2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
Zawsze wierni nr 1/2003 (50)
Hugon Hajducki
ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a czasy
ostateczne
Kiedy w 1997 roku przy pomocy protestanckich ranczerów udało
się wyhodować w Izraelu pierwszą czerwoną jałówkę, analitycy
polityki bliskowschodniej potraktowali informacje serwisów
prasowych z przymrużeniem oka, jako niegroz
ny dowcip
ortodoksyjnych Żydów. Jedynie przerażony Dawid Land,
publikujÄ…cy w lewicowym dzienniku izraelskim  Ha aretz
oznajmiał światu, że to zapowiedz
apokaliptycznego konfliktu,
który może  pogrążyć cały region w ogniu , oraz że jałówka to
 bomba na czterech nogach !
Amerykański profesor Uniwersytetu Bostońskiego Ryszard Landes,
dyrektor Centrum Studiów Millenijnych przyznał, że cechą amerykańskich
elit politycznych jest pogarda, jaką darzą sprawy religijne, które  według
nich  służą jedynie płytkiej instrumentalizacji, jednak zdaniem profesora
są one największym podskórnym czynnikiem nowoczesnej historii.
Zdaniem Landesa elity bagatelizują wpływ czynnika religijnego w
nieustajÄ…cym konflikcie bliskowschodnim, odczytujÄ…c go jako zderzenie
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 1/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
posługującego się hasłami religijnymi islamskiego fundamentalizmu, z
broniącym swojego stanu posiadania świeckim państwem izraelskim.  W
1
istocie mało rozumieją!  twierdzi profesor z Bostonu . W Europie
również dominuje powyższe przekonanie, sprowadzające konflikt do
racjonalnie interpretowanej rywalizacji o ropÄ™, do geopolityki czy walki
Ameryki ze światowym terroryzmem. Politycy powołujący się jednym
tchem na tezy Samuela Huntingtona zapominają, że zdaniem
amerykańskiego analityka przyszłe konflikty cywilizacyjne będą
powodowane poruszajÄ…cymi masy zasadami religijnymi.
Historia poza czasem
Wyobrażenia historyczne religijnych Żydów różnią się diametralnie od
europejskich. Dla Żydów czas to odtwarzanie Bożego planu wybraństwa
względem  wybranych dzieci Jahwe ; natomiast historia jest  świętym
opowiadaniem , jest haggadą, pouczającą Izraelitów, a zarazem
umacniającą spoistość wspólnoty. Żydowskie poczucie czasu jest całkowicie
ahistoryczne, negujące prawidła chronologii  wydarzenia splatają się,
wzajemnie przenikajÄ… w planach przebywajÄ…cego poza czasem Boga. Z tego
powodu inskrypcje starożytnych faraonów mogą być przeczuciem XX-
wiecznego holocaustu, żydowska haggada dotycząca Judyty jest
zapowiedzią współczesnych prześladowań, Antioch IV Epifanes lub Haman
(Es 9, 5) wcześniejszym wcieleniem Zła uosobionego ostatecznie w Hitlerze,
a zburzenie ÅšwiÄ…tyni jerozolimskiej odbiciem politycznego upadku
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 2/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
2
zmuszonych do życia w rozproszeniu Żydów .
Wszystkie
wydarzenia
zwiÄ…zane z historiÄ…
Hebrajczyków
uzyskujÄ… w ten
sposób specjalny
wymiar religijny,
zwiÄ…zany z
wyższym statusem ontologicznym  narodu wybranego , a historia stanowi
 od ucieczki z Egiptu, poprzez niewolę babilońską i zniszczenie Drugiej
Świątyni  drogę wiodącą do  pieców utrapienia II wojny światowej (Syr
2, 5), aby dzięki ostatecznemu tryumfowi politycznemu Izraela odzyskać
łaskę Jahwe i otrzymać upragnionego Mesjasza. Emil Fackenheim
skonstatował:  Wygląda to tak, jakby sam szatan przez cztery tysiące lat
3
knuł intrygi przeciw przymierzu Boga z Izraelem . Kulminacyjnym
momentem prześladowań był Holocaust, w czasie którego na mocy
 eschatologicznej decyzji niemalże dokonał się  sakralny mord na
 dzieciach wybranych przez Boga . Edward Piotr Koch twierdzi, że
Holocaust był ostatecznym wypełnieniem się mitu o wiecznym
prześladowaniu i znakiem odkupienia oraz wypełnienia Bożych obietnic
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 3/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
4
danych Izraelowi . Zdanie niemieckiego publicysty potwierdza fragment
nauki wygłoszonej z okazji święta Rosch Haschana w Hamburgu (20/21 IX
1990 r.):
Dla nas, Żydów, i to nie tylko Żydów w Europie, Holocaust jest
punktem centralnym egzystencji (...) Wielu Żydów po
Holocauście żyło w izolacji. Jednak taka postawa jest nie do
przyjęcia, ponieważ jest ona na wskroś nieżydowska.
Odosobnienie byłoby fałszowaniem żydostwa. Nasza nowina jest
nie tylko nowiną dla Izraela, ale nauką dla wszystkich narodów,
które chcą nawrócić się do Boga. Inną pokusą po Holocauście jest
próba asymilacji z nieżydowskim otoczeniem. Zarówno pierwsza,
jak i druga postawa jest odpowiedzią nieżydowską, bowiem
ucieczka od Żydostwa oznaczałaby samounicestwienie (...) Bóg
ciągle dopuszcza do męczeństwa, ale w końcu naród zostanie
uratowany. Jest to na dzisiaj dobra nowina: zatem żadnych
układów z niszczycielami, nawet pod przysięgą pokoju5.
Holocaust jako punkt kulminacyjny historii odwraca dotychczasowy układ,
jest wejściem w nowy porządek wszechświata, który prowadzi do
żydowskiego the end of history, czego zapowiedzią jest święta liczba 6
milionów ofiar z II wojny światowej. W koncepcjach teologicznych  religii
Holocaustu liczba 6  sefira tifereth kabalistów oznacza osiągnięcie
doskonałości, piękna, chwały, wspaniałości materialnej i duchowej, które
jest nowym stworzeniem wszechświata. Otwiera nowy rozdział w  świętej
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 4/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
historii Żydów , uruchamiając cały zespół przekonań eschatologicznych
judaizmu. Droga Żydów przed Holocaustem wiodła od wybrania do
prześladowań, których symbolem było zburzenie Drugiej Świątyni, a
kulminacyjnym momentem Holocaust w czasie II wojny światowej. Wraz z
zakończeniem II wojny światowej  zdaniem holocaustystów  Żydzi
otrzymali państwo w Palestynie, świadczące o przyjęciu przez Jahwe ofiary
złożonej z 6 milionów, teraz przyszedł czas na odbudowę Świątyni
jerozolimskiej i wskrzeszenie kultu ofiarnego, dzięki któremu Izrael
wkroczy w okres eschatologiczny swojej historii, w czym sprawdzÄ… siÄ™ do
końca Boże obietnice.  Oto dałem cię na światłość narodów, abyś był
zbawieniem moim aż do krańców ziemi (Iz 49, 7);  Przeto oddzielę mu
bardzo wielu i łupy moczarów dzielić będzie, ponieważ wydał na śmierć
duszę swoją i ze złoczyńcami został policzony (Iz 53, 12). Cytaty te
zaczerpnięte z proroctw Izajasza, które niewątpliwie dotyczą Jezusa
Chrystusa, część Żydów odnosi do siebie jako zbiorowego mesjasza.
