TV
f-
////
http://rcin.org.pl
http://rcin.org.pl
G A
o S
LUDU IZRAELSKIEGO.
|NSTYJ'UT
8AT?AXł liti- r a c k ic h p a n
B 1 B 1 , I O T B K J k
00-33U v; irs. s A-e, ul. Nowy Świ�f 77
l e i 26-68-63
Cena Złotych 2. gro: 15.
http://rcin.org.pl
http://rcin.org.pl
1u Bss. mrnwoOT iii,
c
Site zpioro^ -'.
"" h
G A
O S
LUDU IZRAELSKIEGO
D o prawdziwych Chrześcian Pol�
skich, przeciw fałszywym ich Por
lirykom, z okazyi Proiektów ku
zgubie tegóż Ludu rozrzuconych
między Srany Seymui|ce w VVar-
szawie. Przez Rabbi Moses Ben-
Abrahmn Duchownego Synagogi
A
.......R. Ery Chrześciańskiey 1818.
CHRZESCI ANl I i !
. ,1 azbyt widoczne nasze prawa do VVzego szacun-
ku, abyśmy się czuli winnemi w tonach żebraczych
wzywać Waszey litości. Jesteśmy Ludem, który,
puściwszy na bok polityczne stosunki może śmia*
lo i poufale zaproteitować się w uszy całego Świata,
że iezeli nie chcecie pogladać w nim na braci, tedy
musicie przyznać mu honor O y có w . Tak iest, dwoia*
ki niewzruszony dowód zapewnia t^n chlubny dla
nas ty tu L C zyta ycie Dziele istnieiących Narodów,
uyrzycie że wszystkie poprzedzamy, iak naystarcj
V ich rzędzie. Rozbierzcie D rzewo genealogiczne
1 
http://rcin.org.pl
)C 4 X
2gałeziami Waszego Testamentu, znaydziecie w nas
korzenie^ T e n wzgląd ostatni upoważnia do
wysłowienia prawdy dosyć zaszczytney w oczach
rozumu, aby się zniey Ród Izraelski należycie po>
pysznił: ze nie tylk o winniście mu, ile Chrześcianie,
poczsjtek ł istnienie, ale nawet podziś dzień więcey
Wam na iego, niż ierau na Waszey exystencyi za�
le ż y , My bez Was w naszych religiynych stosun�
Jcaęh obywamy się do tych czas; i mówiąc po r^e"
ielnemu, prędzeybyśmy sobie zaszkodzili niżeli do�
pomogli chc^c dzielić z Wami obronę izraelskiego
Zakonu* bo go zniesionym bydz
twierdzicie: Lecz
Wy bez sukkursu naszey Historyi praw i Proroków
w każdey godzinie przegracie Waszą sprawę. Pra�
wie podobnie jak gdybybm p owiedział, z
e fundament
może stać bez budowy, ale budowa bez fundamen�
tu wali się 1 zapada, Ztąd p o s z ło , iż N a yw yższy
W�sz Kapłan,-który zna lepiey nad innych istotna
fiwoiey od naszey R eligi z a w isłość, i mile na nas po>
gląda, i żywi w samey Stolicy Chrześciaństwa, ia-
ko nic2będnie potrzebnych świadków, gdzie chodzi
o przytwierdzenie naypierwszych Zasad nowozakon**
nego Kościoła.
Takie nasze prawa do waszego szacunku
Frzezacni Chrześcianie* Tefh czasem będąc iuż od
ty lu wieków oswoieiii z pogarda którą nas dotykacie
z iedney, a z drugiey strony dobrze wyperswadowani,
z
e ta pogarda nie przesądu głów ziemskich, ale Nie�
bieskiey zemsty właściwym iest ow acem , kwitnie�
my Was z grzeczności za którą przemawiałą ty tu ły
starszeństwa i nayważnieyszych usług w religiynytn
p�rządku: o samę t y lk o bezwzględny Sprawiedli�
wość w charakterze lu d z i, tem samym Waszych bli-
z
n y c h , wołamy. O to nasz głos, pozwolicie mu i h-
cha i rozumu.
http://rcin.org.pl
X 6 )C
Bóg Abrahama, Bóg Izaaka Bóg Jskoba, któ�
remu razem pr/ykleka i bile czołem wszystko co
nosi cechę rozumnego stworzenia; ten mówię Wiel�
k i , Przedwieczny, i Jeden prawdziwy B ó g Fundator
przyrodzenia, w yłączyw szy z massy zepsutego ro�
du ludzkiego dopiero wspomnionych Patryarchów
n a s z y c h , uczynił z niemi zmowę, zawarł przymie�
r z e , i przysiągł pa własne Imie swoie, że ich na*
sienie maiiące sif^rozplemić as podobieństwo gwiazd
Firmamentu, będzie iego wybranym i nad wszystkie
L udy umiłowanym Narodem, Dotrzymał słow a, i
przytwierdził le niepospolitym cudem Wszechmocny
2 arządca praw N a t u r y , gdy z iedney zgrzybiałby
w niepłodności Niewiasty przez Abrahama wydawszy
Izaaka, a przez tego Jakoba, dwunastu Synami osta�
tniego zaludnił całą ziemską powierzchnią.
Wierny swoiemu Bogu Lud Izraelski w pierwo�
tnym pokoleniu, i gzczególnieyszemi przyiaz
nych
sobie Niebios, aż do'zazdrości resztui^cych Ziemia-
nów poszczycany w zględami, rozmaite w czasach
następnych przebiegał szczęscia i nieszczęścia kole�
i e , raz upadając, drugi raz się podnosząc, w mia*
re iak gwałcił lub dopełniał zawartego przez chwa�
lebnych Naddziadów ze Stwórcą Wszechmogącym
przymierza. Takie kdlele to w dłuższych , to w okrą-
gleyszych peryodach ci|gneły się dopóty^ aż prze�
ciążona nakoniec Naywyższa Sprawiedliwość iakąsiś
nadzwyczaynę złością niewdzięcznego swych dobro-
dzieystw Narodu, zadała mu cios dotkliwszy nad
Wszystkie które gO dotykały w przeszłościach , gdy
w iedney chwili odepchnięty od berła i O łtarza,
w yzu ty z odwiecznego dziedzictwa^ wygnany za
granice cudami i krwią oknpioney O y c z y z n y ,. ro z�
proszony na wszystkie S\^iata Krainy, a w szę�
dzie wzgardzony, wszędzie znienawidzony.
http://rcin.org.pl
K 6 X
wszędeie prześladowany, iarzmiony, clemifzony i
arbitra! nem i haruczami gnębiony: to zsiś nie lat
kilkadziesiąt iak przedtym w Egypskiey albo Baby-
lohskićy niewoli, lecz blisko dwadzieścia wieków
dz
wigając bezprzestanną gniewu Bożego zem stę po
całym ziemiowodnyra Okręgu obnosi do dzisieysze-
go momentu nay widzialiii^ysze niezgięt^y iego
Sprawiedliwości dowody.
