9574065434

Pierwszy w XX wieku przypadek użycia reguł prawnych zabraniających bluźnierstwa to sprawa R. v. Gott¹⁰. Powodem skazania na dziewięć miesięcy ciężkich robót było porównanie do klauna Chrystusa wjeżdżającego na osiołku do Jerozolimy. Ale później, pomimo że nie brakowało publikacji, które mogły rodzić zarzut bluźnierstwa, nowych oskarżeń nie było". Dlatego w roku 1949 lord Denning określił prawo o bluźnierstwie mianem „martwej litery”¹². W 1967 r. parlament pozbawił mocy prawnej wydaną w 1698 r. ustawę o bluźnierstwie (Act of Blasphcmy), uznając ją za przestarzałą i wprowadził odpowiednie zmiany w ustawie o czynach karnych (Criminal Justicc Act). Ale już kilka lat później okazało się, że przedwczesna była opinia o pozostawieniu reguł o bluźnierstwie wyłącznie historykom prawa.

W 1976 r. duński reżyser Jens Jorgen Thorsen zapowiedział przyjazd do Anglii w celu nakręcenia filmu pornograficznego o życiu seksualnym Jezusa {„The Lovc Life of Jesus”)¹³. Plany Thorsena wywołały protesty papieża, katolickiego arcybiskupa Anglii, ówczesnego premiera Jamesa Callaghana i arcybiskupa Canterbury. Ten ostatni stwierdził, że gdyby film powstał, należałoby posłużyć się prawem dotyczącym bluźnierstwa, aby zapobiec jego dystrybucji. Ostatecznie filmu nie nakręcono - reżyserowi odmówiono wjazdu do Wielkiej Brytanii w imię dobra publicznego. Jednak w tym samym roku w magazynie dla homoseksualistów „Gay News” (o nakładzie 20 tysięcy egzemplarzy) został opublikowany poemat Jamesa Kirkupa.

Poemat nosił tytuł Miłość, która ośmiela się wypowiedzieć swe imię {The lovc thatdares to speak its namc). Składał się z 66 wersetów, napisany został białym wierszem, wydrukowano go na całej stronie, z rysunkiem przedstawiającym rzymskiego legionistę, który zdejmuje z krzyża nagie zwłoki Jezusa.

¹⁰    Cohen’s Criminal Appeal Cases 1921, t. 16, s. 86.

¹¹    Przykładowo w 1931 r. ukazała się książka Davida Herberta Lawrence The Mon Who Died (Chrystus przeżył ukrzyżowanie, by po nim współżyć z kapłanką Isis); w 1962 r. Kingsley Amis wydał poemat o paruzji Chrystusa (przychodząc ponownie Chrystus winien założyć rodzinę i żyć naprawdę, bo to bardziej bolesne i trudniejsze niż śmierć na krzyżu); w 1970 r. musical Godspell przedstawiał Chrystusa jako klowna w koszulce Supermana i z czerwonym nosem; w 1976 r. John Upłike w opowiadaniu Marry Me porównał Chrystusa i swojego penisa - obaj mają tę właściwość, że są ważniejsi niż powinni.

¹²    Wyd. cyt., s. 46.

¹³    Chrystus miał współżyć seksualnie z Janem Ewangelistą, Marią Magdaleną i arabską dziewczyną.