Wstęp do czasów ostatecznych
Przytłaczającą
większość
wydarzeń
politycznych,
rozgrywajÄ…cych siÄ™
na Bliskim
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 5/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
Wschodzie, można
interpretować w
kontekście
żydowskiej świętej
historii. Po zakończeniu arabsko-izraelskiej wojny z 1967 roku, za
propagandą syjonistyczną powszechnie nazywanej  sześciodniową , Karol
Barth stwierdził:  Wydarzenia w Palestynie w roku 1948 są
powtórzeniem tego, co Biblia mówi o wejściu Izraela do Ziemi Obiecanej.
Nawet w gazetach możemy dziś przeczytać o tym, jak Bóg dotrzymuje
6
swoich obietnic i pomaga swojemu ludowi . Autor mesjanistyczno-
judaistycznej broszury Ernest Schrupp stwierdza wprost:  Powrót Izraela
do swojej ziemi traktujemy jako wstęp do czasów ostatecznych i dowód na
7
trwałość Bożego wybrania . Odbudowa niepodległego państwa
żydowskiego nie tylko była zwieńczeniem wieloletnich zabiegów syjonistów,
ale odczytywana była jako odzyskanie Bożej przychylności związanej z
wybraństwem Żydów.  I będzie dnia owego: przyłoży Pan po wtóre rękę
swą, aby posiąść ostatek ludu swego, który pozostawiony będzie od
Asyryjczyków i od Egiptu, i od Petros, i od Etiopii i od Elami, i od
Sennaar, i od Emat, i od wysp morskich. I podniesie chorągiew między
narodami, i zgromadzi wygnańców Izraela i rozproszonych Judy zbierze
z czterech stron ziemi. I zniesiona będzie zawiść Efraima, a nieprzyjaciele
8
Judy zginą (Iz 11, 11-13) . Można mówić o specyficznym związku
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 6/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
pomiędzy żydowską religią a ziemią, o  geomistycznym związku (Tovia
Ben-Chorin) opartym na kulcie historii, ziemi i języka, która kształtuje
dzisiejszych Izraelczyków.  Wierność wyrośnie z ziemi, a sprawiedliwość
9
wyjrzy z niebios  mówi prorok Izajasz . Powrót do  ziemi obiecanej jest
ważnym elementem wkroczenia przez Żydów na eschatologiczne ścieżki
Jahwe. W 1840 roku rabin Alkalay Semlin tłumaczył zawarte w Księdze
Zachariasza (Zach 1, 3) słowo teschuwa, czyli  nawrócenie , jako  zbiorowy
powrót , który  oznacza zgromadzenie się Izraela w ziemi naszych
przodków, by tam poznać Bożą wolę i wziąć na siebie jarzmo niebiańskie.
Powrót ten zapowiedziany został przez naszych proroków, mimo iż nie
10
byliśmy tego godni . Przekucie myśli Boga, z którego woli dochodzi do
powstania żydowskiego państwa w Palestynie, powoduje nadanie Izraelowi
odrębnego, wyższego statusu od innych państw na świecie. Izrael nie jest
zwykłym państwem, jest  skałą Izraela (Powt 32, 18), jest
 superpaństwem , państwem sakralnym, które zdaniem samych Żydów
jako jedyne na świecie posiada w swojej nazwie imię Boga   El (Israel),
co uprawnia do nierespektowania jakichkolwiek praw: czy to praw
człowieka, czy praw międzynarodowych, ograniczając swoją politykę do
bezwzględnego respektowania Bożych nakazów danych  narodowi
wybranemu , zachowania własnej ziemi i rozszerzenia swojego stanu
posiadania. W ten sposób nakazy religijne tzw. mesjanizmu praktycznego
(Juliusz Weil) przychodzÄ… w sukurs politycznemu syjonizmowi.
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 7/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
Wraz z utworzeniem państwa izraelskiego zakończył się historyczny okres
żydowskiej diaspory, ponieważ Żydzi uzyskali cel polityczny swoich dążeń.
Powrót  narodu wybranego do Erec Israel, po osiągnięciu punktu
kulminacyjnego w  świętej historii , ma dużo większe znaczenie niż
dotychczasowe historyczno-mityczne tryumfy Żydów, np. powrót z niewoli
egipskiej lub babilońskiej. Holocaust i utworzenie państwa Izrael jest
powrotem Żydów z  Rzymu , powrotem z współistnienia pomiędzy
narodami zespolonymi uniwersalistycznymi dążeniami, do stanu
wybraństwa opartego na zsakralizowanym partykularyzmie. Holocaustyści
i mesjaniści żydowscy są pewni, że  powrót z Rzymu jest ostateczny  na
11
wieki , jest związany z  doskonałym mesjańskim zbawieniem .
Już w 1916 roku Marcin Buber, syjonista, filozof religii i jeden z
autorytetów Karola Wojtyły odczytywał utworzenie państwa żydowskiego w
Palestynie jako otwarcie czasów ostatecznych, w których nastąpi całkowita
judaizacja narodów na świecie, a powstałe państwo stanie się  centrum
12
ziemi, głównym miejscem żarliwych modlitw . Aby mogło się to
ostatecznie dokonać, Żydzi muszą wskrzesić swój kult ofiarny w
Jerozolimie. W tym celu musi w Jerozolimie powstać Trzecia Świątynia.
Mesjanizm a ÅšwiÄ…tynia
ÅšwiÄ…tynia w
Jerozolimie
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 8/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
posiadała i
posiada nadal
olbrzymie
znaczenie dla
mesjanistycznych
poglądów
charakterystycznych dla ortodoksyjnego judaizmu, który podaje swoistej
interpretacji słowa zawarte w proroctwach Micheasza i Izajasza. Rabin
Shalom Ben-Chorin wyjaśniał miejsce Świątyni w  świętej historii Żydów
w oparciu o tradycję talmudyczną. Odbudowa granic państwa żydowskiego
w Palestynie   Dzień, aby były budowane płoty twoje (Mich 11, 7) 
wiąże się równolegle z podjęciem działań mających na celu odbudowę
ÅšwiÄ…tyni jerozolimskiej, zniszczonej przez Rzymian, co jest otwarciem
czasów ostatecznych   w ostateczne dni będzie góra domu Pańskiego
przygotowana na wierzchu gór i wyniosła nad pagórki, a popłyną do niej
ludy (Mich 4, 1); odbudowa Świątyni wiązać się będzie z rozrostem granic
Izraela   Rozprzestrzeń miejsce namiotu twego i skóry przybytków
twych rozciągnij, nie oszczędzaj; uczyń długie powrózki twoje, a kołki
13
twoje umocnij! (Izaj 54, 2-3) ; błogosławieństwo spływające na Żydów
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 9/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
przerodzi się w tryumf nad wrogami   Wstań a młóć córko Syjońska! Bo
róg twój uczynię żelaznym, a kopyta twoje uczynię miedzianymi, i
zetrzesz narody mnogie, i pobijesz Panu Å‚upy ich i moc ich Panu
wszystkiej ziemi (Mich 4, 13); w takiej atmosferze nadejdzie mesjasz,
który ostatecznie wytraci wrogów   Podniesie się ręka twoja na
przeciwników twoich, a wszyscy nieprzyjaciele wyginą (Mich 5, 9) 
Mesjasz żydowski rozstrzygnie o zwycięstwie w krwawej bitwie jaką stoczą
Izraelici pod jego wodzą broniąc Jerozolimy, w której zasiądzie
antymesjasz   I ramiona od niego stać będą, i zgwałcą świątynię mocy, i
odejmą ustawiczną ofiarę, a dadzą obrzydłość na spustoszenie (Dan 11,
31);  I będzie: dnia onego uczynię Jeruzalem kamieniem ciężaru dla
wszystkich narodów; wszyscy, którzy go będą podnosić, ciężko zranieni
będą; i zbiorą się przeciw niemu wszystkie królestwa ziemi (Zach 12,
14
3) .
