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CHAPITRE III

LES Edifices et les monuments visit£s

PAR LE PELERIN

Dans ce chapitre, nous n’avons pas 1’intention de nous occuper des noms de tous les ćdifices et monuments, mais de nous limiter k ceux qui ont une signification pour le p£lerin en tant que chretien, c’est-a-dire les eglises, les chapelles, les sepultures et les habitations des ermites et des moines. Etant donnę la correlation qui existe entre les tombeaux des saints et leurs reliquaires, il nous a paru utile de joindre ces derniers k notre inventaire.

ŚGLISE ET CHAPELLE

Le latin des chretiens a connu plusieurs dćnominations pour 1’endroit oii les fideles se rćunissaient pour celebrer les saints myst^res, ou ils venaient pour prier ou pour entendre precher la parole de Dieu. (Test ainsi qu’on parlait par exemple de convenłiculum, oratorium, domus dei, domus orationis, ecclesia, basilica, dominicum. Ges noms et d’autres encore ont ćtć 1’objet de nombreuses publications, dont quelques unes tr&s fouillees¹. Afin d’eviter des repetitions inutiles, nous nous contenterons de rappeler succinctement quelques points importants pour notre sujet.

La plupart des mots utilisćs pour designer une ‘eglise’ ćtaient tombes plus ou moins vite en desućtude ou ne se rencontraient que rarement. Parmi ceux qui ont pu subsister a travers les si^cles et qui survivent dans

¹ Parmi les nombreuses ćtudes faites sur ce sujet, notons: P. Kretschmer, Wortge-schichtliche Miscellen, dans: Zeitschrift f. vergl. Sprachforschung auf dem Gebiete der Indogerm. Sprachen 39 (1906), N.F. 19, p. 539 ss.; Janssen, Kultur und Sprache, p. 1 ss.; Id.₉ De oudste benamingen voor het kerkgebouw bij de Latijnse Christenen, dans: Tijdschrift voor Taal en Letteren 27 (1939), p. 110 ss.; F. J. Dólger, Kirche ais Karne Jur den ehristlichen Kultbau_y dans: Antike und Christentum VI (1940-1950), p. 161 ss.; L. Voelkl, Die konstanlinischen Kirchenbauten nach den literarischen Quellen des Okzidents, dans: Rivista di archeologia cristiana 30 (1954), p. 99 ss.; J. Van den Bosch, Capa, basilica, monasterium et le culte de saint Martin de Tours. Źtude lexicographique et simasiologi-que, Noviomagi 1959, p. 61 ss.; Christine Mohrmann, Les dinominations de Vtglise en

tant qu'ódifice en grec et en latin au cours des premiers siicles chritiens, dans: Revue des Sciences Religieuses 36 (1962), p, 155 ss.; C. Tagliavini, Storia di parole pagane e cristiane attrauerso i tempi, Brescia 1963, p. 271 ss.

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