7293648195

Uniwersytet Śląski w Katowicach    str. 11

Wydział

Nazwa:		kod
GATUNKI LITERACKIE W DAWNEJ POLSCE (OD ŚREDNIOWIECZA DO OŚWIECENIA) ORAZ ICH UWARUNKOWANIA KULTUROWE
kod zajęć
osoba przeprowadzająca weryfikację	dr hab. Teresa Banaś-Korniak
grupa	logowanie w systemie USOS (limit 18 osób)
wymagania merytoryczne	W ramach ćwiczeń -przewidujmy analizę tekstów literackich pod kątem problematyki genologicznej, a także artykułów naświetlających kulturowe aspekty funkcjonowania w literaturze dawnej określonych form gatunkowych. W trakcie ćwiczeń - wybrani studenci ( którzy sami zadeklarują chęć przygotowania wystąpienia)wygłaszają krótkie referaty, będące wprowadzeniem do części analitycznej zajęć. Obligatoryjny „test" z wykładu opracowują studenci pod koniec kursu wykładowego, w ramach samodzielnej pracy domowej.
kryteria oceny	Oceniana będzie aktywność studenta na zajęciach ćwiczeniowych (50% oceny końcowej), test zaliczeniowy(25%), referat (25%)
przebieg procesu weryfikacji	Przewidziany jest test zaliczeniowy, obejmujący tematykę wykładu (pytania - około 15 przekazywane będą studentowi przez wykładowcę na przedostatnim wykładzie, a student będzie miał kilka dni czasu na ich opracowanie) - każdy student będzie miał inne pytania, wypełnia swój test indywidualnie w ramach pracy domowej, oddaje pracę( na konsultacjach: kilka dni przed ostatnim wykładem) lub przesyła swą pracę wykładowcy drogą e-mailową).

Nazwa wariantu modułu: Antypody kultury: polskie podróżopisarstwo XIX i początku XX wieku z elementami teorii postkolonialnej

2. Opis zajęć dydaktycznych i pracy studenta

nazwa		Kod
Antypody kultury: polskie podróżopisarstwo XIX i początku XX WIEKU Z ELEMENTAMI TEORII POSTKOLONIALNEJ.
prowadzący	dr Wacław Forajter
grupa(-y)	logowanie w systemie USOS (limit 18 osób)
treści zajęć	Podczas zajęć studenci zapoznają się z prozą i prereportażami doby romantyzmu, pozytywizmu i Młodej Polski, jak również z podstawowymi terminami z zakresu postkolonializmu i antropologii. Celem konwersatoriów będzie ustalenie strategii retorycznych, za pomocą których Polacy oswajali egzotykę oraz na ile były one zbieżne z ogólnoeuropejskim dyskursem wiedzy na temat kulturowej inności, a na ile języki te negowały lub przekraczały. Zajmiemy się także kolonialnymi aspektami polskiej mentalności, szczególnie zaś dziewiętnastowiecznymi reliktami sarmatyzmu. Zastanowimy się nad czynnikami, które wpływały na ogląd niższych warstw społeczeństwa Kongresówki oraz determinowały ogląd kultur egzotycznych; przyjrzymy się najbardziej wpływowym koncepcjom z zakresu nauk biologicznych (np. cuvieryzm, darwinizm i jego pochodne w