Wzniesiona na miejscu ofiary Izaaka świątynia zbudowana z rozkazu
Salomona była od samego początku centralnym miejscem ofiarnego kultu
żydowskiego. Wzrost jej znaczenia nastąpił po 621 r. przed Chr., kiedy to
została przeprowadzona przez arcykapłana Helkiasza reforma kultu w
oparciu o zapiski Księgi Powtórzonego Prawa. Reforma zakazywała
dotychczasowych ofiar  na wyżynach sprawowanych przez Lewitów,
ograniczając składanie ofiary Jahwe wyłącznie w Świątyni jerozolimskiej.
Tradycja póz
niejsza motywowała przeprowadzenie reformy stwierdzeniem,
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 10/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
że dla jedynego Boga ofiara powinna być sprawowana w jednym miejscu.
W ten sposób Jerozolima ze świątynią Salomona stała się centrum życia
religijnego Żydów, a wiara stapiając się z mesjanizmem żydowskiej
monolatrii czyniła z Jerozolimy również centrum życia politycznego.
Zburzenie Pierwszej ÅšwiÄ…tyni przez Nabuchodonozora w 586 r. przed Chr. i
rozpoczęcie odbudowy po 48 latach za zgodą króla Persji Cyrusa nie
odcisnęło dużego piętna na żydowskiej tradycji religijnej. Dopiero
wydarzenia związane z upadkiem Drugiej Świątyni spowodowały falę
mesjanizmu.
Losy Drugiej ÅšwiÄ…tyni
Skomplikowane stosunki polityczne pomiędzy Żydami a Rzymianami były
w dużym stopniu kontynuacją dawniejszego konfliktu judaizmu z
hellenizmem. Żydzi pozostali negatywnie ustosunkowani do włączenia
swojego narodu w obręb rzymskiego  królestwa narodów , w ramach
którego posiadaliby status równy Grekom, Trakom, Syryjczykom czy
Iberom. Ernest Schrupp twierdzi, że było to niemożliwe, ponieważ  Izrael
nie był (...) narodem jednym z wielu, ale szczególnym, wybranym przez
15
Boga, który miał stać się błogosławieństwem dla innych narodów .
Tereny Palestyny zajęte przez Rzymian były jednymi z najbardziej
niespokojnych w olbrzymim Imperium. Wzrost znaczenia ekstremistycznie
nastawionych mesjanistycznych zelotów, doprowadził do wybuchu w 66
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 11/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
roku powstania, które przekształciło się w trwającą kilka lat I wojnę
żydowską. Jednym z pierwszych zarządzeń buntowników było wybicie
16
specjalnej srebrnej monety, którą płacono podatek na Świątynię .
Wstąpienie na tron Wespazjana oraz wysłanie do Palestyny Tytusa na czele
rzymskich legionów spowodowało przesilenie polityczne. Rzymianie szybko
przystąpili do oblężenia miasta, w którym wybuchły zażarte walki pomiędzy
zwalczającymi się bezlitośnie stronnictwami żydowskimi. W sierpniu roku
70 Rzymianie oblegli umocnioną Świątynię, w której zamknęli się zeloci i
kapłani. Pomimo nalegań Tytusa, aby oszczędzić świątynię Salomona
(według relacji Józefa Flawiusza), w trakcie walk doszło do pożaru, który
ostatecznie zakończył desperacką obronę. Józef opisuje ostatnie chwile
obrońców:
Żydzi stawiali opór z większą zaciekłością niż zwykle, jak gdyby
jedynym szczęściem dla nich było zginąć blisko świątyni i w jej
obronie. Lud był ustawiony w przedsionku, rada na stopniach,
kapłani w samym sanktuarium. Chociaż byli nieliczni, nie
poddawali się aż do chwili, gdy nagle część świątyni stanęła w
ogniu. Wtedy jedni rzucali siÄ™ dobrowolnie na rzymskie miecze,
inni zabijali siebie wzajemnie, przebijali siÄ™ lub skakali w
płomienie. Wszyscy, a zwłaszcza ci ostatni uważali, że zginąć
razem ze świątynią to nie jest klęska, ale zwycięstwo, zbawienie i
szczęście17.
Rzymianie w odwecie za
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 12/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
bunt zrównali Jerozolimę z
ziemią, za wyjątkiem wież
pałacu królewskiego, które
Tytus polecił pozostawić
jako ostrzeżenie dla
przyszłych buntowników. Wypełniło się proroctwo zawarte w Ewangelii św.
A
ukasza:  I polegną od ostrza miecza, i zapędzą ich w niewolę między
wszystkie narody, a Jeruzalem deptane będzie przez pogan, aż się
wypełnią czasy narodów (A
k 21, 24).
W koncepcjach holocaustycznych zburzenie Drugiej ÅšwiÄ…tyni jest
otwarciem okresu prześladowań w  świętej historii Żydów , nastaniem
18
 pierwszej fazy antysemityzmu . Jest to współczesna wersja
żydowskiego przekonania o powtarzalności wydarzeń historycznych.
Talmud babiloński zaliczał zburzenie Drugiej Świątyni do kolejno
następujących dla Żydów tragicznych wydarzeń historycznych, mających
19
miejsce 9 dnia miesiąca ab . Zdaniem holocaustystów, zburzenie
Jerozolimy przez Rzymian spowodowało  duchowe wydziedziczenie
Izraela, którego  miejsce zajął bezprawnie Kościół chrześcijański  jak
20
pisze Ernest Schrupp .
