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Le P. Hugues, le P. Mathias, le P. Kernatoux et Ic P. Bernard, voilA les quatre granda historiens de Sainte-Anne; ce sont ceux qui font autoritć quant aux origines, car ils ont ćtć en rapport direct avec les temoins des faits, et ils ont consultć A loisir les trois manuscrits conservćs alors dans les arcbives du couvent.

Chacun d'eux aynnt utilisć les sources suivant son point de vue personnel et 1’importance spćciale qu'il attachait lui-mćme A telle ou telle circonstance, ils se completent les uns les autrcs, et chaque ouvrage prćsente un intćrót parti-culicr.

Mai* ce qui leur est commun A tous, c’est leur ferveur d’ad-miration devant l‘oeuvre qui a est accomplie ici: pour tra-duire leurs scntimcnts, le mot « miraclc » arrive spontanć-ment sous leur plumc (1).

III

Le P. Jean Thomas de Saint-Cyrllle. — II appar-tenait A une noble familie hongroise. Entrć chez les carmes dćchaussćs, il remplit A diverses reprises les fonctions de prieur et de dćfiniteur en Allemagne, et publia un certain nombre de livres de pićtć(2).

Son grand ouvrage sur sainte Annę a pour titre : Muter honorificata, sive de taudibus, ezcellentiis, et pr&roga-

«

(1)    Pour s*en convaincre, il suffit do rclire les titres de leurs livres:

—    Du P. Lćo.n : La grandę et mlraculeuse dłtoiion dc sainlc Annę d’Auray.

—    Du P. Hughes: Histoirc de Im ctUbre ci mirMcultu$e dćvotion. .. et eu 1657: Le$ grandom dc sainte Annę dana Toriginect progrez mira* culcux dc sa dieotion en Brctagnc.

—    Du P. Ker*atouX : La gloirc dc sainte Annę, parliculUrcment en l'origine ci progres admirabtes dc la c4ltbred4votion dc la chapellc mira* culeuse.

(2)    Bibliotheca Carmclitana, par Villers.

L*ouvragc est ainsi apprćcić par Engelgrenius, S. J. « Omnct laudes tanctm Anna doctc ae dieinc complczus est Car mcii decor ac co-lumen, R. P. Joannes Thomas a Sancto Cyrillo ».

LES IIISTOftIEKS 1>B SAINTE-ANNE DADIAY    505

tivi$ D. Anna, in*V. Premidre edition k Cologne en 1657, et deuxifcme k Naples en 1665 (1).

C'est une ceuvre de seconde main ; 1’auteur s’est ins-pird du P. Hugues et du P. Mathias. Son rdcit est .redigd dans un latin fort dldgant; aussi les Bollandistes n’ont-ils pas cru mieux faire que de lui emprunter son texte pour 1’histoirc des apparitions, corame ils ont cmpruntd celui du P. Kernatoux pour les miracles (2).

Les Bollandistes, aprds avoir transcrit son texte, ajoutent: Similia de hac mirabili cullus instauratione, addi-tis etiam minutioribus circumstantiis, et expressis propriis persona rum locorumque nominibus, tradiderunt Ilugo A •$. Pr. et Mathias i S. Ii., aliu/ue qui camdcm historiam gallice conscripserunt.

Le P. Thomas Aurlemma, 3. J. — Son ouvrage, qui parut & Naples la mdme annde que celui du P. Jean Thomas, en 1665, a pour titre : Historia panegirica dclle attione glorie et gratie di S. Annę, genetrice della gran mądre di Dio Maria

L’auteur ddclare qu'il a extrait ce rdcit de Spondanus (citd par Daniel de la Vierge Marie), et du P. Mathias (rapportd par Thomas de SaintCyrille) (3).

IV

Le P. A. Martin, 3.    — Nd ii Auray en 1601, il

fit ses ćtudes au Petit Sdminaire de Sainte-Anne; et, entrd dans la Compagnie de Jdsus, il alla achever son

(!) Le P. Jean Thomas, qui s’est bcaucoup inspirć du P. Mathias, termine, comme lui, son rćdt par un apcręu synihćtique des dif-fćrentes preuvcs qui etablissent 1'origine rairaculeuse du Pileri-nage: Synoptii eorum guibut detotionis hujut, ad auguitte niatria A nom glorlam, prodigiote imtitulx, probUas el centas tvinei(ur ae ata-bilitur.

(2)    IL ont eu & metlre en latin les rćcits du P. Kernatoux, mais non celui du P. Jean Thomas, comme l*a cru & tort Max Nicol (prćface).

(3)    Un cxemplairede cet ouvrage se trouve k la biblioth*que communalc de Yannes.