- systemy społeczny i polityczny, uwzględniające realia życia, treści natury religijno-metafizycznej, rolę miłości w stosunkach społecznych, siły moralne w polityce.
2. Ideał wykształcenia wg Bogdana Nawroczyńskiego.
• Sednem życia duchowego (żywej kultury) jest współdziałanie czynności z dobrami kulturalnymi (wytworami). Polega ono na splocie trzech procesów:
> rozumienia wytworów kultury, wnikania w ich sens i stosowania zgodnie z ich przeznaczeniem,
> kształtowania się (kształcenia), a więc przyswajania sobie owych wytworów i urabiania na nich własnej struktury (za: G. Kerschensteinerem),
> czynności tworzenia odtwórczych dóbr kultury według określonego wzoru oraz wytwórczych (dziś powiedzielibyśmy twórczych) według własnego formułowanego ideału.
• Dobra kulturalne przyswajane przez ucznia w procesie kształcenia należą do czynników zewnętrznych,
• Czynnikami wewnętrznymi są: aktywność twórcza, zdolności, zainteresowania i formująca się osobowość.
6. Bogdan Suchodolski rozumiał przez uspołecznienie kultury:
• wierność wartościom ogólnoludzkim i trwałym - z wolnością człowieka i jego gotowością do przeżyć nowych i twórczych;
• Traktowanie jej w perspektywie warunków życia ludzi oraz ideałów i wartości;
• Jej powinnościowy charakter w sprostaniu potrzebom jednostki i społeczeństwa, w stawaniu się kształtem ich doświadczeń, w przywróceniu bezpośredniości i piękna za sprawą wychowania uczestniczącego;
• Wymieniał rolę uczestnictwa, przeżywania wartości, stylu osobowego życia, stosunku człowieka do samego siebie i innych oraz do wykonywanej pracy;
• Eksponował znaczenie wrażliwości naprawdę, piękno, odczucie powagi życia.