Dwie próby odbudowy
Tylko niewielka część Żydów pogodziła się z utratą świętego miejsca kultu
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 13/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
21
Boga . Przytłaczająca większość, która utożsamiała potęgę swojego
narodu z istnieniem Świątyni, od samego początku rozmyślała o odbudowie
Domu Bożego Jahwe. Opierając się na prawie powtarzalności wydarzeń
pierwotnie sądzono, że Świątynia zostanie odbudowana po 48 latach, tak
jak to się stało za panowania Cyrusa. Stąd liczne zapiski z
ródłowe
przypisujące Hadrianowi rozpoczęcie prac budowlanych lub wydanie zgody
na odbudowę Świątyni przez Żydów. Przekazy te nie mają jednak żadnego
22
potwierdzenia w materiale archeologicznym . NiewÄ…tpliwie pierwsze
próby odbudowy Świątyni nastąpiły w czasie mesjanistycznego powstania
Szymona bar Kochba w latach 131 135. Uważanemu za Mesjasza
Szymonowi, do którego odnoszono fragment niezwykle silnie związanej z
tradycją odbudowy świątyni Księgi Liczb (Lb 24, 17)   Wschodzi Gwiazda
z Jakuba, a z Izraela podnosi się berło , udało się na kilka lat
23
zdestabilizować sytuację w Imperium . Po zajęciu Jerozolimy przez
powstańców doszło prawdopodobnie do próby odbudowy Świątyni, czego
poświadczenie znajduje historia w bogatym materiale numizmatycznym. W
celu zebrania podatku świątynnego przystąpiono szybko do emisji
specjalnej srebrnej monety (z wizerunkiem ÅšwiÄ…tyni jerozolimskiej),
potrzebnej do uiszczania podatku. Ponadto z
ródła pisane zawierają
informację o wyborze przez Szymona arcykapłana, który miał być
opiekunem Świątyni. Również ówczesna Chronikon Paschale przekazuje
24
informacjÄ™ o zdobyciu i ponownym zburzeniu ÅšwiÄ…tyni przez Hadriana .
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 14/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
Nie ma się co dziwić, Szymon bar Kochba mógł być prawdziwym
Mesjaszem  według tradycji żydowskiej  wyłącznie w związku z restytucją
kultu religijnego. Wszystkie jednak te informacje historyczne nie dajÄ… nam
wystarczającego powodu, aby przyjąć, że powstańcy żydowscy odbudowali
wówczas Świątynię.
Kolejne próby miały rzekomo być podjęte w czasach Juliana Apostaty. Za
jego panowania, które powszechnie pojmuje się jako powrót do czystego
pogaństwa, a które było tworzeniem religijnej syntezy  synkretyzmu 
złożonego z elementów hellenistycznych, judaistycznych, a nawet
chrześcijańskich, Żydzi podjęli próbę odbudowy swojej świątyni.
KorzystajÄ…c z czynnego poparcia cesarza Juliana, otrzymawszy od niego
pieniądze ze skarbu publicznego, robotników i wszelkie potrzebne
25
materiały, przystąpiono do budowy . Według ówczesnych z
ródeł Julian
Apostata sam zainteresował się żydowskim kultem religijnym, co zostało
26
umiejętnie wykorzystane przez Żydów . Sozomen opisuje wydarzenia z IV
wieku:
A kiedy odrzekli, że po zburzeniu Świątyni jerozolimskiej ani się
nie godzi, ani nie pasuje do ojczystego obyczaju, aby utraciwszy
swoją stolicę praktykować to wszystko na innym już miejscu,
wtedy cesarz dał pieniądze z sum państwowych i rozkazał im
podnieść z gruzów Świątynię; mieli sprawować kult tak, jak to
czynili przodkowie, i składać ofiary według dawnego obrzędu. (...)
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 15/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
I zebrawszy mistrzów budownictwa zaczęli gromadzić materiały i
oczyszczać teren budowy. Z tak zaś wielką ochotą nad tym się
trudzili, że nawet ich niewiasty wynosiły w zapaskach na łonie
ziemię z gruzem, a naszyjniki i wszelkie inne niewieście ozdoby
chętnie składały na pokrycie kosztów związanych z budową.
Wszelkie inne sprawy zeszły na drugi plan wobec tego
przedsięwzięcia (...)27.
W czasie prac, według chrześcijańskich kronikarzy, odgruzowano i
uprzątnięto plac budowy, położono kamień węgielny i przystąpiono do
pracy. Jednak Żydom nie dane było jej zakończyć. Trzęsienie ziemi, wybuch
ognia, który według Cyryla biskupa Jerozolimy spełniał proroctwo Daniela,
powtórzone przez Chrystusa w Ewangelii św. Mateusza (Mt 24, 2), a w
końcu znaki krzyża, które pojawiły się na ubraniach robotników, a których
28
nie dało się usunąć, spowodowały ostateczny upadek żydowskich planów .
 A Świątynia w tych warunkach nie tylko że nie została wówczas
odbudowana, ale uległa ostatecznej zagładzie  podsumował całą sprawę
29
kronikarz Sokrates . Od tego czasu Żydzi nie byli w stanie rozpocząć
odbudowy. Nastał czas tryumfu Kościoła i zmierzchu świetności Synagogi.
Trzecia ÅšwiÄ…tynia
Wraz z ponownym pojawieniem się na mapie politycznej państwa Izrael
(1948), które niejako wpisuje się w zeświecczoną formułę powtarzalności
wydarzeń historycznych, odżyły judaistyczne przekonania mesjanistyczne.
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 16/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
Próba ponownej odbudowy świątyni jerozolimskiej jest faktem, którego
polityczny i religijny wymiar następująco ujął profesor Tadeusz Zieliński.
(...) nieistniejąca świątynia nadal pozostawała ośrodkiem,
dookoła którego krążyły myśli wygnanego ludu; i nie było
wątpienia, że skoro ten lud powróci do swej dawnej siedziby, to
świątynia  trzecia świątynia  powstanie na tym miejscu, gdzie
stały pierwsze dwie, i jej kult  kult ofiarny  będzie
wskrzeszony30.
Fryderyk May, podsumowując uparte wysiłki Żydów mające na celu
utrzymanie za wszelką cenę wpływów w Jerozolimie i wyrzucenie
muzułmanów z wzgórza świątynnego, pisze:
Ich (tzn. Żydów  przyp. H. H.) zrozumiałą tęsknotą jest, by móc
modlić się tam wysoko, na wzgórzu świątynnym. Lecz nie na tym
koniec. Wkrótce również mogłaby zostać zbudowana świątynia i
pojawiłby się Mesjasz. Z tymi faktami związana jest nadzieja na
prawdziwy i trwały pokój w przyszłym świecie, w którym wiara w
Boga i Jego Słowo będzie centralnym punktem ludzkiego
myślenia i postępowania31.
Przygotowania do odbudowy Świątyni w istocie trwają od dłuższego czasu.
Ortodoksyjne grupy żydowskie przygotowują szaty i naczynia świątynne.
Prowadzi się skrupulatny nabór do przyszłej kasty kapłanów. Wszystkim
tym działaniom patronuje powołany w tym celu Instytut Świątynny w
Jerozolimie. Prace te podsumowuje Werner de Boor pisząc, że świat będzie
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 17/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
przeżywać powstanie Świątyni w Jerozolimie,  tak jak przeżywaliśmy
powstanie «paÅ„stwa Izrael  wbrew wszelkim ludzkim
32
przewidywaniom .
