Fronda - Archiwum - Nr 06 TABLE.main {} TR.row {} TD.cell {} DIV.block {} DIV.paragraph {} .font0 { font:7.5pt "Arial", sans-serif; } .font1 { font:8.0pt "Arial", sans-serif; } .font2 { font:8.5pt "Arial", sans-serif; } #divMenu {font-family:sans-serif; font-size:10pt} #divMenu a{color:black;} #divMenu a:visited{color:#333333;} #divMenu a:hover{color:red;} self.name = 'dol' /******************************************************************************** Submitted with modifications by Jack Routledge (http://fastway.to/compute) to DynamicDrive.com Copyright (C) 1999 Thomas Brattli @ www.bratta.com This script is made by and copyrighted to Thomas Brattli This may be used freely as long as this msg is intact! This script has been featured on http://www.dynamicdrive.com ******************************************************************************** Browsercheck:*/ ie=document.all?1:0 n=document.layers?1:0 ns6=document.getElementById&&!document.all?1:0 var ltop; var tim=0; //Object constructor function makeMenu(obj,nest){ nest=(!nest) ? '':'document.'+nest+'.' if (n) this.css=eval(nest+'document.'+obj) else if (ns6) this.css=document.getElementById(obj).style else if (ie) this.css=eval(obj+'.style') this.state=1 this.go=0 if (n) this.width=this.css.document.width else if (ns6) this.width=document.getElementById(obj).offsetWidth else if (ie) this.width=eval(obj+'.offsetWidth') // this.left=b_getleft this.obj = obj + "Object"; eval(this.obj + "=this") } //Get's the top position. function b_getleft(){ if (n||ns6){ gleft=parseInt(this.css.left)} else if (ie){ gleft=eval(this.css.pixelLeft)} return gleft; } /******************************************************************************** Checking if the page is scrolled, if it is move the menu after ********************************************************************************/ function checkScrolled(){ if(!oMenu.go) { oMenu.css.top=eval(scrolled)+parseInt(ltop) oMenu.css.left=eval(scrollex)+parseInt(llef) } if(n||ns6) setTimeout('checkScrolled()',30) } /******************************************************************************** Inits the page, makes the menu object, moves it to the right place, show it ********************************************************************************/ function menuInit(){ oMenu=new makeMenu('divMenu') if (n||ns6) { scrolled="window.pageYOffset" ltop=oMenu.css.top scrollex="window.pageXOffset" llef=oMenu.css.left } else if (ie) { scrolled="document.body.scrollTop" ltop=oMenu.css.pixelTop scrollex="document.body.scrollLeft" llef=oMenu.css.pixelLeft } var sz = document.body.clientWidth; if(!sz) sz = window.innerWidth-20; oMenu.css.width=sz oMenu.css.visibility='visible' ie?window.onscroll=checkScrolled:checkScrolled(); } //Initing menu on pageload window.onload=menuInit; konstrukcją jest coś takiego jak naród wybrany. Nie mogę się pod tym podpisać, ponieważ nie rozumiem tego. Nie mogę też tego skreślić. Staram się to zrozumieć, ponieważ to zostało powiedziane. Ale nie rozumiem tego przesłania i wszystkie sposoby tego przesłania do mnie nie przemawiają. Są dla mnie za płytkie, niezrozumiałe, zbyt ludzkie... - Co w tym ludzkiego, gdy się mówi o tym, że Bóg wciela się w historię, w ludzipoprzez pewne wydarzenie historyczne? To nie jest za bardzo ludzkie. - Ja myślę, że trochę mylisz pojęcia. Ja bym nie powiedziała, że Bóg sięwciela. To jest bardzo chrześcijański punkt widzenia: Bóg się wciela w czło- wieka. To nie jest