W tym nowyru stanie ukaranych za grzechy
występnych Synów Starego Izraela, naytwardszym
stawił się dla nich pierwszy peryod ucierpienia.
Padli oni ze szczytu swoiey Niepodległości wprost
pod żelazne berło owych Rzymskich Despotów,
którzy nie przestając na barbarzyńskim iarzmieniu
" wszystkich wolnych N arodów, wydz
ierali im zara�
zem O yczystą bądz
zabobonną badz
prawdziwą Re
Jigią, i naygwałtownieyszemi środkami do swoich
przymuszali Bałwanów. Ta zaś okropna pogańskich
zagorzeiców mania naywięcey dokuczała Czcicielom
Jedynego B oga, iakiemi byli Żydzi i krzewiący s i ę 
" obok ich Chrześcianie. Ktoby chciiił obrachować sa�
me krwawe Ofiary, które w tym do trzech wieków
ciągnącym się prześladowaniu kosztowały obiema
przerzeczonym W'vznamom, niechay ie nie na krocie
lecz na roilijony układa, a zgodzi się z Historyą.
S kru szył się ^akoniec, trącony palcem Bożym,
okrutny Kolos bałwochwalikiey potęgi, i p r z ^ z e d ł
Suiat pod panowanie Chiześciańskich Monarchów.
Ale Lud Izrae ski nacechowany z Nieba iakimsiś
nadzwyczaynym piętnem niechfcci i pogardy w oczach
wszystkich współśmierte ników, cięgnąc swoię nie�
wolą i zwyczayne potłukanie z iednego do drugiego
siedliskay ty le tylko uzyskał na tey odmianie Pano�
wania!, ze z łaski istotnego iego Starozakonney z No-
wozakonną Religią związku, przynaymniey w wzglę�
http://rcin.org.pl
)t 7 X
dzie osobistego bezpieczeństwa, wolnieyszym mię�
dzy Chrześcianami zaczął dychać powietrzem. Nie
chcąc jednak podchlebiać; powiem w prost�y szcze�
rości , ze przed kilku set lat grzeszyli niektórzy
kraiów Chrześciańskich Xiąz
ęta przeciw swey E-
wangelii, kiedy bądz
z przesadzone/ gorliwości
o zbawienie dusz naszych gwałtem zmuszali do sw�y
W ia r y , bądz
z okazyi dopełnionego przez naszych
Oyców nad ich Messyaszem morderstwa wyganinli
za granice nędzarzów. Ewangelia wyciąga dobro*
wolney ofiary, a Prawodawca Chrześciański Messyasz,
rozkazawszy kochać bliz
niego bez wyiątku naygłó-
wnieyszego nieprzyiaciela miarką własney miłością
wszak, świadectwem teyz
e Ewangelii, bardzo iiabo-
znie modlił się za swoich krzyżowników.
Dzięki Niebiosom! iuz
pr2emineły te czasy.
Chwyciwszy się zdrowszey uwagi, i umiarkowawszy,
zapędy religiyn�y sw�y gorliwości Nayszanowni�ysze
Rządy Chrześciańskich Narodów, zarzuciły naresz�
cie wiarowe prześladowanie Ludu dosyć surowo ka�
ranego od Boga, i kontentuiąc się zyskami w y c is�
kanych z niego arbitralnych haraczów, prawie bra�
terskim pogiądały nań okiem. Mógłbym tu od w o�
łać się do przykładów całey Europy; lecz sama
Polska, one niegdy tak wielkie, tak świetn e,
tak potężne, i przy tym tak gorliwe o Wiarę swoicłi
Przodków Królestwo, w nieprzeliczonym mnóstwie
naykorzystni�yszyct� na stronę starozakonnego Ple�
mienia p rzyw ileió w , służy za nadwystarczaiące mo'
ley prawdzie świadectwo. N i e c h rozczyta się w ie�
go Dziełach i Konstytucyinych Foliałach, kto żąda bliż�
szego przekonania; ia t�m czasem proszę rozwiązać
gadkę, którą nam czasowe okoliczności nad wszel*
kie spodziewanie zadały:
Dopoki Polacy byli pełni Religii, szcrcścia,
chluby i reputacyi w oczach całego Świata, trakto-
http://rcin.org.pl
K i X
L ud Izraelski iak nafeiy swych bliz
nich; a gdy
Cl sami P o la c y , zapewne przeniewierzywszy się
swoienia Bogu i wskutek iego zemsty utraciwszy
całe polityczn e iestestwo, prawie na podobieństwo
teg oz
nieszczęśliwego LijL^u wzgardzeni, wyśmiani,
i 9.Ż do imienia O j c z y z n y obdarci zdawnieyszego
znaczenia, tak dalece, że tysiące czulszych na honor
n ie mog^c zcierpić stanu niewolnicz�y sromoty,
w Afrykańskie i Amerykańskie zapędzali się strefy,
dla uchylenia oczom widoku poniżenia chańby swa�
lego niegdy nayswietni�ysze^o Narodu: Gdy mówię^
przed kilka lat tak twardo ukarani Polacy, dziwnym
iakiemsiś cudem niezgłębionych wyroków Opatrzno-,
ż c i, znalez
li nowego C y R U S A ( i a k sami wy?na*
ivaii|^ w osobie Rossyiskiego Cesarza A L E X A N D R A ,
k tó r y tk n ię ty , nie powiem wspaniałomyślnym, lecz
�heroicznym dla swoich z nieprzyiacioł niewolników,
politowania uczuciem, 'wziął ich w opiekę, udarował
wolnością, przywrócił imie, tr o n , prawodawstwo^
1 polityczne w rzędzie Ludów Europejskich znacze�
nie: A lić , o Nieba! co za okropne w rodzaiu mo�
ralności ziawisko! Z pośrodka tych żwieżo wskrze�
szonych, i pierwszy raz do Świątyni Prawodawczey
Zgromadzonych P olaków , daią się słyszeć barbarzyń*
skie prolekta, które naylitościwszego dla siebie i
Współrodaków, krótką niewolą uciśnionych CJRU SA y
zamyśla]^ dla Izraelskiego Narodu tyle wieków iuż
jęczącego pod Boski�y i ludzkich rąk ciężarem,, na
okrutnego Antyocha lub Nabuchodonozora przestroić,
A h ! to straszliwa wroz
ba, to znak kamienn�y twar�
dości i naywyzsa�y demoralizacyi serc ludzkich, ludz-
kiego pozbawionych uczucia! Słusznie więc przydam,
iż rzeczone proiekta są płodem głów nieznaiących
się na D uszy A L E X A N D R A , i grubym przeciw
iego Honorowi bluznierstwem.
