112600

CHRZEŚCIJAŃSKA FILOZOFIA POLITYCZNA

S Św. Augustyn (odwołanie do Platona)

S Św. Tomasz z Akwinu( odwołanie do Arystotelesa)

S Chrześcijaństwo nie wykształciło ideału teokracji S Odrzucenie walki politycznej S Państwo częścią Bożego porządku:władza od Boga * Gdy państwo przekracza swoje kompetencje-dzielo szatana.

Św. Augustyn

J „Państwo Boże" 22księgi

S Państwa Bożego nie należy utożsamiać z Kościołem, a ziemskiego z żadnym innym

istniejącym państwem; Państwo Boże jest założone przez Boga w akcie stwórczym; Państwo ziemskie to bunt przeciwko Bogu, nie jest wspólnotą; człowiek rodzi się w państwie ziemskim (grzech pierworodny), po chrzcie staje się członkiem państwa Bożego.

S Święta wojna jest nieuzasadniona

S Na sadzie ostatecznym nastąpi podział na obywateli państwa ziemskiego i Bożego S Prawo wieczne: pochodzi od Boga

S Prawo doczesne: niedoskonale odwzorowanie prawa wiecznego na użytek rzeczywistości S Państwo Boże Św .Augustyna było próbą odrzucenia krytyki chrześcijaństwa i krytyka pogaństwa.

św. Tomasz z Akwinu

S Władza duchowa nad świecką S Kościół nie jest super państwem S Kościół nie zastępuje władzy świeckiej S Teokracja jest niemożliwa S Król uosabia jedność, dba o bezpieczeństwo

S Idea prawa naturalnego ma wpływ na stosunki polityczne, nakazuje rządzić w imię dobra wspólnego

J Wojna sprawiedliwa (w obronie słabszych)

J Obowiązkiem chrześcijanina jest angażowanie się w życie polityczne S Tyrania jest zła

S Prawo własności: nie jest normą nadrzędną, człowiek powinien posiadać tylko to, co jest mu niezbędne

S Biedny może okraść bogatego

S Wojna możliwa jest tylko wtedy, gdy trzeba dochodzić sprawiedliwości, musi być do niej słuszna intencja, przyczyna musi być ważna, traktować jako środek ostateczny i musi istnieć szansa powodzenia.