Wyniki wyszukiwana dla hasla P1190087
P1190039 (2) Ł*w i >>■«»» ■ na i.isaitair grodowej 313 Podwójna fundacja i spor o pochówek ksi
P1190040 (2) od ościennych władców — wszystko to jakoby dlatego, że ludzie ci „posiadali maną”. Mana
P1190040 (3) 10 WSTĘP Procesy charakteryzujące czas przemian znajdowały odbicie w życiu ludności zam
P1190041 (2) przejawem many jest kratofania, o tyle przejawem świętości jest hierofania, a następnie
P1190041 (3) ia WSTĘPSinego *ag«clnłenta Pub»kacje o lmcaenlu fctacaswym dta omąwianei kwestii lub f
P1190042 (2) jakichkolwiek czynności wstępnych1. Emanacja (itd.) mocy (many) może więc nastąpić bez
P1190042 (3) H UCUOiOCU KUSII VCas^OSIlDM!OVlCCXK|| WIEK XIX W fOSZCKIWAMO ODIIG1YCH KOKZEKI BLC P°-
P1190043 (2) siaj — pozdrawianie się zwrotem „dzień dobry”. W miarę ewolucji religii eufemizmy stosu
P1190043 (3) !* vtv I* r* xK x    . N lO* . v **J NaOlkaiN ^>W vM N W : K% M w .
P1190044 (2) cięż żaden z tych „przeklętych" rodzajów śmierci nie bywa zawiniony przez człowiek
P1190045 (2) Emancypującc się, czy może lepiej: sublimującc się, z koncepcji „zmazy rytualnej” i tab
P1190045 (3) ARCHEOLOGIA POLSKI «CIISNO!tlUDNIOVIICZNI terenie fu* VBł w Rok później rozpoczęto prac
P1190046 (2) num *#) lub też na rzeczy „czyste", nie splamione zmazą rytualną przekroczenia tab
P1190046 (3) 22 archeologia polski wczesnośredniowiecznej sze trzy lata odbywali studia wszyscy stud
P1190047 (2) Struktura doktryny religijnej !sa I o «* 1 3 * gs !§s gs o s V o »< a w i
P1190047 (3) 24 ARCHEOLOGIA POLSKI WCZESNOŚREDNIOWIECZNEJ. y-ftrh ^ np na Osnowie- Lednickim i w czę
P1190048 (2) o religii, religioznawstwa. Musimy więc odróżniać np. teogonię religijną (czyli religij
P1190048 (3) 26 ARCHEOLOGIA POLSKI WCZESNOŚREDNIOWIECZNEJ. W latach asiemdziesiąryth obserwuje się t
P1190049 (2) daevo czy litewskie diewas, a wreszcie cygańska nazwa boga — dewel ®. Z ważniejszych na
P1190049 (3) »(CHIOiOOIA POLSKI *CZHNOtltDN|OVIECZNI) pg^Rdiw. 4ll>    Ćf&ummn

Wybierz strone: [ 9 ] [ 11 ]