http://rcin.org.pl
X 9 X
Powtarzam, co wyrzekłem: Pisemko jednego
2 Polaków Projektantów stara się A L E X A N D R A na
Antyocha, a przypisek drugiego ehce go na Nabu-
chodoąozora przestroić. A le nim wyke/^ się
dowody, poprzedzam znayuroczystszą protestacyą,
ze chowaiac winny dla wszystkich prawdziwych
Chrześcian Polskich szacunek, z samemi tylk o fał-
ftzywemi ich braćmi Politykami, *i spr^^ysięgfemi ró�
wnie Ewangelicznego lak izraelskiego Boga nieprzy-
iaciołaini zapoczynam rozprawę. 

Jest to gatunek fudzi, iak ich co do niezboz
ności
zaledwo, a t o do obludnicz^y chytrości cale nieznany
przeszłe wieki. Jest to bractwo naywydystylowauszych '
j naysnbtelnieyszych oszustów, któr*y poświęciwszy
gęby i piór* miodopłynnym pąnegirykom czystey R eli�
gii rozumnćy C n o ty , oświeconóy Moralności, nieogra-
niczoney Ludolubczości, wszystkę złość, żółć, tru�
ciznę zdrayczych Swoich zamiarów tak ścisłym u-
mieią pieczętować sekretem, i tak gruba zwierz�
chnych pobudek, pretextów, kolorów upozorniać
aakłoną, ze g*dyby otwarta praktyka nie wyiaśniała
Machiawelskiey ich przewrotności, żaden rozum
człowieczy nie dosięgnąłby teoryi, Wyrazniey po�
wiem, iest to taiemnicza banda zdraycćw ludzkiego
rodu, która dziś zarzuciwszy nazbyt spospolitowa-
ne Massonów Illuminatów, Jakobinów nazwiska, "
pod inask| chlubnego F ilo z o fó w , Mędrców, Litejra-
tów i Pofitykow imienia podszywa swe zbrodniar-
fikie kabały. Już szarlatańska tych czarnych duchów
szkoła wiele millionów niebacznych śmiertelników
zagarnęła w swe sidła, T e y szkole wszystkie stru �
mienie niezboz
ności, zepsucia, i zgorszenia, które *
dziś tak widocznie zalewaią Świat cały, winny na.
turalne swe z
ródła. Z te y szkoły wypłynęły i
W czasie Warszawskiego Seymu pełnieysze słości
http://rcin.org.pl
X X ^
niz zdrowego rozsądku przeciw Ludowi Żydowskie�
mu proiekta.
 Trzeba ucywilizować Żydów: odmienić im
Ąj ięzyk y suknią i edukacyą; tą sztuką przetvi'orzemy
 ich orginalny Charakter, czyli sposób myślenia,
 a zwolna upadnie cała przegroda, która do tych
cza dzieliła ich od Chrześcian, i zrobią się na�
 koniec Ludem godnym powszechnego szacunku  tak
ieden z Polskich Generałów osądził po francuzku.
( a ) Trzeba tych takich owakich wygnać z kraiu
 ich narodzenia, i zapędzić na granice W ielkiej
,, Tarłan^i^f ta\ dekretował po polsku Adjutant i
tłómac2 Generała, ^b^ Niechże tu decyduie, któz
-
kolwiek chorby ty lk o powierzchu obeznany z Świę�
ty Ludu Izraelfkiego Historyą c zy pierwszy pro*
le k t nie iest rzetelną kopią A ntyochow ey, drugi
prawdziwym małpowaniem Nabuchodonorozowey nad
Żydami tyranii? z
Napróżno rozwodziłbym się z dyskursem dla
tych, którzy czytaią Biblią; bo każdemu wiadoma,
co za szkaradną myśl z^łwi^zał diabeł w tercu one-
go Straszydła imieniem A nt�iochus, którego pod-
chlehcy Epiphaxiesem ( s ła w n y m ) , a rzetelni Dzie-
iopisowie pogańscy Epimanesern (szaleń cem ), nazy-
waią: W tego xno'wi^ sławnego szaleńca niezhoinym
sercu zawiązał diabeł myśl swiętokracką Wydarcia
Żydom B osko-Moyżeszowey R eligii, i przekształce�
nia ich rodowitego na G r e c k i , ludzi pod ow czas
bałwochwalców, charakter, W tak złośliwym zapę�
dzie spustoszywszy i sprofanowawszy Kościół teyże
R e lig ii, za czą ł chytry Polityk to obietnicami, to
groz
bami, to nakoniec mękami do swoich zwycza-
a p er�u sur les Juifs de Pologne.
Sposób na Żydów , czyli środki niezawodne zrom
hienia z nich lu dzi Uczciwych.
http://rcin.org.pl
X X
iów, praw, obrządków, ifzyka, stroin, kroiu Grec�
kiego Naród ui�rzmiony przeciągać. 1 gdyby iva-
lecznj równie iak gorliwi o Zakon Machabeyczyko-
wie nie byli zapobiegli ziemu, nie masz wątpienia,
ze przynayinniey następne pokolenie Żydowskie (p o
w prowadzeniu mianowicie G^mna^y.ów czyli Szkół i
L yceow Greckich , do których, świadectwem Fisma
napychano m fod zie ż) byłoby zapomniało Bogd
swych Oyców zbratawszy się z Pogany.
