114279

pierwszą metodę Hunie stwierdził iż związku przyczynowego nie da się poznać a priori gdyż ze znajomości samej przyczyny nie da się odczytać skutku Przyczyna i skutek to wg Hume'a dwie różne sprawy. Uznał także iż związku przyczynowego nie poznamy także metodą empiryczną. Dotychczas sądzono iż jeśli związku przyczynowego nie znamy z rozumowania a priori to musimy go poznać z doświadczenia. Hume postanowił to sprawdzić i doszedł do wniosku że doświadczenie informuje nas jedynie o następstwie faktów nie zaś o tym że jeden fakt wynika z drugiego. Przykład: naciskamy spust strzelby i następuje strzał, stwierdzamy że strzał nastąpił po naciśnięciu spustu a nie że był jego skutkiem. Natomiast z samego doświadczenia nie możemy się dowiedzieć dlaczego po jednym fakcie następuje drugi. Posługując się więc doświadczeniem musimy wyrzec się związków przyczynowych.

Krytyka pojęcia siły

Pojęcie siły jest związane z pojęciem przyczynowości - siła jest zdolnością do w yw oły w ania skutków. Nie znamy wrażenia siły i to nam uniemożliwia wyobrażenie czy poznanie przyczynowości.. Np. - widzimy ruchy różnych przedmiotów ale nie widzimy siły która wprawia je w ruch. Także ludzkie akty w oli nie dają nam możliwości poznania działania siły, mogą być one utożsamiane jedynie z wysiłkiem. Nie możemy także przewidzieć skutków naszych aktu woli tak samo jak niezrozumiałe jest dla nas oddziaływanie woli na ciało albo ciała na ciało.

Filozofia moralna:

Na filozofie moralną składają się: namiętności, uczucia i akty woli. Hume badając tę dziedzinę metodą „eksperymentalną” czyli psychologii asocjacyjnej stwierdził iż to uczucia prowadzą do decyzji woli. Uczucie jest więc podstawą filozofii moralnej oraz jest wynikiem kojarzenia. Inni filozofowie uznawali uczucia moralne za pierwotne, wg Hume zaś uczuciem pierwotnym jest np. uczucie sympatii dlatego że jest ono naturalnym biologicznym zjawiskiem, jest postawą pierwotną.

Kw estia sprawiedliwości:

Hume poszukiwał także źródła spraw iedliw ości, doszedł do wniosku że wywodzi się ona z ludzkiego egoizmu nie natomiast z faktu iż ludzie starają się dbać o interes publiczne czy są życzliwi. Wg Hume*a to właśnie kierowanie się własnym interesem (o ile jest on dobrze rozumiany) prowadzi do zachowań altruistycznych i skłania nas do liczenia się z innymi. Wrażenia które dają początek poczuciu sprawiedliwości nie są naturalne lecz zostały