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impliąue 1' introduction de 1'enfant dans le monde de la vćritd, tandis que dans la seconde on l'invite h mettre le meilleur de lui-meme - sous les formes les plus divergentes de la crdation, dans la socidtd h laąuelle il appartient.

Les vraies racines de la relation ćducation et travail et dćve-loppement humain se situent dans 1'action ou le travail pśdagogiąue. Ce travail est un travail de rdciprocitd entre 1'dducateur et 1'dduąud et produit la s6ve pour le dśveloppement des fleurs et des fruits dans la gdndration futurę. C'est h partir de lh. qu'une orientation nouvelle peut se rdaliser dans la socidtd moderne, parce que "travail et etre humain" se seront retrouves dans un ensemble nouveau, crdatif et crda-teur, le travail n'dtant pas une fin en lui-m§me, mais un moyen qui permet de dśpasser de bien loin les structures rigides de la socidtd, jusqu'& les soutenir et les transformer h la fois.

Le vrai travail pddagogique d'ailleurs n'est pas, h moins de trahir la vraie signification et sa vraie mission, une action assujettie h des structures, des mecanisations immuables, mais une activitd de l'esprit, qui h chaque moment śducatif fait appel h des actualisations d'energie nouvelle et transformatrice. Le travail pddagogique est un travail d'śveil. Ce travail n'est cependant que la prdrogative des chercheurs parce que dans son empirisme il reste 1'action fondamentale de 1'humanitd enti&re. Seulement dans la familie des Sciences de 1'śdu-cation, c'est bien ce domaine-1^ qui constitue le point nśvralgique, vers lequel tous les autres convergent. Le prendre h 1'dtude veut dire se pencher sur des aspects importants du phćnom&ne dducatif tout en sa-chant que les rdsultats gardent ndcessairement une valeur relative, parce que le travail educatif en soi ne se rdalise finalement que par l'ćduquć lui-meme. Le comportement de celui-ci dśpend d'ailleurs d'un nombre inddfini de facteurs qui peuvent modifier h la suitę de rdac-tions sur des stimulus internes ou externes et qui ne sont pas nćces-sairement prdvisibles. Dans 1'enfant il y a 1'etre librę et h moins de le dćmunir de toute libertd, le travail pddagogique ne peut qu'orienter 1'enfant, le permettre d'dveiller ses possibilitds propres au profit de lui-meme et de la socidtd h laquelle il appartient.

Ce travail dans la socidtd est donc livrd simultandment par 1'dducateur et 1'dduqud - le maitre, les parents et la socićte ćduca-trice toute enti&re - et plus que quelqu'autre activitd humaine, il reste pour la socidtd la condition d'etre ou de non etre, par laquelle elle devient h. la fois le foyer organisd pour ses membres et la source du dynamisme qui devrait la caractćriser.

Ce travail pśdagogique se nomme "dveil" de forces ou d'śnergies d'une part, et orientation, indicateur au croisement des routes de 1'exploration du monde, d'autre part.

Ce travail n'est pas une activit<ś imposde, mais une invitation h une crdation qui ne soumet pas h. l'esclavage, mais qui va h la ren-contre de cette libertd humaine et se prdsente comme une force libćra-trice qui ennoblit l'individu, la socidtd et par extension l'humanitd.

Ce travail dducatif engendre h. la fois 1'action consciente et dirigde de l'ćducation et 1'action gćnćtique croissante de l'dduque.

II se prćsente comme une force intdrieure, qui rdpond h un appel ou une offre extdrieure et qui apparait comme une source d'dnergie qui