Wyniki wyszukiwana dla hasla PAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (118) PAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (46) ne, powieszone w muzeum, uznane i podziwiane przestaje być elementem rPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (47) woścl, regulujących stosunek człowieka do zewnętrznego świata. WidzimyPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (48) mniejszą rolę niż wyrazy i pojęcia o określonym, dla wszystkich zrozumPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (49) ksyjnie schematy zawierające potencjalnie istotne teksty i regulujące PAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (4) emocjonalne lub zaistniałą sytuację, na przykład niebezpieczeństwo. Od PAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (50) liśmy wyżej, iż na poziomie świadomości prerefle-ksyjnej nie jest możlPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (51) cych poza czasem. Utwór muzyczny znosi „szczelino-wość” chwili obecnejPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (52) taką jest folklor. Narodziny i śmierć, spotkania i rozłąki, wiosny i jPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (53) kontekście. Twórca, podejmując się tworzenia dzieła sztuki, ustosunkowPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (54) od początku do końca i wydanie odpowiedniego osądu. Widzieliśmy, iż dlPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (55) poprzez identyfikację ze zbiorowością ludzi o dobrym smaku, ludzi znajPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (56) nym, to znaczy w społeczeństwie tradycyjnym, anty- j nomii tej nie znPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (57) dzie stopniowo malało znaczenie wytworów kultury pojmowanej selektywniPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (58) ralnego itp. Jest to teren rywalizacji, gdzie w pełni mogą być realizoPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (59) „Przyszłość, jak przeszłość i teraźniejszość, będzie walcząca i tworząPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (5) odkrycie jaźni. W naszej kulturze u dziecka rozwijającego się normalniePAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (60) rze? Dotychczas jedynym stosowanym miernikiem poziomu kultury jest zaaPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (61) wości i kultury dają się bowiem sprowadzić do problemu czasu. CzłowiekPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (62) Szłośih Ten zośrodkowany w terażniejszjrm momencie świat musi być osobPAWLUCZUK ŻYWIOŁ I FORMA (63) od jednej klatki do drugiej, musiałaby się realizować jakoś całkowicieWybierz strone: [
7 ] [
9 ]
