.

Dębowski J., Czy intuicjonizm stanowi specyficzna cechę filozofii polskiej?, [w:] Filozofia w kulturach krajów słowiańskich, pod red. A. L. Zachariasza i Z. Stachowskiego, Uniwersytet Rzeszowski, Rzeszów 2007, s. 42-56.

Człowiek jako czysta świadomość — Edmund Husserl, [w:] Dusza — Umysł — Ciało. Spór o jedność bytową człowieka, pod red. A. Maryniarczyka SDB i K. Stępień, Seria „Zadania współczesnej metafizyki", Tom 9, Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu, Lublin 2007, s. 351-372.

Bezzałożeniowy humanista. Rzeczywistość czy utopia?, [w:] Zaangażowanie czy izolacja?, pod red. J. Kowalewskiego i W. Piaska, „Colloąuia Humaniorum" i Instytut Filozofii UWM, Olsztyn 2007, s. 31-40.

W kwestii przezroczystości znaku. Preliminaria semiotyczne, formalnologiczne i teoriopoznaw-cze, [w:] Język poza granicami języka. Teoria i metodologia współczesnych nauk o języku, pod red. A. Kiklewicza i J. Dębowskiego, Instytut Dziennikarstwa i Komunikacji Społecznej UWM, Olsztyn 2008, s. 139-156.

Gdy rydel zwija się, [w:] J. Święszkowska, Gry językowe Witolda Gombrowicza, Redakcja naukowa J. Dębowski, Seria „Studia z teorii poznania i filozofii języka", Tom II, Instytut Filozofii UWM, Olsztyn 2008, s. 7-8.

Globalnie i fundamentalnie... ale czy racjonalnie? W sprawie «nowej perspektywy epistemo-logicznej» Jana Srzednickiego, [w:] Jana Srzednickiego sapientia restituta, pod red. A. Motyckiej, Uniwersytet Warszawski — Wydział Filozofii i Socjologii, Warszawa 2008, s. 41 -50. [Wersja anglojęzyczna: Global, Fundamental... and Rational? On Jan Srzednicki's New Epistemological Perspective, „Dialogue and Universalism", Vol. XVIII, No. 1—3/2008, pp. 75-80.]

»Putnamizacja absolutnie wszystkiego« i jej episfemologiczne reperkusje, [w:] VIII Polski Zjazd Filozoficzny. Księga streszczeń, pod red. A. Brożek i J. J. Jadackiego, Wydawnictwo Naukowe Semper*, Warszawa 2008, s. 303.

Problem tożsamości istoty ludzkiej jako bytu trwajgcego w czasie. Streszczenie/The Problem of a Humań Being Identity as an Existence Lasting in Time. Abstract, [w:] „Człowiek i Człowieczeństwo— bycie i stawanie się, kreacja i ewolucja". Streszczenia, III Międzynarodowa Konferencja Inter- i Transdyscyplinarna, 22-24 czerwca 2008, Uniwersytet Warmińsko-Mazurski, Olsztyn 2008, s. 137.

Pluralizm filozofii i jego granice. Czyli: czy jest możliwe rozstanie z „filozofię pierwszych zasad"?, [w:] Człowiek świadomością istnienia, pod red. W. Zięby, Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego, Rzeszów 2009, s. 84-95.

Semantyczna teoria prawdy a realizm, [w:] Poznanie a prawda, pod red. A. L. Zachariasza, Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego, Rzeszów 2009, s. 257-270.

„Śmiało, ale nie za głośno!". Sporu o „infantylizację" współczesnej filozofii ciqg dalszy, [w:]