17944

				niesprawiedliwe potępiać, każdy zajmuje się tym, w czym jest dobry, od demokracji lepsza więc arystokracia (ewentualnie monarchia)
9.	Demokryt z Abdery	-460	-360	Ludzie z wody 1 błota, egoiści, samotni, ale ze strachy przed przyrodą współpracują, pod wpływem żądz i braku umiaru charakter się zepsuł, konieczna zmiana zachowań, nie wszyscy są równi w dobroci i mądrości, prawa nie obowiązują rządzących, najważniejsze dobro państwa
10.	Platon	-427	-347	Elitaryzm, państwo-polls idealne, teoria idei (świat idei i świat odbicia idei - liczy się poznawanie idei), państwo z biologicznej potrzeby, podporządkowuje sobie jednostkę, klasyfikacja: timarchia (najlepszy), oligarchia, demokracja, tyrania (najgorszy), społeczeństwo elity (komuna) i reszty, prawo zmienne jak ludzie, reguluje co tylko się da, najpierw jego ratio legis, dopiero potem przymus, rellqia ieqo podstawą	1
11.	Diogenes z Synopy	-399	-323	Cynik, istnieją tylko rzeczy jednostkowe (konkretny trójkąt), nie ma sensu zajmować się społeczeństwem, bo nie ma ono desygnatu, jedynie warta uwagi cnota (wyzbycie się przywiązania do dóbr materialnych 1 tradycyjnego systemu wartości), co przynosi los obojętne, konwencjonalne oznaczenie wartości fałszywe, państwo i prawo to twory sztuczne, człowiek obywatelem świata
12.	Arystoteles zw. Staglrytą	-384	-322	Metoda empiryczna zamiast idealizmu platońskiego, człowiek istotą społeczną, państwo samowystarczalnym związkiem wsi (dla zaspokajania potrzeb i popierania dobrego życia), ustroje dobre (monarchia, arystokracja, politeja) i złe (demokracja, oligarchia, tyrania), oddzielił jako pierwszy prawa natury (tylko dla ludzi) od praw przyrody, prawo łączył z moralnością, prawo pozytywne ważniejsze od natury, bo ma większą dolegliwość, człowiek powinien starać się czynić dobro, nie zło	1
13.	Epikur	-341	-270	Człowiek z atomów, nie ma życia po życiu, celem egzystencji szczęście za życia, doznawanie przyjemności, unikanie cierpień, wyższość przyjemności negatywnych, brak hierarchii cielesnych i duchowych przyjemności, człowiek egoistą dążącym do własnych celów, ale powinien przestrzegać pewnych reguł, mędrcom nie potrzeba prawa stanowionego, konieczna moralna przemiana człowieka, państwo oparte na wzajemnej życzliwości i przyjaźni, a nie prawie czy przymusie
14.	Cicero Marcus Tulllus	-106	-43	Zajmował się kwestiami ekonomicznymi, jednostka istotą rozumną, prawo sprawiedliwe zgodne z naturalnym, celem państwa zapewnić szczęście, sprawiedliwość, wymienił 3 ustroju (demokracja, republika, arystokracja i chciał je połączyć przy harmonii społecznej miedzy klasami), zaproponował hierarchie