Warunkiem wstępnym rozpoczęcia prac nad budową Trzeciej Świątyni z
religijnego i politycznego punktu widzenia jest odebranie muzułmanom
terenów na wzgórzu świątynnym i okolicznych terenach, w celu rozpoczęcia
wstępnych rytuałów związanych z  oczyszczeniem miejsca. Tradycja
przekazywana przez Talmud mówi, że w stosie drewna w miejscu, gdzie
znajdował się Dziedziniec Kobiet w Świątyni, znaleziono niepogrzebane
kości ludzkie, co powoduje automatycznie nieczystość rytualną wzgórza
świątynnego. Gersham Gorenberg, dziennikarz i autor apokaliptycznego
thrillera The End of Days (2000) podkreśla, że prawo rabinackie zakazuje
33
wstępu Żydom na Górę Świątynną bez uprzedniego rytuału oczyszczenia .
Aby rozpocząć prace budowlane, rabini muszą oczyścić miejsce pod
świątynię. Do tego celu potrzebna jest  czerwona jałówka bez skazy ,
opisana w Księdze Liczb.
 Najpierw jałówka, potem Mesjasz
Pierwsze
informacje
o
narodzeniu
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 18/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
siÄ™ w
Izraelu
czerwonej
jałówki
pojawiły
siÄ™ w
środkach
masowego przekazu w 1997 roku. Zdaniem izraelskich massmediów
narodziny zwierzęcia z czarno-białej krowy i ciemnobrązowego byka  w
granicach biblijnego Izraela , następujące niezwykle rzadko, były
34
 genetycznym przypadkiem . Według Klaudiusza Lotta z Missisipi,
amerykańskiego hodowcy bydła, krowę uzyskano poprzez interwencję
35
genetyczną   sztuczną hodowlę . Zespół rabinistycznych ekspertów,
który wybrał się do kibucu Kfar Hassidim pod Hajfą orzekł, w kwietniu
1997 roku, koszerność zwierzęcia. Obecny przy oględzinach Yehudah
Etzion przyznawał, że rabini byli zaniepokojeni niewielką liczbą białych
włosów u badanego zwierzęcia, niemniej uznali, że jest to jałówka
opisywana w Biblii.  Wyczekiwaliśmy przez dwa tysiące lat na znak Boga
i teraz otrzymaliśmy go poprzez narodziny czerwonej jałówki 
36
powiedział Etzion . Jednak we wrześniu 1998 roku ostatecznie
stwierdzono, że zwierze jest nieczyste... Izraelskie władze wojskowe i
cywilne  zdaniem publicystów  National Review  mogły odetchnąć z
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 19/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
ulgą po ostatecznym orzeczeniu rabinów, ponieważ wybuch
apokaliptycznego konfliktu z muzułmanami został odsunięty w bliżej
37
nieokreśloną przyszłość .
Na ponowne narodziny kolejnej czerwonej jałówki czekano do marca 2002
roku. Według informacji w miesiąc po narodzeniu właściciel zwierzęcia
porozumiał się z Instytutem Świątynnym, prosząc ekspertów rabinackich o
oględziny. W piątek 5 IV 2002 roku rabini Menachem Mahover i Chaim
Richman zbadali zwierzę stwierdzając, że spełnia wszystkie wymagania i
nadaje się do rytuału oczyszczenia, będącego wstępnym warunkiem
odbudowy. Jak podsumował amerykański  Newsweek w 1997 roku:
38
 najpierw jałówka, potem Mesjasz . Dzięki jałówce, odpowiadającej
rytualnym wymogom, możliwe jest wkroczenie Żydów w erę
mesjanistyczną. Możliwe stało się rozpoczęcie szeroko zakrojonych
przygotowań do odbudowy Świątyni, a zarazem rozpoczęcie przygotowań
do mających po tym nastąpić wydarzeń politycznych. Możemy jedynie
domniemywać, jaki jest związek aktualnych zdarzeń w Izraelu z
działaniami Instytutu Świątynnego.
Według przekazywanej ustnie ortodoksyjnej tradycji, narodziny czerwonej
jałówki bez skazy zwiastują zapowiadane przez wieki nadejście Pomazańca
Bożego, narodziny żydowskiego przywódcy religijnego lub politycznego.
Ostatnia jałówka bez skazy przyszła na świat  zdaniem ortodoksów  wiek
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 20/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
39
przed zburzeniem Drugiej Świątyni . Cechy zwierzęcia i przeprowadzenie
obrzędu oczyszczenia określają dokładnie przepisy rozdziału 19. Księgi
Liczb. Według tekstu Biblii zwierzę musi być maści czerwonej, nie może
być nigdy pokryte przez byka ani nie mogło zostać nigdy użyte do pracy w
polu (Lb 19, 2). Ofiara może być dopełniona dopiero wtedy, gdy zwierze
będzie miało minimum trzy lata  czytamy w artykule opublikowanym w
40
 The Sunday Telegraph .
Rytuał będzie polegał na zabiciu krowy ofiarnej i skropieniu jej krwią
miejsca pod budowę Świątyni; póz
niej kapłani spalą całe zwierzę, a z
popiołów sporządzą specjalną miksturę (tzw. wodę oczyszczenia), służącą
do rytuału fundacyjnego świątyni (Lb 19, 3-7), który w tym przypadku jest
41
tożsamy z rytuałem oczyszczenia opisywanym w Księdze Liczb . Dla
Żydów zakończenie ofiary będzie automatycznym wejściem w nową epokę
42
w stanie rytualnej czystości  czytamy we wspomnianym artykule .
Instytut ÅšwiÄ…tynny z
Jerozolimy poszukuje już
teraz małych chłopców,
którzy  za zgodą rodziców
 mogliby przygotowywać
się do spełnienia krwawej
ofiary. Rabin Józef Elboim
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 21/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
w wywiadzie udzielonym
dziennikowi  Ha aretz
powiedział:  Potrzebujemy trzynastu chłopców, którzy będą potrafili
zabić poświęconą krowę i spalić ją w ofierze, z której popioły posłużą nam
43
do oczyszczenia rytualnego, które spełni biblijne przepowiednie .
Aby odrodzić współcześnie lewitów, potrzeba żmudnych przygotowań i
wielkich ofiar, z którymi zapoznaje Izraelczyków rabin Elboim. Dziecko
musi pochodzić z rodziny, w której nie mogło być narażone na kontakt ze
zmarłymi, nawet w czasie przypadkowej wizyty w szpitalu, całe
przygotowanie do odrodzenia kasty kapłańskiej odbywać się będzie w
całkowitej izolacji od świata współczesnego i przy zachowaniu wszystkich
przepisów o czystości rytualnej, zawartych w Księdze Liczb i Księdze
Ezechiela. W oparciu o analizę Tory rabini dokładnie określili miejsce
dokonania krwawej ofiary. W tym przypadku kwestie religijne wpisujÄ… siÄ™
głęboko w polityczny spór izraelsko-palestyński. Miejsce wyznaczone w
oparciu o wersy Księgi Nehemiasza (Neh 3, 31   A między salą narożną
w bramie Trzody budowali złotnicy i kupcy ) i Księgi Ezechiela (Ez 43, 21
  I wez
miesz cielca, który będzie ofiarowany za grzech, i spalisz go na
miejscu odłączonym domu za świątynią ), jest tożsame z mieszczącą się
44
blisko szczytu Góry Oliwnej Bramą Miphkad .
