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lacrimas dextramque (Hannibalis) utnumen adoranł. II y a beaucoup d’exem-ples ou adorare se rapporte a des personnes et signifie tour a tour ‘en-voyer un baiser de la main, faire un baise-main, faire une profonde reverence’ ou, plus en genćral, ‘saluer respectueusement*. En voici quelques exemples: Sulpicius Severus, Chroń. 1, 12, 2¹: Joseph... fratres adeunt et morę regio adorant, Gassiodore, Var. 6, 3, 4²: (praefectus praetorio) nostra consuetudine jreąuenter adoratur, Fredegarius, Chroń. 4, 9³: Quam (imperatricem) legati oidentes proni in terram adoraoerunt, Liber Pontif. Joh. I⁴: Justinus augustus... humiliaoit se pronus et adoraoit beatum Johannem papam.

Gomme nous l’avons dit, Antonin emploie, lui aussi, plusieurs fois adorare. Dans 172, 12 ss., il dit: In atrio ipsius basilicae est cubiculum, ubi lignum crucis reconditum est, quem adoraoimus et osculaoimus. Si, dans ce pas-sage, il exprime encore les deux idees par deux mots differents, dans 172, 17 ss., il les rćunit dans le mot adorare: Procedente sancta cruce ad ado-randum de cubiculo suo et ueniens in atrio, ubi adoratur, eadem hora Stella ap-paret... et dum adoratur crux, stał super ea. Les phrases suivantes laissent supposer qu*adorare implique un baisement respectueux, vu qu’il s’agit de reliques: 171, 4: ingressi sumus in sonetom cioitatem, in qua adorantes monumentom Domini, 189, 8 ss.: Ib i enim oidimus palliom lineum, in quo est effigies Saloatoris... quae singulis temporibus adoratur. Quem adoraoimus et nos, 190, 13 ss.: Emiza, ubi est caput sancti Johannis baptistae, qui est missus in doleo vitreo, quem etiam infra doleum oculis nostris oidimus et adoraoimus; dans ce dernier cas le baisement ne pouvait concerner que le reliquaire. Le 185, 2 s. est plus obscur: mox luna introierit, guando coeperint adorare, fit nigra marmor illa tamquam pice. L’habitude orientale de temoigner sa subordination en s’inclinant profondement se retrouve dans 183, 15 ss.: Exinde alia die oenimus admontem Dei Choreb... et ecce multitudo monacho-rum et heremitarum innumerabilis cum crucis psallentes obviaverunt nobis, qui prostrati in terra adoraoerunt nos.

Apres tout ce que nous venons de dire, on comprend que, inverse-ment, ‘baiser’ peut prendre le sens secondaire de ‘venerer, tćmoigner du respect’. Dans 171, 3, a propos de son arrivće a Jerusalem, Antonin dit: Osculantesproni in terram ingressi sumus in sanctam cioitatem. II est clair qu'osculań signifie ici ‘baiser respectueusement* le sol. Au sujet de la veneration de la Croix, nous lisons dans 172, 13 ss.: lignum crucis... quem adoraoimus et osculaoimus. Nam et titulus qui ad caput Domini positus erat, in quo scriptum est ‘Hic est rex Judaeorum’, oidi et in manu mea tenui et

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1

GSEL 1, 13, 21 ss.

2

> MGH a. a. 12, 1, 176, 15 s.

3

   MGH script. rer. Mer. 2, 126, 7 s.

4

   Ed. L. Duchesne, t. 1, Paris 1955, p. 275, 14 ss.