2208634515

Nr psalmu	Budowa, cechy charakterystyczne	Hp r r Trese	Cytat
Część pierwsza
1	5 strof po 4 wersy^1; znacząca metafora: dobry człowiek jest niczym drzewo porzeczki - nie traci liści i przynosi owoc. Źli ludzie są zaś jak plewy.	Szczęśliwym jest człowiek, który nie przebywa w granie złych łudzi i nie podąża ścieżką grzechu. Taki człowiek stara się zawsze żyć w zgodzie z przykazaniami Boga Zły człowiek nie zna wstydu i przez to nie zasłużył na osiągniecie szczęścia, czeka go pohańbienie przed sądem.	Pan bowiem sprawiedliwych na wszelki czas broni,/A przewrotne, złe ludzi cicha pomsta goni.
2	9 strof po 4 wersy; mnogość pytań retorycznych i wykrzyknień - duże nacechowanie emocjonalne.	Książęta możni i królowie buntują się przeciwko Panu - nie akceptują wybranego przez Niego władcę. Bóg widzi to z wysokości i kpi z buntowników. Krzyżuje ich szyki i na Syjonie stawia fcróler niezwyciężonego. Wybraniec wypowiada się, że dzięki niemu świat pozna boskie wyroki. Przytacza także słowa Boga, które legitymizują władzę nowego króla Następnie pojawia się apostrofa do władców, aby bali się i szanowali Pana (także jego decyzje).	Gniew Jego kiedy wspłanie, to szczęśliwy/Tylka, kto w Nim swą nadzieję położył.
3	5 strof po 4 wersy;	Podmiot liryczny ubolewa, że wielu ludzi zebrało się przeciwka niemu. Jego wrogowie twierdzą że zwątpił w Boga Jednak on zwraca się do Pana pełen wiary. Bóg obdarza łaską tego, kto się zwróci do niego z potrzebą Stoi na straży bezpieczeństwa i pogromi przeciwników. Wszystko dobro pochodzi od niego, także zdrowie i ratunek w trudnych chwilach.	Od ciebie wszystko dobre na świecie mamy,/Którzy się kolwiek ludem Twym ożywamy.
4	7 strof po 4 wersy;	Podmiot liryczny wzywa Boga na świadka niewinności i błaga Go o zmiłowanie. Skarży się, że źli ludzie nastają na jego dobrą sławę. Wierzy, że Bóg go nie opuści. Zwraca się do prześladowców, że powinni mieć na uwadze Pańską bajaźń i muszą odstąpić od nieprawości Boga nie można przebłagać dobrami materialnymi (nie baronem cmi wołem), lecz czystym sumieniem.	Ja w nadzieję łaski Twej będę spał bezpiecznie,/Bo mię Ty sam, Panie maj, opatrujesz wiecznie.
5	13 strof po 4 krótkie wersy; metafora: zbroja jako pancerz łaski okalający wierzącego;	Zasmucany pomiot lir. zwraca się do Boga już od samego ranka. Potwierdzą że Pan nie lubuje się w złości, niesprawiedliwy nie jest godzien stanąć przed jego obliczem, a kłamca zostanie stracony. Podmiot ufa miłosierdziu Boga i chce stanąć przed jego obliczem. Prosi o łaskę dla siebie (bo ufa Bogu i słucha Jego słów) i o karę dla zdrajców.	A ty pomożesz każdemu/Człowiekowi pobożnemu.
G	Brak podziału stroficznego;	Bolesna apostrofa do Boga Podmiot dramatycznie błaga o ratunek. Prosi o ulgę w cierpieniu i nawrócenie duszy. Płacze rzewnie. Odpędza od siebie złych ludzi, a Bóg wyzwala utrapiane dziecka.	Bo Pan głos płaczu mego przyjął w uszy swoje/1 łaskawie wysłuchał smutne prośby moje.
7	7 strof po G wersów; metafora: Pan łukiem lub mieczem poskromi złych;	Smutny podmiot zwraca się do Boga jaka jedynego wspomożyciela w walce z wrogiem. Nawołuje Boga, aby Ten stanął przeciw niegodziwcom. Cnotliwy człowiek jest zaś w opiece Pana i zostanie osądzany wg swej niewinności.	0 sprawiedliwy Sędzia, Ty Każdegcżsprawnie oddzielasz wedla zasług jego.

¹ Niemal we wszystkich psalmach wyróżniamy rymy parzyste (aabb).

1