Problem polega na tym, że Góra Oliwna znajduje się w rękach
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 22/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
Palestyńczyków, a dopóki w nich pozostanie, o żadnych rytuałach
oczyszczenia raczej mowy być nie może.
Po trupach do celu?
Muzułmanie wszelkie działania zmierzające do rozpoczęcia odbudowy
świątyni odbierają jako zapowiedz przejęcia przez Żydów Góry Świątynnej,
na której znajduje się meczet el-Aqsa i tzw. Kopuła Skały, stanowiące
świętość dla muzułmanów. Tradycyjna islamska wizja końca dziejów
utrzymuje, że wstępem do apokalipsy będzie odebranie tych miejsc
wiernym proroka przez Żydów, co spowoduje powtórne przyjście  proroka
Jezusa i ostateczne rozstrzygnięcie konfliktu pomiędzy Dobrem a Złem.
Wszelkie działania ortodoksów związane z odbudową świątyni powodują
nerwowe reakcje muzułmanów. W 1990 roku w Jerozolimie wybuchły
rozruchy w zwiÄ…zku z pojawieniem siÄ™ informacji o planowanym wniesieniu
45
na Górę Świątynną kamienia węgielnego . Podczas próby jego wniesienia
w lipcu 2001 roku, co ortodoksi próbowali zrobić pod osłoną policji i
wojska, wybuchły zamieszki, w których rannych zostało kilkudziesięciu
46
Palestyńczyków oraz Żydów . Otwarcie i udostępnienie turystom tunelu
biegnącego pod Kopułą Skały w ubiegłym roku wywołało kolejną falę
niepokojów w strefie Jerozolimy, ze względu na potwierdzane przez wywiad
wojskowy Izraela informacje, że jest to najprostszy sposób zniszczenia
meczetu. W 1985 roku w ten sposób zamachu chciało dokonać
terrorystyczne ugrupowanie ortodoksyjnych Żydów  Komando  80 , na
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 23/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
czele którego stał cytowany już Yehudah Etzion. Służby specjalne zamach
47
udaremniły . Ugrupowania ortodoksyjne nie dają za wygraną. Na wiecu
zorganizowanym przez ugrupowanie religijne Wiernych Góry Świątynnej 7
paz
dziernika 2001 roku Gershon Salomon stwierdził:  Zebraliśmy się, aby
powiedzieć całemu światu, że arabska władza nad Górą Świątynną
skończyła się raz na zawsze . Przywódca wezwał Żydów do przygotowań
majÄ…cych na celu odbudowÄ™ ÅšwiÄ…tyni, domagajÄ…c siÄ™ zniszczenia meczetu
el-Aqsa.  Wiemy, że żyjemy w specjalnych i ostatecznych czasach
odkupienia ludu i ziemi Izraela, Góry Świątynnej i Jerozolimy. Robimy i
będziemy robić wszystko aby Trzecia Świątynia została niebawem
48
odbudowana dla chwały Boga Izraela  powiedział Salomon . I tym
razem ortodoksom nie udało się osiągnąć celu ze względu na opór
muzułmanów. Planowane wyładowanie 4,5 ton marmurowych bloków do
budowy Świątyni zostało zablokowane przez policję i Palestyńczyków.
Izraelski socjolog Menachem Friedman nazwał działania podejmowane
przez ortodoksów  igraniem z ogniem . Szejk Ahmed Yassin, duchowy
przywódca Hamasu ostrzega, że  próba przechwycenia Góry przez
żydowskich fanatyków wznieci ogień, który ich wszystkich razem
49
pochłonie .
Na Bliskim Wschodzie rozpoczyna się taniec śmierci. Cały Bliski Wschód
siedzi na olbrzymiej beczce prochu. Wystarczy iskra, aby wysadzić w
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 24/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
powietrze nie tylko wzgórze świątynne, ale również okoliczne państwa.
Zapewnienia polityków o budowie trwałego pokoju lekceważą siłę
przekonań religijnych walczących stron. Żydzi przekonani o realizacji
Bożego planu zbawienia planują rzeczywiste wzniesienie Trzeciej Świątyni,
będącej widomym znakiem nadejścia epoki mesjanistycznej. Ortodoksi
oczekują mesjasza, który odbuduje potęgę Izraela, Żydzi reformowani
marzą o nastaniu  mesjańskiej epoki pokoju i sprawiedliwości . Oba
poglądy wyrastają z przekonania, że powstanie państwa Izrael i Holocaust
odwróciły  świętą historię Żydów . W żydowskich przekonaniach
eschatologicznych nadejście Mesjasza spowoduje potężny konflikt świata
prowadzonego przez antymesjasza a Żydami, który rozstrzygnie się
ostatecznie na polach Armageddonu. Dla mahometan apokalipsa
rozpocznie się wraz z zagarnięciem Góry Świątynnej przez Żydów, kiedy
powtórnie przyjdzie  prorok Jezus , by poprowadzić islam przeciw
poganom i bałwochwalcom. W tradycji eschatologicznej Kościoła pierwsza
bestia będzie budowała swoją potęgę (Ap 13, 1; 13, 3-5) i uleczy swoją ranę
(Ap 13, 3; 13, 12), a bestia druga zmusi narody by oddawały jej cześć (Ap
13, 12) i wszyscy otrzymają znamię, a jest to  liczba człowieka , którą jest
666 (Ap 13, 18). Bestie zgromadzą wielką armię, która stanie na miejscu
zwanym Armagedon (Ap 16,16), gdzie stoczona zostanie bitwa, będąca
zapowiedziÄ… zniszczenia  Babilonu (Ap 18), otwierajÄ…c tryumf Chrystusa
na ziemi. ©
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 25/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
Przypisy:
1.  National Review z 11 IV 2002 r.
2. Przykłady z pracy znanego holocaustycznego teologa Klemensa Thoma podaję
za Religia Holocaustu  maszynopisem niepublikowanej pracy T. Gabisia.
3. Ibidem.
4. Zob. E. P. Koch, Begriffsklärung,  Sleipnir III-IV 1996, s. 33-35; idem, Zur
Viktimologie des Antisemitismus,  Sleipnir V-VI 1996, s. 38-39; E. Schrupp,
Izrael w czasach ostatecznych. Dzieje zbawienia i aktualne wydarzenia, Kraków
b.r.w., s. 18.