Pomierzaiąc plan przerzeczonego króla Despo�
ty , z dzisieyszych Filozofów przez Generała ogło�
szonym proiektem, przy istotnie iednakich środkach
i nawet iednakini bezpośrednim zamiarze wydarcia
Żydom Wiary Świętego ich Testamentu , w saaiyni
tylko głównym przedmiocie, czyli ostatnim celu bez-
boz
njczych zamachów, tę upatruię różnicę; że pier�
wszy na bałwochwalców, drudzy na Naturalistów, De-
istów, lub Ateistów usiłuii^ przt-tworzyć Boga M ojże�
szowego Wyznawców. Tam ten iak egoista szukał unJ-
formu poddanych; ci " iak Kosmopolitowie całego
Świata zaięci interessem, chcąc wszystkie Ludy na
iednych ugruntować zasadach, starają się niemniey
dowcipnie iak pracowicie wszystkie bez braku po libe�
ralnemu oświecić, wszystkie z ciemnoty przesądów re�
ligiynych wydzwignąć, wszystkim naturalną równość,
wolność i niepodjegłość, iak przeciw Niebieskim tak
ziemskim Bostwom naysknteczniey zapewnić.
Już od dawności stękaią Chrześciańskie W y �
znania na fatalne wnioski, któremi przysłużyła się
dla nich ta piekielna Świata Nowego Fundatorów,
czy Starego Reformatorów, Mistrzów i Oswiecicielów
dogmatyka. L e cz ani Moyżeszowa Synagoga może
taić przed sobą, iak tęgO iey dopiekaią promienie .
te y diabelskiey pochodni. Nigdy niepraktykowana
liczba zuchwalców, bluz
nierców, wyuzdańców po�
krytych dzisiay płaszczykiem Żydowskiego imienia, ^
http://rcin.org.pl
j
i
. )( X
równie iak O d s t^ c ó w przenoszących - pod barwę
Chczaściańslc| niedowiarstwo, zepsucie i zgorszenie
w spekulacyi naymarnieyszych korzyści, nazbyt ia-
śnie dowodzi, co ża straszliwe ze strony, choćby
samego Izraelskiego Zakonu, dzisieysi fałszywi Fi�
lozofowie, a rzeczywiści burzyciele wiary i Moralno�
ści, zarabiaią przeklęctwa
Jeżeli mię kto zapyta, iakienry kanałami do*
ch odziły tych zepsutych i zbisurmanionych Żydów
lekcye nowo fiłozowskiey Oświaty; Odpowiem bez
zaiąknienia, ż e pospolicie czerpali ie z tego samego
zródla, którego upowszechnienie między Polskiemi
Izraelitami dekretuie w swyift proiekcie Generał,
C zytanie książek, d z ie łe k ,pisemkov. niedowierczemi
zasadami, bluz
nierstwami i sofizmami czyli szalbier-
skiemi wykrętami napchanych w obcym Żydowskie�
mu Narodowi ięzyku: oto iest naypewnieysza dro
ga do pozbycia R e lig ii i C noty; a na nieszczęście
przydać należy, że dzisiay z wielką trudnością pad�
nie cóś lepszego przed oczy. Nlechayże teraz do�
tychczasowy ięzyk Żydowski poytlzie na odstawkę
dla Mędrców iak A
aciński i Grecki, stosownie do '
myśli Projektanta ( 1* Tangue hebra�que serait regard�e
conrnie langue sav a n te ), a Polski z czytaniem i pi�
saniem w Szkołach Narodowych nabyty stanie sie
dla każdego Izraelity nieuchronnym, warunkiem, do�
piero Św iat obiiczy, co za cudne postępy Edukacyi
wieku żrobi w Żydach Oświata! Dowodem Odstepco-/
w i e , których Mechesami mianuią> iak tęgie z głow
Żydow skich umie Filozofia fabrykować subiekt*
Jeżeli i eden p'rzechrzta Holenderski Spinoza potra�
fił wszystkich pogańskich i Chrześeiańskich Geniu�
szów przepisać w Ateizmie, czemużby nasi Polscy
w DŁizmie, Sceptycyzmie, Materyalizmie nie wyści-
gneli Ex'Chrześcian rodaków? Może nawet nie skła-
http://rcin.org.pl
)C 3 X
mię gdy powiem, ze się iuż d zii tak dzieje, bo
opró-cz niektórych literackich produkcyóyi/, przema�
wia za mną głos publiczney opinii. Wracani do
przedsięwzięcia.
Tak wiele dokuczyła Moyżeszowemu Zakono�
wi garztka Izraelitów zapędzona z wfasn^y ochoty
w literaturę i lekturę obcych swoiemu Narodowi Ję�
zyków; a czegóż się spodziewać lub nie spodziewać,
gdyby cała massa zmuszona powagi Rządowego roz�
kazu chwycifa się tych kontrabandów? (rze k łem ,
ani na pół-kroku zacofnę się od słowa, że dzisiey-
sza lektura Europeyskich ię z y k ó w , ile pospolicie
aliti-religiynemi maxymami zatruta, znaczy kontra
band prawem Boskim dla Religianta w y k lę ty ), Krót*
ko mówiąc, zrobiłoby się daleko gorżey z Zydow�
skim, niżeli do tych czas z Chrześciańskim Kościo*
łem; bo ten ostatni przynaymniey w klasie niepi-
siemnych i nieczytalnych prostaczków znayduie ia-
kążkolwiek pociechę . . . . "
Każde dziecko Żydowskie ma uczyć się czytać
i pisać po polsku w F ubliczney Szkole albo Szkółce
kraiowey, stosownie do terminów pręiektu: Niechay-
ze takie dziecko trafi na książkę z którey się da
iryczytać powszechna dzisieyszych Filozofów opinia,
i e Moyżesz zwodziciel, że Prorocy fantastykowie,
że cały zbiór Starozakonnego Kodexu lucjizkiey
polityki owocem. Niech daley *ap^dzone w lata,
gdzie ztczynaią nti stronę rozpusty przemawiać na�
miętności, dopadnie to ż dziecko generalniżyszego
Filozofii Traktatu,' który "go nauczy iż Niebo, pie�
kło, dusza, przykazania i grżecby są zabytkami
m^ieków barbarzyńskiey ciemnoty; nie można wątpić
na mome/it, że prawie do myśli Generała, dzisiey-
szy Charakter Żydowskiego Narodu istotnie się prze�
tworzy wzłoz
q0yia 2 tak oświeconey młodzieży na*
http://rcin.org.pl
X �4 X
stępnyin pokoleniu. U y rzy Świat nowych Izraeli^
tów cale podcbnych w Obserwie praw Starego Testa�
mentu, iakiemi widzi wyznawców Ewangelii eduko-.
wanych na terażnieysze fasony. T y le będą trzyma�
li iedni, ile d ru d zy ,o wartości swey Wiary; zarówno
ci z tamtemi będą biuznili Obiawienie, i zgodnemi g ło �
sami całe Nabożeiistwo Swych Oyców za fanatyzm
okrzykną.
