3220342944

3220342944



wizmowi; koncepcja człowieka w filozofii dialogu - M. Buber, E. Levi-nas; ponowoczesna koncepcja przygodności i autokreacji - R. Rorty);

2)    potrafi wskazać etyczne konsekwencje poznanych stanowisk;

3)    przedstawia zagadnienie rozwoju osobowego w kontekście stanowiska wybranego z powyższych;

4)    formułuje rozwiązania przykładowych dylematów moralnych, odwołujące się do poznanych koncepcji i pojęć;

5)    analizuje różne formy więzi międzyludzkich: miłość, przyjaźń (E. Fromm, M. Scheler, K. Wojtyła) i porównuje współczesne koncepcje tych więzi z koncepcjami starożytnymi;

6)    interpretuje przykładowe zjawiska historyczne, zjawiska zaczerpnięte z żyda codziennego bądź teksty kultury, odwołując się do poznanych koncepcji;

7)    przeprowadza analizę i interpretację co najmniej jednego z następujących tekstów:

a)    J.-P. Sartre, Egzystencjalizm jest humanizmem (fragment),

b)    A. Camus, Mit Syzyfa (fragment),

c)    E. Mounier, Co to jest personalizm? (fragment),

d)    M. Buber, la i Ty (fragment),

e)    K. Wojtyła, Miłość i odpowiedzialność (fragment),

f)    R. Rorty, Przygodność, ironia, solidarność (fragment).

3. Problematyka filozofii polityki i filozofii społecznej w myśli XX w.

1)    rekonstruuje i porównuje dwudziestowieczne stanowiska w filozofii polityki (między sobą oraz z ich nowożytnymi poprzednikami), rekonstruuje wspierające je argumenty (liberalizm proceduralny - J. Rawls; konserwatyzm - M. Oakeshott; „nowa lewica" - H. Marcuse);

2)    analizuje najważniejsze aktualne wydarzenia i problemy spoleczno--polityczne, odwołując się do poznanych koncepcji i pojęć;

3)    ukazuje zespól zagadnień związanych z narodzinami społeczeństwa masowego; zjawiska alienacji i „udeczki przed wolnośdą" (J. Ortega y Gasset, E, Fromm);

4)    wyjaśnia różnicę między refleksją filozoficzną a ideologią;

5)    wyjaśnia pojęda społeczeństwa „otwartego" i „zamkniętego" (K. R. Popper);

6)    przeprowadza analizę i interpretację co najmniej jednego z następujących tekstów:

a)    J. Ortega y Gasset, Bunt mas (fragment),

b)    E. Fromm, Ucieczka od wolności (fragment),

c)    K. R. Popper, Społeczeństwo otwarte i jego wrogmoie (fragment).

EDUKACJA HISTORYCZKA I OBYWATELSKA W SZKOLE PODSTAWOWEJ. GIMNAZJUM I LICEUM



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Egzystencjalizm teistyczny / filozofia dialogu:„niebo to inni” Podczas gdy Sartre uważał, że człowie
Studia drugiego stopnia Kierunek: pedagogika zna wybrane koncepcje człowieka: filozoficzne, psycholo
img096 (12) i 83, i dzięki czemu człowiek wydaje sąd w sposób wolny. W nas zaś zasadą aktu jest zaró
2ÓĄ Literatura Judycki S.: Fenomenologia i filozofia dialogu — aspekty histońozoficzne. W: Filozofow
UKŁAD CZŁOWIB<-MASZYNA-ŚRODOWISKO Antropometria Projektowanie - koncepcyjne przygotowanie
F. Boas - cele badań antropologicznych Antropologia - nauka o człowieku , filozofia człowieka. Boas
Wykład 1 Antropologia kulturowa- przedmiot i zakres Jest to nauka o człowieku, filozofia człowieka W
Antropologia kulturowa* przedmiot i zakres. Jest to nauka o człowieku, filozofia człowieka W Europie
img096 (12) i 83, i dzięki czemu człowiek wydaje sąd w sposób wolny. W nas zaś zasadą aktu jest zaró
P2210341 WSTĘP DO HISTORII FILOZOFII To, co interesuje nas w tej historii, można rozpatrywać od wiel
2. Człowiek w filozofii Odrodzenia: Filozofia zaczęła skupiać się na człowieku zamiast na Bogu. Rozw
img096 (12) i 83, i dzięki czemu człowiek wydaje sąd w sposób wolny. W nas zaś zasadą aktu jest zaró
IMG12 (6) Pruchnicka. Maria (20(VI). Człowiek i komputer: dialogowy M Rijendirait, l>. [dok. clc
antropologia11 Wykład I Antropologia kulturowa- przedmiot i zakres. Jest to nauka o człowieku, filoz

więcej podobnych podstron