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SAINT CYPRIEN

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gratiarum actione celebranda, quamvis agere gratias nostra vox nec in persecutione cessaverit; neque en im tantum licere inimico potest, ut non, qui Dominum toto corde et anima et virlute diiigimus¹, benedictiones ejus² et laudes scmper et ubique cum gloria praedicemus. Exoptatus votis omnium dies venil, et, post longai noctis horribilem tetramque caliginem , Domini luce radiatus mu uduś eluxit.

Confessores precconio boni nominis ^{3 4} claros et virtu-tis ac ficlei laudibns gloriosos, kctis conspcctibus ¹ inlue-mur: sanctis osculis^{5 6} adhacrentes, desideratos diu inex-plebili cupiditate complectimur. Adest militum Christi cohors candida ^fi, qui persecutionis urgentis ferociam stabili congressione⁷ fregerunt, parali ad patienliam car-ceris, armati ad tolerantiam mortis. Repugnastis forliter seculo , spectaculum gloriosum praebuisiis Deo ⁸, secu-turis fratribus fuistis exemplo. Religiosa vox Christum locuta estⁿ, in quem se scmel credidisse confessa est:

par saint Plcrre & la fin dc Ieurs ćpitres. Yoir, nu sujet de cotte marque dc charitć, usitće d abord dans la vie communc des preraiers chrćticns et passie dans la liturgie, 1’articlo Baiscr de paix dans Mar-tigny.

⁶    Cohors candida : on sait que

l’adj. candida s, a, nm_t dósigne la blaiicheurćclatantc. Saint Augustin nous donnę ainsi la signiftcatlon de cette image, que 1’Eglise emploic cncore aujourd’hui en parlant de 1’armćc des martyrs :    Candida,

de causne fulgorc. » (Serm. 300, in nat. mort. Mass to Ccinrtidw.)

⁷    Siabili conyressionc : « par la fermetć de leur clioc. »

⁸    Cf. I Cor., iv, 9; Hebr., x, 33.

⁹    In ąuem : nous avons vu (Civq., p. 107, n. 5) que le verbe cred,era s’cui-p!oic,cliez les classiques,avec lc datif ou 1’accusatif, lc datif represeutant la personno sur la parole de qui 1’ou croit, et Taccnsatlf la chose qui est

1

   On reconnait les tevmes du precepto divin de la charttó. Sur le mot anima, voir <7inq., p. 63, n. 3.

2

   Bencdictio, onis, « bćnćdic-tion, » dans le sens religionz que la langue biblique ou ccclćsiastiąuo a donnć au vcrbe bewedicere, pour dćsigner spćcialement la louango rendue A Dicu. Dans la langue clas-siąue, benedlcere signlfie d’nne manierę gćnćrale « dire du bien dc quelqu’un », et ne formę que le substantif bcncdlctum, i, «. ćlogc, bonnes paroles, langnge poli on flatteur. »

3

   Boni nominis : formule em-ployóe par Tapótre saiut Jacqucs pour designer le nom de Jesus-Chrlst (Jac., ii , 9), et pour le sens dclaąuelłc yoytzplus bant, p. 6,n.l.

4

   Conspcctu.s, ns, vue, regard, » inusitć au pluricl dans la langue classlque.

5

   Sanctis osculis : e*est Tczpres-

6

sion cmployćc par saint Paul et