5. Ibidem, s. 63.
6. Ibidem, s. 10; Rachimel Frydland, Co rabini wiedzą o mesjaszu?, Kraków 1997,
s. 140-143, utożsamia np. dzisiejszy spór o Jerozolimę (zob. rezolucja ONZ nr
2255) z fragmentem Księgi Zachariasza:  dnia Onego uczynię Jeruzalem
kamieniem ciężaru dla wszystkich narodów (Zach. 12, 3), w podobnym tonie
wypowiada się ekspremier Izraela Szymon Peres, który broniąc izraelskiej
okupacji Jerozolimy powołuje się na Księgę Zachariasza:  Jerozolima pozostanie
bez murów (Zach 2, 5  cyt. za książką Peresa), czego gwarantem wypełnienia
może być wyłącznie armia izraelska. Muzułmanie jako potomkowie sułtana
Sulejmana, który wzniósł mury jerozolimskie, utracili prawo do miasta. Zob. S.
Peres, Nowy Bliski Wschód, Warszawa 1995, s. 155. Wojna sześciodniowa,
zdaniem Frydlanda, była zapowiedziana przez proroka Ezechiela (Ez 36, 1-2).
Nawet osiągnięcia rolnicze w Izraelu (Ez 36, 9), ponowne zalesianie Palestyny
(Ez 36, 8) czy osiągnięcia socjalne (Zach 8, 4-5) są  zdaniem żydów 
przepowiedziane w Biblii. Dla żydów wszystkie te wydarzenia mają
potwierdzenie w proroctwach, są znakiem ich wybraństwa, odtwarzają  świętą
historię , nie stanowią zaś podświadomej realizacji zawartych mesjanistycznych
treści.
7. Ibidem, s. 40; Dawid Ben Gurion,  ojciec założyciel Izraela, powiedział:  Żydzi
nie otrzymali prawa do Palestyny od Wielkiej Brytanii, USA, czy ONZ. Politycznie
tak, ale historycznie i prawnie mandat ten w ostateczności pochodzi z Biblii .
Schrupp stwierdza:  Izrael jest państwem, którego chciał Bóg (s. 46).
8. Granice nowopowstałego państwa miały być według zapowiedzi polityków
syjonistycznych dokładnym odzwierciedleniem tzw.  biblijnego Izraela , który
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 26/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
sięga do Turcji i obejmuje połowę terytoriów Jordanii, Egiptu oraz Syrii. Zob. na
ten temat: R. Garaudy, The Founding Myths of Israeli Politics, cz. 1:
Theological Myths (wersja internetowa); I. Szahak, Tel Awiw za zamkniętymi
drzwiami, Chicago-Warszawa 1998. Zob. też: 1 Mojż 15, 7; Joz 24, 3; Dz. 7, 3.
Proroctwo Zachariasza głosi:  Zagwizdnę na nich i zgromadzę ich, bom ich
odkupił; a rozmnożę ich, jak przedtem byli rozmnożeni. I rozsieję ich między
narody, a z daleka wspomną na mnie i żyć będą z synami swymi, i wrócą się. I
przywiodę ich z ziemi Egipskiej, i od Asyryjczyków zgromadzę ich, i do ziemi
Galaad i Libanu przywiodÄ™ ich, a zabraknie dla nich miejsca. I przejdzie przez
morze wąskie, i rozbije fale na morzu, i zawstydzą się wszystkie głębiny rzeki, i
będzie poniżona pycha Assuru, a berło Egiptu ustąpi (Zach 10, 8-11).
9. Cytat podany za tłumaczeniem żydowskim z pracy E. Schruppa  Iz 45, 8; Ps 85,
12.
10. Zob. E. Schrupp, op. cit., s. 62; R. Frydland, op. cit., s. 141, twierdzi, że powrót
do Palestyny został zapowiedziany w Księdze Jeremiasza i Ezechiela (Jer 31, 10;
Ez 36, 22-24). Termin teschuwa zrobił zawrotną karierę w środowiskach
holocaustycznych judeochrześcijan.
11. E. Schrupp, op. cit., s. 77.
12. Ibidem, s. 16.
13. Przytaczane cytaty w tłumaczeniu ks. J. Wujka SI nie oddają w pełni sensu
przypisywanego im w tradycji talmudycznej. Np. powyższy cytat brzmi dosadniej
w tłumaczeniu żydowskim:  Nadejdzie ów dzień, w którym twoje mury będą
odbudowane, ów dzień, gdy twoja granica się rozszerzy . Cyt. za: Schrupp, op.
cit., s. 49.
14. Ibidem, s. 49-50, 79. Schrupp pisze:  Według proroctw biblijnych, u kresu dni,
świat anty-izraelski skupiony wokół Izraela, będzie poszukiwał rozwiązania
kwestii izraelskiej, jednak nie drogą pokojowych, politycznych porozumień
uznających państwo Izrael za ostateczne miejsce zamieszkania Żydów, ale
drogą zbrojnej napaści. Państwa z obszarów islamskich, na wzór Arabii
Saudyjskiej, będą tak uzbrojone przez zachodni przemysł, że wielokrotnie
przewyższać bÄ™dÄ… pod tym wzglÄ™dem Izrael. Do konfliktu doÅ‚Ä…czÄ… siÄ™ «wszystkie
narody, aż dojdzie do niszczącego uderzenia na Jerozolimę. (...) Będzie to
ostatnia wojna na starym lądzie, w korytarzu pomiędzy dwoma kontynentami, z
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 27/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
Jerozolimą w centrum . Będzie to  ostatnie utrapienie Izraela . Ibidem, s. 79.
15. Ibidem, s. 39.
16. Żydzi płacili roczny podatek na Świątynię w wysokości pół sykla od osoby.
Wykorzystywanie do tego celu monet rzymskich  nieczystych , z wizerunkiem
cesarza, było traktowane jako złamanie przepisu religijnego. P. Prigent, Upadek
świątyni, Warszawa 1975, s. 23.
17. Cyt. za: ibidem, s. 38.
18. E. Schrupp, op. cit., s. 18.
19. P. Prigent, op. cit., s. 99. Do wydarzeń tych zaliczano dwukrotne zburzenie
ÅšwiÄ…tyni oraz zdobycie Betharu i zaoranie przez Rzymian miasta.
20. E. Schrupp, op. cit., s. 18.
21. Ci żydzi najczęściej powoływali się na Midrasz Rabba do Lamentacji, którym na
rozpacz dwóch rabinów, opłakujących zniszczoną Jerozolimę, rabin Akiba
zapowiada odbudowę świątyni przyrzeczoną przez Boga, skoro Pan Bóg tak
dokładnie opisał wydarzenia z roku 70. Odbudowy miał dokonać sam
Wszechmogący. P. Prigent, op. cit., s. 68-69; w Talmudzie kilkanaście traktatów
roztrząsa problem braku kultu ofiarnego po zburzeniu świątyni. W oparciu o te
traktaty część Żydów doszła do przekonania, że same spekulacje dotyczące
abody (tj. kultu ofiarnego) są w oczach Jehowy abodą. Zob. T. Zieliński,
Hellenizm a judaizm, Toruń 2002, s. 200-201.
22. P. Prigent, op. cit., s. 83-84. Plany odbudowy Świątyni za czasów Hadriana
potwierdza św. Jan Chryzostom, jednak  jak wskazuje szwajcarski archeolog 
Żydzi sami chcieli odbudować Świątynię. Natomiast we fragmentach zapisków
Jerzego Cedrenusa została zawarta informacja, że miało to nastąpić w czasie
buntu, więc należy odrzucić przypuszczenia wiążące Hadriana z rozpoczęciem
prac nad świątynią jerozolimską.