tak, że Bóg się wciela. - Wciela się w historię poprzez wybieranie kogokolwiek, nie mówię tu nawet oproblemie konkretnego wcielania, konkretnej inkarnacji, mówię o wyborze izawieraniu sojuszów. - Dla mnie jest bardziej Kreatorem, Stwórcą. - Ale jest też w tobie obecny. Żydzi dopuszczają tę możliwość, że Bóg jestwszędzie, tkwi immanentnie w rzeczywistości, poza tym, że jest transcen- dentny. - Ja bym jednak unikała takich słów, jak wciela się, jest wcielony, bo one sąniejasne, za bardzo poetyckie. Nie chciałabym określać Jego istnienia moimjęzykiem, raczej chcę słuchać Go, jak On określa, l nie wciskaj mi, że jestemnarodem wybranym, bo coś takiego jak naród wybrany rzeczywiście istnieje,ale ja nie wiem, co to znaczy. Jeśli uznajesz, że jesteś kimś wyjątkowym, toszukasz jakichś innych, specjalnych praw dla siebie. Albo specjalnego po- słannictwa. Judaizm nie jest misyjny i to jest to, co ja w judaizmie bardzocenię i to jest to, co mi bardzo przeszkadzało w chrześcijaństwie i przeszka- dza: to, że chrześcijaństwo jest misyjne. Bardzo cenię i szanuję judaizm zato, że nie jest misyjny. - Wy zostaliście do czegoś innego wybrani, nie potrzebujecie nieść misji. - Ja nie bardzo wiem do czego jesteśmy wybrani... - No, tego to się dowiemy na końcu czasów, oczywiście. - Nie! Myślę, że już wcześniej się dowiemy, bo Mesjasz nie przyjdzie, jeśli sięnie dowiemy. - My rozumiemy to inaczej: że przyjdzie Mesjasz paruzyjny, to znaczy nastąpiponowne przyjście Chrystusa i wtedy Żydzi się nawrócą. - Ciekawe! Mów sobie co chcesz, ale Mesjasz nie przyjdzie wtedy, kiedy mysię "nawrócimy" na chrześcijaństwo. - Ale to wszystko się właściwie zgadza. Przychodzi Mesjasz, w chrześcijań- stwie Chrystus paruzyjny w chwale, Żydzi się nawracają, czyli dopełniają swojewybraństwo. Zgadza się przepowiednia biblijna, że ostatni będą pierwszymi,a pierwsi ostatnimi. Wszystko gra. Jak w kabale! - E tam...To ja się może ciebie teraz spytam, jak ty możesz żyć nie czekającna Mesjasza? - Me mam tego dylematu, jestem już po tej stronie historii, gdzie karty zostałyrozdane. Mesjasz pojawił się dwa tysiące lat temu, zostawił dyspozycje, częśćswojej tajemnicy odsłonił. Czyli przyszedł jako Baranek Paschalny, zrobił comiał zrobić, a teraz czekamy na Niego, kiedy przyjdzie jako Lew Judy, jakoChrystus Tryumfujący. Żałuję, że gdzieś tam w historii się rozminęliśmy. - No proszę, to ty też czekasz na Mesjasza. Moje życie polega na czekaniu iprzestrzeganiu praw danych nam od Boga. To jakoś osłabia efekt grzechupierworodnego. Przetrzegając prawa, oczyszczamy się. Jesteśmy wtedy mniejpodatni na pokusy i mamy szansę mniej się ranić. - A powiedz mi tak prosto, co mówi tradycja o przyjściu Mesjasza? - Nie wiem, co się stanie po jego przyjściu. To jest tajemnica, ja nawet nie zabardzo orientuję się, czy jest życie pozagrobowe. Judaizm jest bardzo ostroż- ny w formułowaniu jakichś prawd dotyczących eschatologii. Ale mogę ci po- wiedzieć: my pracujemy na przyjście Mesjasza. On nie przychodzi za darmo.Przynajmniej musi być tych 36 sprawiedliwych na ziemi. - Bez nich Bóg traci sens podtrzymywania w istnieniu ziemi. A jak ty pracujeszna to przyjście ? - Staram się czynić możliwie najmniej zła. Trzymając się pewnego sytemuzaleceń, które nie są tożsame z wartościami chrześcijańskimi. Nasze podsta- wowe prawa różnią się od waszych. 162 FRONDA PRZEDWIOŚNIE 1996 FRONDA PRZEDWIOŚNIE 1996 163 « Poprzednie  [Spis treści]  Następne » _uacct = "UA-3447492-1"; urchinTracker();