^ T e y tak fatalney ostateczności, pomimo bez
przykładnie upowszechnione w>eku dzisieyszego zgor�
szenia, nie może nigdy spodziewać się Lud Izrael�
s k i, dopóki iego massa stoi przy swoim rodowi�
tym ięzyku. Ten ięzyk, ile dzielący powszechny
wzgardę s^^ych wlaścicielów, nie przechodzi nigdzie
iedno przez dziedziczne ich prassy*. Nad temi pras-
sami czuwa nayskrupulatniey religiyna Cenzura,
Jako więc niepodobna aby pism rzeczonego języka
\dosięgła dzisieyszych bezbożników dogmatyka, tak
równie niepodobna, żeby mas a bogoboynego Ludu
wyłącznym ty ch samych pism odczytowaniem za-
ięta mogła naciągnąc  niedowierczey zarazy.
Prawda, że takich Czytelników, i gorszącemi
przykładami, i bluz
nierskiemi mowami może ścigać
pokusa; łecz ta pokusa psuiprzewróci umysłu, iak robią pisma wysmażonemi
sofizmami i metodycznym prawd religiynych w ys zy �
dzeniem nadziane. Kogo nie wiąże twierdzenie,
niech przypatrzy się Klassie Chrześci^nskich Prostacz�
ków: Wszak tę ze wszystkich stron iuż od dawno*
ści szturmuie przerzeczona pokusa, a przecie do dziś
dnia, pomimo nieiakie rozwolnienie moralnego ry�
g o r u , trzym* się swego Boga, i przyimuie w szcze-
rości co iey ze strony Nieba podaie do wierzenia
Religia. Nie wiele ią to porusza, choć widzi Sta�
ny edukowątie depcące Ewangelią i Kościelną Powa�
http://rcin.org.pl
)C js X
gę ani zachwiewa się iey Wiara, choć sły szy na
publicznych placach, przez zgraie swych Zw^olen-
nikÓM' całym gardłem krzyczącą Filozofią: że Niebo,
piekło. Post, Msza, Spowiedz
, Modlitwa i t, d. zna�
czą Xięże w ym ysły. Nie mogę i^dnak wierzyć aby*
ta szczęśliwa klassa oparła się wymienióney pokur>
*ie, gdyby ią z iedney strony, iak słychać, wczy^
teiną i pisiem n ąT azd riigiey gdyby iey Oświecicie-
le równie skutecznych iak Jakobini francuzkim wie�
śniakom przed Rewolucy^, dostarczali sofizmów.
N ie przestaiąc Polski Generał na wydarciu
Żydom O yczystego ię z y k a , ieszcze ich i ze sukni
odziera, i brodę im odbiera, i od sądownictwa odpy�
cha, i az
do świętych związków Małżeńskich rozcią�
ga swoię polityczną intrygę, w celu Zaprowadzenia
iak nayformalnieyszey w ich cAara^ier odmiany, Już-
bym też tu powiedział, że ani pod Faraonem nie
traktowano Synów Izraelskich tak twardo, gdyby
się nie tłómaczył ten wspaniały Bochatyr, iż wszy�
stko czyni z dobrego seręa dla Moyżeszowego Żako*
nu; pragnąc ugodnić, uszlachcić, i Obywatelskiemi
poszczycić iego miłych Professów. Nie zawadzi po
prawdzie czasem odważyć coś dla honoru; ale ten
którym nas czestuie Pan General, byłby zanazbyt
drogi. Odmiana Charakteru człowieka, iest to moral�
ne przekształcenie duszy, serca, rozumu, woli i
sposobów myślenia. Idzie zatym' że Izraelita od-
mieniaiący swóy dotychczatowy Charakter^ musi^tł-
by wyzuć się ze wszystkiego czem b ył, a zacząć ^
bydz
czem nie b y ł w obyczaynym porządkui Cho-
way nas Boże tak grubego szaleństwa! Ani się niech
nie pyszni Projektant, iakoby on dopiero pierwszy
Ludowi Polsko-Izraelskiemu ty tu ły Obywatelskie
przedawał za tę cenę; bo iuż wyprzedził go przed
rokiem z tak| Ofiarą sławny Mędrzec Warszawski
http://rcin.org.pl
X X-
Afitor Pisemka O znaczeniu Wladzrf Duchowneif
obqk Swieckieif. T e n Szanowny F i lo z o f g l^ n ią c
A ityk u l Konstytucyi odsądzalący Zydó.w od C y w il�
nego znaczenia i Obywatelskich honorów, taką kła�
dzie uwagę: )IVIoinQby. tu tót^łączenie od powszechne^
y o prawidła zrobić^ np, zc to ograniczenie wuzywu'-
mu praw C^wiLn^ch Z^da, ściąga się t^Lko do tego,
któr^ fózroznidnie się od Chrzescian ma za obowią
'zek R eligii i Sumienia, Podnieśmy trocha choć do�
syć przezroczystą zasłonę t^y brzemiennćy Senten*
c y i , a ręką namacamy iey wniosek. Samego tylko
Zyda maiącego za obowiązek R eligii i Sumienia roz�
rózniać się od Chrzescian wyłącza Polska Konstytucya
od uczestnictwa praw C y w iln y c h i Obywatelskich
' zaszczytów; więc każdy Z yd ani ze strony reli-
giynych przepisów , ani ze strony sumiennego u-
czucia nie uznalący takiego obowiązku'. Albo iaśniey
każdy Z y d wyperswadowany, że mu na iedno wyi-
dzie wierzyć po Chrzeiciańsku lub po Żydowsku
święcić Niedzile lub Szabasy, zieić* kiełbusę lub
koszor, słowem Z yd Indyiferentysta, liberalista, nie�
dowiarek, czyli ' po dzisieyszemu F ilozo f; każdy
chcę mówić Z y d w taki kształt u łożo n y, ma prawo
do wszystkich C yw ilnych przywileiów i tytułów
Polskiego Obywatela, Otóż to ż yw y obraz odmia�
ny Charakteru dusz Izraelskich do którey celuie
w swym proiekcie Generał. Zaręcza on prawda
wszelki wzgląd, uszanowanie i czynny protekcyą
Moyżeszowemu Wyznaniu: A le takiemi komplemen�
tami nazbyt szczodrze szafuif P olitycy dzisieysi
aby komu uczyniły wrażenie. Musiałby Lud Izrael-
^ i bardzo ślepo uwierzyć ich obietnicom żciąiaiij-
cym się do uszanowania i protekcyi Starozakonntfy
kiedy widzi oczamt iak szarpią, depc^, bluz
nią i
przećladuią swoię Nowozakoana Religi^^ którą z p i m
si
http://rcin.org.pl
X *? X
81 macierzyiislcjch wyssali.  �% Więc końców:
Koniec
Niechay zna Pan Generał, ze ten lud przestaiąc na
d^isieyszym losie, żadnemi korzyściami nie da fcię u*
łudzić do odmiany swoiego Charakteru, i gotów ra.
