4855312848

jest spór, i wszystko powstaje przez spór i zawinienie, ale wskazuje także jej skutki społeczne. Powszechnie znane są jego stwierdzenia: Wojna jest wszystkiego ojcem, wszystkiego władcą, jednych czyni bogatymi, innych ludźmi biednymi, jednych niewolnymi - drugich wolnymi. W jego koncepcji odnajdujemy myśli świadczące o stosunkach i potrzebach systemu niewolnictwa klasycznego, w którym wojny były środkiem rozstrzygania wszelkich sporów i zdobywania niewolników dla funkcjonowania takiego systemu.

Inne poglądy reprezentował natomiast Hippiasz z Elidy. W opozycji do Heraklita, a także do dominującej u większości sofistów idei homo homini lupus, prowadzącej dobellum omnium contraomnes, pozostaje propozycja Hippiasza. On się zgadzał z poglądem, że główną przyczyną wojen jest istnienie podzielonych granicami państwi przeniesienie na płaszczyznę państw konfliktów między ludźmi. To właśnie ten filozof, Hippiasz z Elidystwierdził, że jedyną drogą wyeliminowania wojen z życia społecznego jest zniesienie granic i przyznanie każdemu człowiekowi prawa do„ obywatelstwa światowego”. Jego idee, jako myśli filozoficzne, żywotne są także w czasach współczesnych, na których oparte są systemy bezpieczeństwa państw Unii Europejskiej.

2.3 Filozoficzne myśli Platona

Jakościowo nowy etap na drodze socjalizacji wojen i pokoju stanowią myśli Platona (427 - 347 p. n. e) w okresie rozkwitu niewolnictwa klasycznego. W dziejach tego myśliciela znajdujemy wiele rozważań w kwestii źródeł i istoty wojen, ich charteru, rodzajów i skutków społecznych. Ponadto, Platon określił genezę armii, istotę powinności żołnierskich i etyki walki. Zagadnienia te rozważał w szerokim kontekście ontologicz-nym i etycznym, usiłując dogłębnie wyjaśnić genezę i istotę wojen i pokoju, atakże ich rolę w życiu ówczesnych społeczeństw. Wiele twierdzeń oparł na podstawie studiów wojen prowadzonymi przez greckie miasta -państwa pomiędzy sobą (konflikt Sparty i Aten) albo z innymi państwami np. Persją.

Platon, w swoich rozważaniach i dialogach, wiele uwagi poświęcał państwu i prawu, choć głównym zagadnieniem tego myśliciela była geneza wojny. Do najważniejszych źródeł konfliktów zbrojnych zalicza naruszenie porządku ustanowionego w świecie i człowieku, nieprzestrzeganie w życiu zasad sprawiedliwości i norm moralnych oraz prawnych, a także naturalną wrogość plemion wywodzących się z odrębnych pni etnicznych,

18 | WSGE