Wyniki wyszukiwana dla hasla P5170129 P5170100 104 • ;.lTVtY J ^■yiuii!v^ii|i ■ ■i; i,-,■ i , r P5170102 106 1 106 1 prezentacji. A bez istnienia reprezentacji nie ma też Potrr utrzymywania stabilP5170103 108 Rozdział 4 ~ termin Kristevej) przenieśli ją ze swojej samo-reprezentacjj na kobiety, cP5170105 ROZDZIAŁ 5 Metafizyka rodzącego ja [self Jestem kobietą Fenomenalnie. Fenomenalna kobieta, P5170108 lazła się Battersby, może ulec zmianie już w bliskiej p a to zwłaszcza po pojawieniu się odP5170109 114 - jjL ‘ 1 przenikałyby się w taki sposób, że pozwoliłoby to myśl poP5170112 116 Rozdział * Poszukując nowych modeli relacji ciało-umysł, celem pod. ważenia semantyczneP5170114 118 trudność, gdyż implikuje idealizm, zwłaszcza gdy Berg sugeruje, że to, co „realne”, danP5170116 120 120 nalnej esencji Johna Locke’a, wzmocniona kaniowską kon cją schematów, wydaje się BaP5170118 Kant nie przyznaje kobietom osobowości nazywając je bi nyrrń obywatelami bez osobowości cywP5170120 124 Rozdzig} c Jeśli spróbujemy teraz wyjaśnić sytuację płodu w łonj matki, to okaże się, jP5170122 projektu, autorka kieruje na chwilę uwagę na postmod styczne rozwiązania Jane Flax z DisputP5170124 Roafeja/5 neg° i językowego wyparcia. „Kobieta” i „kobiecość” kojarzone są z tym, co wypierP5170125 130 130 systemie fallocentrycznym, przez co uniemożliwia napraw radykalną zmianą. Dla DerriP5170129 132 Rozdział 5 temat znajduje w rozdziale o Heglu i jego opisie kobiety, obecnym w analizacP5170130 Ra cja pomiędzy ja i jego innym. (Battersby wspomina te* • osławione twierdzenie Irigaray, P5170132 136 Rozdział % mologii (zaprezentowanego głównie w Przeciw epistemologii z 1956 roku i w DiP5170134 ^ ,, Rozdział t domości (kształtowanej przez siły historii) ważną rolę w P5170136 140 ŚSgtiafj; strukturami języka; jako buntownik atakujący język i gramai kę, stanowiące źrP5170138 142 l^zdzhits klucza do nowego rozumienia ja1. Metafizyka Kierkegaard nie szuka podpory w sWybierz strone: [
2 ] [
4 ]