czey ulegnąć okrutney iego Adjutanta sentencyi, .
ni/ełi Boga Moyz
eszowego, Boga swych Oyców dla
jnfuii\ch tytułów wolności i równości Polsko�Obywa>
teUkiey o4>tapić,
Kozpisali się Proiektanci w wokh o temper�^
niencie serc Ludu Żydowskiego opiniach. Jeden,
uuii-rzył, że. te serca, będi^c przecięz
ludzkiejni^
dadzą się przynaymniey uczuciami honoru porussyć
do w zgardy religiyno-zabobonnych przesądów od
których żadne prześladowanie nie-.mogło oderwać
ich do tych czas. Drugi zdesperowawszy p lekar�
stwie na zastarzałą ślepotę tego Ludu tak uporczy�
wie przywiązanego do odwiecznych narowów, osą.-
d/.ił, żeby iako nićgodny dobrodzieystw Światła,
którym dzisieysza Edukacya obiaśnia Horyzonty
Europeyskich Narodów rozprasz^aiąc ciemności pa>
nuiącego niegdy starego fanatyzmu, a wprowadza�
jąc nową, c z y s tą , naturalną, oryginalną Religią
z odpowiadaiącą iey przedziwną Moralnością; osą*
dził mówię i dekretował, żeby go gdzieś na koniec
Świata pod ciemną gwiazdę zagnano. A le nie dosyć
jeszcze: Chcąc ten Jegomość ze wszystkich sił swe�
go buynego geniusza p rzyłożyć się do exekucyi
dekretu, przepisał Marszruty, z a ło ż y ł Magazyny,
obrachował E t a p y , pozamawiał kw atery , słowem
tak dokładne ku D eportacyi biednych Izraelitów
porobił dispozycye, że każdey godziny można ich
ruszyć w pochód.
Już napomknąłem w y ż e y , że ci Izraelitowie
dziękuiąc Generałowi za iego zbytkuiącą grzeczność,
gotowi iticzey �ciągnąc na siebie okrutnego Adju-
%
http://rcin.org.pl
X >8 X '
tanta sentencyą. Nie  mogę iednak ^rzenriłczyć,
że mię potężnie zastanawia tak barbarzyńka w Po�
lityku wieku dziewiętnastego Filofie nieczufość. Pa�
dłem w zachwycenie i ledwo nic struchlałem^ gdy
odc^ytuiąc iego Pisemko dosi^giiąłem przerzeczoney
sentencyi. A c6ż iuS przebóg! odeizwałem się w du�
c h u , co się dziś dziele, i na co się zabiera w tak
strasznych Świata politycznego i iego głów rewo-
lucyach} Gdżiei^^się podziała on^a ludolubcza Filo-
zoiia , która nie dawbb pod sztandar I ndyfłe ren ty z-
mt!^ (^rownego dla wszystkich JReligiów szacunku)
t
zgromadzała narody? Wco się dbrociły one huczne
Waszych Kostnopolltów deklamacyiś, gdzie redukuiąc
ciiłą powszechnbść Śmiertelników na familią iedne-
gO niby naybliz
&zego Rodzeństwa, krzyczeli, zaklinali
i pp-przysięgWli w jmie Swietey Natnry, żebyśmy dla
dzikiego Hottentota tym samym oddychali uczuciem,
które się bratu rodzonemu należy? Ah! t y brzyd�
kie straszydło! ty iakiś p r ze d -L e c h o w y Sarmato,
przydałem w cięz
fciey serca g o r y c z y , ty nie jesteś
naszey daty F ilozof! Ciebie nie dósięgł/naymnieyszy
promyk' tegoczesney O św ia tyt Przez ciebie odzywa
się nie instynkt natury, nie głos ludzkości, l e c z '
duch  Wandalskiego brutalstwa, l'ie s z c z e smiesz
grać rolę mędrca! i isszcze nie wstydzisz się aspi�
rować do honoru twego wieku p olityka! to albo
raptus przesilonego rozumu, albo sekret moralne�
go ziawiska.^ .. ' ^
W taki entuzyazm zapędziły mię pierwsze mo-
menta, nadspodzianym przeciw Ludowi Izraelskiemu
Adjutiinta dekretem zrewoltowanego umysłu: AJe
%wnet moie zachwycenie rozproszyła reflexya. P rz y �
pomniałem sobie, że z istotnych zasad politycznego
dzisićyszych Filozofów systemu wypada zawsze
sto<3owna'do okoliczności, opiniów odmiana. Kiedy
http://rcin.org.pl
X 9
im trzeba przychlebić sie Niebu, t o biy zabiy nft
plekto; gdy zaś przeciwnie wypadnie z interessu
odezwać sie za piekłem, wnet z Olbrzymami sztur>
jnuią do Orympu, i gotowi wysadzić go minami. 
