plik


ÿþWSTP Charakterystyka ogólna Nie mo|na mówi o Dziejach Apostolskich bez uwzgldnienia trzeciej Ewangelii, gdy| za- kBadaj one wyraznie prMtos lógos  pierwsz Ksig (prw'to" lov - 1,1). Na pocztku Dz go" Aukasz mówi, jak widzi swoje wcze[niejsze pismo - trzeci Ewangeli. Ukazuje ona to wszyst- ko,  co Jezus czyniB i czego nauczaB . Mówic bardziej precyzyjnie odnosi si do aktywno[ci Chrystusa od pocztku a| do wniebowstpienia (1,1-2; zob. 1,21-22). Teraz za[ aktywno[ ziemska Jezusa zostaje bezpo[rednio powizana z misj apostoBów (1,2), której celem jest bycie [wiadkiem Chrystusa  w Jeruzalem i w caBej Judei, w Samarii i a| po kraDce ziemi (1,8). Dar Ducha Zwitego i powszechne [wiadectwo zajmuj miejsce  przywrócenia króle- stwa Izraelowi (1,6-8). Dzieje Apostolskie ukazuj nastpnie, jak [wiadkowie Jezusa po Jego wniebowstpieniu i po otrzymaniu daru Ducha Zwitego realizuj otrzyman misj. Tak jak zasadnicza struktura trzeciej Ewangelii oscylowaBa wokóB pod|ania Chrystusa do Jerozolimy, tak teraz uczniowie wychodz z Jerozolimy i id  a| po kraDce ziemi . Poczynajc od Judejczyków docieraj do pogan. Aukasz podkre[la w Dz, |e czas Ko[cioBa jest czasem dopeBnienia zbawienia w historii, jak czas Jezusa, lecz wraz z nim ma pocztek tak|e czas ostateczny. Ukierunkowanie historio- zbawcze sBu|y te| do ukazania cigBo[ci nauczania od proroków a| do Chrystusa za po[red- nictwem [wiadków Jezusa  apostoBów, szczególnie Piotra oraz nade wszystko PawBa - praw- dziwego misjonarza pogan. Dzieje Apostolskie ukazuj wic nie tyle histori pierwotnego Ko[cioBa, ile zwyciski bieg i jedno[ chrze[cijaDskiego nauczania. Adresaci Oficjalnym adresatem dzieBa jest ten sam nieznany Teofil, który byB adresatem trzeciej Ewan- gelii. Jest on zapewne przedstawicielem czytelników, do których Aukasz kieruje swoje dzieBa. Niezale|nie jednak czy czytelnik wywodzi si z |ydostwa, czy z pogaDstwa, zgodnie z tym co zostaBo powiedziane wy|ej, mo|e mie pewno[, |e jego wiara jest zakorzeniona w Bo|ych obietnicach, uczynionych w czasach Starego Testamentu. Autor Aukasz, ukazany w Flm 24; Kol 4,14; 2 Tm 4,11, byB uczniem [w. PawBa, z zawodu lekarzem wyksztaBconym w kulturze greckiej. To, |e jest to ta sama osoba, która napisaBa trzeci Ewan- geli i Dzieje Apostolskie potwierdza staro|ytna tradycja, sigajca II w. (Kanon Muratorie- go). Za Aukaszem, jako autorem dzieBa Ak-Dz, przemawia te| to, |e z relacji Dz wynika, i| ich autor musiaB by towarzyszem PawBa, a spo[ród znanych towarzyszy PawBa tylko Aukasz nie jest wspomniany w Dziejach. Nie wspomniaBby siebie zapewne przez skromno[. WedBug Euzebiusza Aukasz pochodziB z Antiochii w Syrii. Miejscowo[ t wymienia si w Dz 13 razy. Autor zna osoby wysBane do Antiochii, tamtejszych proroków, hellenist z Antiochii, proroka Agabosa. Wie, |e tam po raz pierwszy uczniów Chrystusa nazwano chrze[cijanami. Czas powstania Dz jest trudny do okre[lenia. Prawdopodobnie Dz powstaBy po Ewangelii. Obecnie przyjmuje si powszechnie, |e dzieBo Ak-Dz powstaBo po 70 r. Przebija bowiem z nie- go negatywne zabarwienie terminu  Judejczycy (Iudaioi), co wskazuje na okres po zburze- niu Jerozolimy. Jednocze[nie mamy w nim pozytywny stosunek do Rzymian, a to z kolei nie pozwala przesun daty poza rok 95, czyli poza prze[ladowania za czasów Domicjana. Dla- tego te| przyjmuje si lata osiemdziesite jako prawdopodobny czas powstania trzeciej Ewangelii i Dziejów Apostolskich. Takiego pogldu nie podwa|a brak opisu [mierci PawBa. Celem bowiem Dz byBo ukazanie dotarcia Dobrej Nowiny  a| po kraDce ziemi (zob. 1,8), a to zrealizowaBo si z chwil przybycia PawBa do Rzymu, le|cego z punktu widzenia miesz- kaDca Palestyny na kraDcu ziemi. Opisanie mczeDstwa PawBa mogBoby te| przenie[ punkt ci|ko[ci z mki Jezusa na mk jednego z apostoBów. 2 Gdy chodzi o miejsce powstania, to przewijaj si szczególnie trzy hipotezy: Antiochia, skd miaB pochodzi [w. Aukasz i gdzie miaBby osi[ po [mierci PawBa; Efez, gdy| w Dz widoczne jest szczególne zainteresowanie tym miastem; Rzym, gdzie miaB miejsce koniec apostolskiej dziaBalno[ci PawBa. Tre[ Dziejów Apostolskich Wprowadzenie Jezus zleca apostoBom misj [wiadków (1,1-26) I. Zwiadectwo dawane Jezusowi przez apostoBów w Jerozolimie (2,1-5,42) - ZesBanie Ducha Zwitego i pocztek misji (2,1-47) - Pierwsze prze[ladowanie (3,1-4,31) - Pierwotna wspólnota (4,32-5,42) II. Zwiadectwo dawane Chrystusowi poza Jerozolim, tak|e w[ród pogan (6,1-15,35) - Pocztek misji w Judei i Samarii (6,1-8,40) - Pocztki misji w[ród pogan (9,1-15,35) III. Zwiadectwo dawane Chrystusowi w drodze do  kraDców ziemi (15,36-28,16) - Druga podró| misyjna PawBa (15,36-18,22) - Trzecia podró| misyjna PawBa i jego podró| do Jerozolimy (18,23-21,14) - Aresztowanie PawBa w Jerozolimie (21,15-23,35) - Wizienie PawBa w Cezarei Nadmorskiej (24,1-26,32) - Podró| do Rzymu (27,1-28,16) ZakoDczenie ApostoB bez przeszkód naucza w Rzymie (28,17-31)

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
NT 05 Dzieje Apostolskie
Dzieje Apostolskie
24 W rok przez BibliÄ™ Dzieje Apostolskie
Dzieje Apostolskie
Dzieje Apostolskie
Dzieje Apostolskie i Listy Pawłowe notatki z wykładów
Dzieje Apostolskie
Om DziejeTristana I Izoldy
DZIEJE ŻYDÓW W POLSCE ZABÓR ROSYJSKI
Herodot Dzieje
Gardner Laurence Ukryte Dzieje Jezusa i Świętego Graala
Benedykt XVI 2007 07 07 list apostolski Summorum Pontyficum instr
dzieje I 14

więcej podobnych podstron