Wyniki wyszukiwana dla hasla MIŁOSC page0194 191 darował winy, a jaż tobie dla miłości Jego nie mam darować?” Żeby zaś nie robić różnicypage0256 248 Surnma teologiczna jącą inaterję nieuformowaną, podobnie jak miłość twórcy unosi się napage0262 254 Strona Paragraf 5. Czy anioł kocha Boga miłości* przyrodzoną bardziej niź siebie sam^gppage0274 271 w nieprzerwanej zgodzie i miłości przeżyła. Zasługi jego dla kraju, coraz nowe ściągałypage0281 279 TEORYA MIŁOŚCI.5. Teorya MiJości. Może dziwnem się wydać, że Platon zaczyna swój zawódpage0287 MIŁOŚĆ NIEDOBRA. 285 ujemne odkrywa przymioty. Nie powiedział jednak, czem jest właściwie tpage0291 MIŁOŚĆ. NIEZGODA. 285 ;j.rcr), ogień, woda, ziemia i eter. Z nich składa się wszystko co bypage0297 MIŁOŚĆ ODKUPUJE. 295 Z rozlicznych tyeh szczegółów Platon jedne zachował, inne przerobił, npage0302 300 PLATON. Czas jednak powrócić do Sokratesa i jego mowy drugiej 0 miłośpage0303 StŁA MIŁOŚCI.30 t ności nic przejmuje czcią religijną, lecz szukają zadowolnić swe chuci i page0304 BOO Może jednak ktoś zarzucić, że przecież nie zgadza się z miłością i miłosierdziem Bożem page0330 328 PLATON. nienie ciekawe teoryi miłości, wyłożonej w Fedrosie. Ona jest de-dukcyą z dogmapage0333 MOWA FEDROSA. 331 Oczywiście mowa Fędrosa. bardzo słaba; nie daje żadnej de-finicyi miłościpage0344 342 t*LATON. Ale jaka korzyść dla ludzi z takiej miłości? pyta dalej Sokrates. Cudzoziemka page0345 bEFINICYA MIŁOŚCI. 543 się i trudzą, przysługują nazwy całego rodzaju, jak: miłość, kochać,page0347 OWOCE MIŁOŚCI. 345 nów dzielnych wkłada. Potem pielęgnując to, co wydali ze siebie, stwarzapage0357 355 BIESIADA A FEDROS. Jest także definicya miłości pod każdym względem doskonalsza w Biesipage0359 WYŻSZOŚĆ BIESIADY. 357 giczny istnieje tylko przy niższych formach miłości, u zwierząt i lupage0360 353 PLATON. mierne swego bytu i ginie po wydaniu potomstwa. Słusznie więc Diotyma nazywa mipage0373 MIŁOŚĆ CHRZEŚCIAŃSKA. 371 Jest jednak odstęp niezmierny między jednem pojęciem a dru-giem.Wybierz strone: [
6 ] [
8 ]
