Wyniki wyszukiwana dla hasla pdl#3 pdl3 Dla uzasadnienia przypisywanego demonom wodnym rodowodu odwoływano się do różnych interpretacjpdl4 e) Bezpostaciowe lub o postaci niewidzialnej, tj. nie upostaciowione dla widoku człowieka (31%pdl5 „Był to duch, który przebywał w wodzie, ale nieraz wychodził również na ziemię, lecz na krótkopdl6 Przy rozważaniu „działalności" przypisywanej demonicznym wyobrażeniom wodnym w omawianychpdl7 — „Na wiosnę wolno się kąpać od 25 kwietnia — od św. Marka. Mówiono, że «Św. Marek włożył do wpdl8 ^ zając się do niej. Przerażona kobieta zaczęła się głośno modlić. Wtedy dzipdl9 młodzieży obojej płci, pogrążonej w nieczystych występkach. Spotkawszy parobka, używa go topiepdl 0 Demonologia przybrzeżna Omawianym uprzednio demonom wodnym przypisywano niekiedy możliwości dzpdl 1 Należy przypuszczać, iż ta różnorodność (tak wyraźnie ujawniająca się w wyobrażeniu boginki) spdl 2 h) młodych dziewcząt z długimi warkoczami i długimi obwisłymi piersiami (2%)pdl 3 jak chlapanie się w wodzie, skakanie przez wodę, powodowanie szumu drzew, I śpiewanie czy prowpdl 4 „Wc wsi widziano boginie. Były to kobiety nagie lub odziane w białą płachtę. W nocy chodziły npdl 5 dzie jednak ma związki z obszarami bagiennymi (np. świetliki polne czy leśne). Świetlikom bagipdl 6 mierzył, to teraz chodzi po bagnach w nocy i ludzi wciąga“ (s. 117). Z analizy danego wątku wipdl 7 wają) w zbożu.“ („Sanockie — Krośnieńskie**, s. 30). Na terenach Małopolski istotę tę wyobrażapdl 8 wskim — 41%, lubelskim — 39% i białostockim — 66%) posiadało pewien zasób wiadomości o tych wypdl 9 „O południcach mówią jeszcze teraz we wsi. Chodzą one w południe po polach. Są to kobiety ubrapdl0 „Gdy kogoś spotkały rusałki, to go tak długo łaskotały, aż załaskotały na śmierć. Niebezpieczepdl1 Niezmiernie natomiast trudną kwestią było uzyskanie danych odnośnie do genealogii demonów polnpdl2 „Opowiadano, że w tej wsi była taka kobieta, która chowała się w zbożu i czarowała ludzi. KiedWybierz strone: [
12 ] [
14 ]