Przypatrzmy się tym ludziom, iak oni się ładnie
wdzięczą do Boga Natury, Boga dobrego, słodkie-
go, miłosiernego. Boga napełniaiącego ziemię da* j
róiv przyro(^zooych skarbami. Boga przyświecające�
go swym Niebieskim kagańcem równie złym iak i
dobrym; a niechże pokaże się ten sam Bóg ile spra�
wiedliwy mściciel występku i wynadgrodziciel cnoty
w assystencyi swoich Świętych proroków, natych�
miast przed nim niby diabli pierzchaiąc bluz
nią i
potwarzaią iego niedostępny Majestat. Czemuż? bo
okliczność odmieniła interess, a odmiana interessu
przetworzyła opinią. T o samo tłómacżenie i onych
wszystkich przewrotów, które w materyi miłośći
bliz
niego mógłby kto bądz
za ziawiska, bądz
za skut�
ki mózgów naruszonych poczytać. Nie, ńie tak się
inai'^ rzeczy: Nasi Filozofowie znaią dobrze swą
L ogikę, i skrupulatnie pilnuią konsekwencyi. Kocha�
ła oni bliz
niego, i bardzo serdecznie, i bez wyiątku
bez granic go kochaią, gdy przyidzie burzyć despo-
tysmy i fanatysmy wiarowe lub cywilne, dla wpro�
wadzenia na mieysce pierwszych synkretysmu czy�
li pobratania, tym samym zagubienia wszystkich Re-
ligiów, a na mieysce drugich Kosmopoltyzmu c z y �
li zniesienia wszystkich Rządów i Konstytucyów ludz�
kich, Ach! yu ten czas, co to za miodopłynni ludo-
lubcyl co za gorliwi Apostołowie zgody, pokoiu i
jednośći swych braci śmiertelników! W ten czas Mu�
zułmana z Chrześcianinem, iak równie Świętych, na
iednym wózku przesyłają do Nieba; w ten czas nay-
polerown/eyszemu Europeyczykowi z dzikim Indya*
ninem nakształt rodzonych dzieci sciskać i całować
http://rcin.org.pl
)C *> )C
. %
się A le niech-no która ż tych tak serdeczni�
kochanych śmiertelników klassa oprze się, lub nie
odpowie wyioklm ich zamiarom, wnet w podobi&ń*
stwie drppieżnych tygrysów rzucą się na nię, gotp-
wJ skruszyć, z e tr z y ć i zniweczyć w momencie.
T y s ią c praktyk tey prawdy przedstawiła Świa�
tu jedna francuzka Rewoiucyia; lecz co dotyczę
klasśę Izraelitów, nie trzeba nam szuk,ać żadnych
zagranicznych przykładów. Pamiętne, wiem dobrze,.
C zytelnikowi, rownite iak cat�y kraiow�y Publi�
c z n o ś c i, one zwięzłe i gładkomówne Apologię z któ�
remi przed kilka lat na stronę Ludu Izraelskiego
popisowali się nasi Polscy Mędrcow ie, chcąc niby
podzwignąć iego honor, i zasłonić go przeciw u-
' powszechnionćy swych Kodaków pogardzie. Jaz
X łaski tych Apologistów ani puł karata nie waz
yt
Chrześcianin nad Z y d a ; iuz
Rabin Synagogi, nie
powiem Plebanowi ^ ale Biskupowi Katolickiemu
równał się w ich szacunku. Lubo nie trudno było
zgadnąć, że tę transcendentalną grzeczność dykto�
w ał duch Oświaty w zamiarze osłabienia religiyne-
go fanatyzmu czyli przywiązania do Wiary iak z t�y
tak z owćy strony , dla załatwienia panuiącęmu �lo-
zofizmowi do ser� oboiętnych przystępu; prZyięli
ją jednak nie bez wdzięczności Starozakonni W y �
znawcy , obiecuiąc sobie coś pociesznego w p rzy�
szłości pod protekcyą tak czułych i silnych Opie^
kunów. Alić o t o , patrzaymy do czego dzisiay
przyszło tym biednym Wyznawcom, z a t o z
e nie u-
niieli odpowiedzieć Świętemu zamiarowi swych Pro�
tektorów. Idą nieszczęśliwi! idą do pustych ste�
pów między wilków, sobolów i niedzwiedzi, potę�
pieni okrutnym jednego ze swoich niedawno Apo-
logistow i Adwokatów dekretem, na wieczne 2; Pol�
skich Kraiów wygnanie!!! Ah! Jaśnie - Waleczny
http://rcin.org.pl
X ai X
Adjutancje, przypomniy sobie przecię, że ies*teś
Filozofem Weyrzyi w księgę praw brata równego
i wolnego Człowieka, a przymierz tw óy Wandalski
Ordynans do iey filantropicznych przepisów, czy
nie mosiszże powstydzić się za tak twardą nieczu-
ło ść ? Bydz
może wreszcie i e ciebie bardziey
os^obijsty n ii filozoficzny interess powiódł do te y
barbijrzyńskiey decyzyi. Mogło się n. p. edarzyć,
(ialc dosyć gęsta praktyka między, dzisieyszemi .
M ę d rc a m i), iż zbankrutowała kieszeń, a podług u-
tartego p rzysłowia; Kied^ bieda. ^ to do Z i^ da.,,^
Zyd n e chciał dać na p a m ię ć .,,, i ztąd zemsta na -
w s z y s t k ic h .... Jeżeli tak? Oh móy ty drogi
A
askawco! ia Rabi Moses Ben-Abraham zaręczam
na poczciwość, odmień twóy dekret, wez
miesz d o �
bre rebochem.
Już dotknąłem sekretnych pobudek, które re-
woltuią serca dzisieyszych Oswiecicieii czyli Budo-
wników nowego Świata przeciw .Starozakonijsmu
Ludowi. Jeżeli kto wątpi o ich rzeczywistości,
niech zgłębi sens własnego Proiektantów wyznania.
Z^dzi (mówi Generał, i powtarza A djutan t) skla-
daią po caly-m Stulecie Naród oddzielny; rządzeni
prawam i, które, iak powiadaią, maią od samego
Boga nadane i poddaiący^ si^ t^lko powierxchowni&
Władzy, tych kraióiu gdzie m ięszkaią, zachowali
po wszystkie wieki tego sam ego Żydowskiego ducha,
i stawiaią nieprzełam,ane trudności każdemu Rządo-

iii, któryby znich chciał zrobić co innego iak Żydów,
Otoż pretensye! Zedrzyimy maskę,, a doyrzemy
istotnego ich sensu.