23. Szymon bar Kochba (vel Kosiba; kochba oznacza  gwiazdÄ™ ). Zob. ibidem, s. 91.
W ten sposób nazywa go Frydland, op. cit., s. 92, podkreślając jednak
świadomie dokonane przeinaczenie jego prawdziwego imienia.
24. Zob. ibidem, s. 95-97.
25. Informacje przekazuje Historia Kościoła z V w. napisana przez Sokratesa
Scholastyka, ks. III, rozdz. 20, Warszawa 1986.
26. Ibidem, ks. III, rozdz. 20; Sozomen Hermiasz, Historia Kościoła, ks. V, rozdz.
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 28/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
22, Warszawa 1980.
27. Sozomen, ks. V, rozdz. 22.
28. Ibidem; Sokrates, ks. III, rozdz. 20; św. Grzegorz z Nazjanzu, Inwektywa II
przeciw Julianowi, 3-4, [w:] Mowy wybrane, Warszawa 1967. Na temat
cudownych zdarzeń w czasie odbudowy II świątyni zob.: P. Janiszewski, Żywioły
w służbie propagandy, czyli po czyjej stronie stoi Bóg. Studium klęsk i rzadkich
fenomenów przyrodniczych u historyków Kościoła IV i V wieku [w:]
y
ródłoznawstwo czasów póz
nego antyku pod red. E. Wipszyckiej, t. III,
Warszawa 2000, s. 122-128.
29. Sokrates, ks. III, rozdz. 20.
30. T. Zieliński, op. cit., s. 200-201. Zieliński podsumowując narastającą przed II
wojną i w trakcie jej trwania emigrację Żydów do Palestyny zadaje pytania:
 Czy wiÄ™c bÄ™dzie wzniesiona trzecia Å›wiÄ…tynia? Czy znowu «miriady bydlÄ…t
będą niszczone, jako ofiary całopalne w ogniu jej ołtarza? Czy znowu
potomkowie Aarona będą brnęli aż do kostek w ich krwi gorącej?  To jest
chyba nie do pomyślenia.  A więc odmówi lud posłuszeństwa Jehowie i
wyraz
nym przykazaniom jego Tory?  Tu właśnie tkwi tragedia syjonizmu .
31. Cyt. za: E. Schrupp, op. cit., s. 64.
32. Zob. Ibidem, s. 64.
33. P. Priegent, op. cit., s. 69. Zob.  National Review z 11 IV 2002 r. Producentem
filmu The End of Days jest Jan Anderson, człowiek silnie powiązany z żydowskim
lobby finansowym w USA, aktywny działacz religijno-filozoficznego środowiska
tzw. dyspensjonalistów (ang. dispensationalists), które niedawno otrzymało
potężne wsparcie finansowe od Edgara Bronfamna, szefa Światowego Kongresu
Żydów, oraz Abrahama Foxmana, szefa ADL. Dyspensjonaliści stanowią grupę
chrześcijan głoszących trwałe wybraństwo Izraela, na którym powinno oprzeć się
prowadzoną politykę światową. Zdaniem Marka Esposito z  Ewangelickiego
Wolnego Kościoła w Houston, dyspensjonaliści udzielają w oparciu o Pismo św.
odpowiedzi dotyczących Boga, Izraela, Kościoła i czasów ostatecznych. Często
nazywani sÄ…  teologami «Czasów Ostatecznych lub  chrzeÅ›cijaÅ„skimi
syjonistami . Całą koncepcję opierają na przekonaniu, że ostatnim etapem
czasów ostatecznych będzie potężny konflikt, rozgrywający się na Bliskim
Wschodzie, który doprowadzi na polach Armageddonu do zwycięstwa Izraelitów
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 29/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
nad siłami zła. Specyficzna, bliska  holocaustystom ekonomia zbawienia opiera
się na opozycji pojęć  zgubiony   uratowany , odnoszona jest do wydarzeń
historycznych i politycznych. OpozycjÄ™ tÄ™ dobrze ilustruje  zdaniem
dyspensjonalistów  wojna Yom Kippur z 1973 roku, kiedy Izrael, zaatakowany
w swoje największe święto religijne, był poprzez swoje nieprzygotowanie do
wojny przeznaczony do zniszczenia przez Jahwe. Jednak błyskotliwe zwycięstwo
 uratowanie Izraela  potwierdziło nieprzerwane istnienie żydowskiego
wybraństwa. Przeciwnicy tej opinii teologicznej, zwani  preterystami (ang.
preterists), w oparciu o tradycję żydowską wskazują, że wybraństwo żydowskie
powodowało niemożność ataku nieprzyjacielskiego przeciw Żydom w dni świąt
żydowskich, natomiast zerwanie przez Żydów przymierza zaowocowało
podwójnym zniszczeniem Jerozolimy. Stąd wniosek preterystów  wybraństwo
Żydów bezpowrotnie zastało zakończone. Dyspensjonaliści posiadają potężne
wpływy w sferach amerykańskiej polityki zagranicznej, a jednym z ich gorących
zwolenników jest Podsekretarz Stanu USA Paweł Wolfowitz. Zob. strona
internetowa Dispensationalism.com; Powerful Forces Promoting  End Times
Theology,  American Free Press , 19 VIII 2002 r.
34. Informacja podana za MSNBC z Tel Avivu. Ortodoksi utrzymują, że w Świątyni
jerozolimskiej przez wszystkie wieki jej istnienia złożono w ofierze nie więcej
niż 9 czerwonych jałówek.
35.  Global Service z 4 III 2000 r. Szeroko zakrojone badania genetyczne
prowadzone w Izraelu potwierdza  Unabhängige Nachrichten z VI 2002, w
artykule Israelische Forscher züchten federlose Hühner, przedrukowanym z  Die
Welt 23 V 2002 r.
36.  Sunday Telegraph z 15 IV 1997 r.
37.  National Review z 11 IV 2002 r.
38.  Newsweek z 19 V 1997 r.
39.  Global Service z 4 III 2000 r.
40.  Sunday Telegraph z 15 IV 1997 r.
41. Na temat powagi rytuałów oczyszczających i przygotowywania specjalnego
roztworu z popiołu rytualnego zwierzęcia: Die Religion in Geschichte und
Gegenwart, 2002, t. V, s. 942; 948.
42. Ibidem.
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 30/31
2010-02-28 [Zawsze wierni] ÅšwiÄ…tynia jerozolimska a&
43. Cyt. za: Reuters.
44. Miphkad  ołtarz , zdaniem ortodoksów ołtarz ofiarny dla jałówki.  Global Service
z 4 III 2000 r.
45. Informacja podana za agencjÄ… MSNBC z Tel Avivu.
46.  Gazeta Wyborcza z 30 VII 2001 r.
47.  Sunday Telegraph z 15 IV 2002 r.
48. A New Temple In Jerusalem?, informacja agencji AP, X 1996.
49. Ibidem.
piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/576 31/31