Bardzobyśmy zkrzywdzili naszych Polityków,
gdj/byśray sądzić ch cieli, iż zarzucaiąc Żydom tw o �
rzenie jednego oddzielnego w całym Święcie Naro�
du, biorą iednoś� c o d o Cywilnych względów.
http://rcin.org.pl
:>  o.
c c
W takowym razie musielibyśmy poczytać tych Icli-
mościów za ciemnych idyotów , albo formalnych
^ kłamców; bo widzi kto ma o c z y , z
e Zyd rodzony
w Polszczę iest rzeczywistym Polakiem, równie iak
w Niemczech Niemcem, we Włoszech Włochem, we
Francyii Francuzem. Jeżeli zaś rzeczona iedność i
oddzielność narodowości ma należyć'do reiigiynycłi
2wiązków, i ściągać potępienie na Ż ydów, tedy
pod ciosem dzisi�yszych Mędrców, razem z Żydow�
ską Wiara Chrześciańska upadnie. Chrześcianie po�
dobnie, i leszcze bardziey niż Ż y d z i ,, rozciągaiąc
się jpo wszystkich E uropeyskich, Azyatyckich,
Afrykańskich i Amerykańskich krainach, wszak ró�
wnie iak ci Jączą się w jeden w ęzeł w iarow y, i
w skutku tego węzła formuią oddzielną massę L u �
du, różną od inszych całego Świata Ludów, ożyli
ieden Kościół Boga troistego w Osobach, Wyznaw�
ców Ewangelii, i Obserwantów przykazań Nowego
Testamentu: Skoro więc na jednych ma padać
potępienie w Trybunale naszych Polskich Po�
lity k ó w , gdzież znaleść ' Adwokata, któryby dla
drugich wyżebrał miłosierdzie? Podobno w tym na�
dzieja, że też i PP. Sędziowie piszą się Chrześci�
anami? Ale czczość t�y nadziei wyjaśnia bezpośre�
dnie następny punkt uroioney do Narodu Żydow�
skiego pretensyl: rządzeni prawami które, iak
pow iadaią, maią od samego Boga nadane; tak.pi�
szą jch prześladowcy; proszę otaxowaó wyrazy.
Słówka nawiasowe, iak powiadaia, czy maia, albo
mieć mog^ naymnieyszy związek z Chrześciańskim
językiem? Są one niby ukrytym, lecz nazbyt prze�
zroczystym bluznjerstwem Boskiego Obiawienia, aby
nie doyrzeć w nich ducha zatrutego dzisieyszą Dei-
stowską dogmatyką. ^Chrześclanin uznając Boga
Moyżeszowego za Współistotnego B o g^ swolego
http://rcin.org.pl
X *3 X
>
Testamentu, jednaką Wiarą do starozakonney Bi�
blii iak do Ewangelii p rzylega; tym samym z obo�
wiązku Religii prawa Żydowskie trzyma za Boskie pra�
wa, fiie na relacyi Z jd ó w , lecz na powadze Boskiego
Obilwienia oparty. Trzeci punkt pretensyi niewiem
jakby przykliić do zdrowego rojzsądku. Żydzi pod�
legają t^lko powierzchnie lVładz^ tych kraiów gdzie
m ip zk a ią i A czegóż więce^y trzeba? Albo czego
więcey może Zwierzchność ludzka po rozumnemu
wyciągać z poddanego ? Sam tylko Stwórca mocen
zaglądać w serca, im a wyłączne prawo rozsądzać
wewnętrzne ich u c z u c ia ; ludzka Jurysdykcya zna-
tu ry swoiey Klubi się do powierzchnych czynów,
stosownie do onego Teologów i Prawników Chrze-
ścianskich p rzysłow ia; Ecclesia de internis non ju *
dicat. Bardzo smiesznym pokazałby się Rz|d, gdy�
by do praW o podatkach, cłach , rekwizycyach ł ą �
c z y ł warunek aby dawano ie z ochotą bez groz
by
Ip rzy n u k i: jeszcze, śmieszniejszy P o lity k , kied y
takiego cheroizmu śmie z Żydów przeciążonych ha�
raczami wymagać. Niechay pierw obrachuie listę
swych braci P atryotów , którzyby nie mruczeli,
gdy Rząd pod exekucyą, choć proporcyonaihą na�
ło ży na nich taxę. Z e nakoniec iednego^ po wszt^^
stkie wieki Żydowskiego Bucha trzymaią się Izrael-
s c y S y n o w ie , ani do tych czas żadney sile świa-
towey dali się przerobić na nie-Zydów, ta ich nia-
zgięta w Religii Oyców stateczność , iak z iedney
strony vt'oczach rozumu zasługuie pochwałę, tak
zdrugiey otwarcie zawstydza i potępia wszystkich
dzisieyszych bałamutów czyli Filofów odstępców
Chrześciańskich, niestatek. Znać, że charakter ich.
dusz musi bardzo bydz
p od ły, "kiedy w nich nik�
czemny interes namiętności wjfeey dokazał przeciw
http://rcin.org.pl
)C �4 X
Bogu Ewangelicznemu, niż w Żydowskich przeciw
lyioyżeszowemu naysrgższe prześladowania przez
tyle wieków mogły sprawić do tych cżas,
Ale nie dosyć mieli przewrotni politycy na
sofistycznych swoi�y przeciw Ludowi Jzraelsk emu
nienawiści pretextach. Udała się ich niepolitycz�
na, iż tak rzekę, zażartość aż do nayczarnieyszćy
kalumnii, chcąc ten Lud bogoboyny w publiczn�y
' polskiego Chrześciaństwa opinii na swych rodzo�
nych braci Massonów, Illuminatów, Jakobinów prze�
stroić. Kładę text t�y złośliwcy potwarzy : Zale-
ią c od Naczelników nikomu nieznanych^ u sztuko--
wani w porządne korp ora cje, miewa\ący. tayne
schadzki, prowadzeni ręką niewidzialną ^ wszystko
poswięcaiący. dla intetessów Zydowstwa, nie przywią^
zani do żadnego k ra iu , niemaiący Oyczyzny,
nieznaiąc^ co iest iey obrona^ żLydzi byli zawsze
nitbezpiecznemi we względzie politycznym y ip ieru si
przed nieprzyiacielem> do korzystania ' x nieszczęść
kratowych,
Ktożkolwiek ma ludzkich rzeczy wiadomość,
kto czytał dzieie swego w ieku, kto rozpatrzył się
w Historyi bractw taiemniczych Manesa i Weish-łup-
t a , kto przeyrzał Konstytucya, a k ta , regestra,
korrespondencyeich nayprzewielebnićyszych, przewie�
lebnych 1 wielebnych profess� w , możeli bydz
dosyć
żiemnym, aby nie doyrzał w osnowie słów przyto�
czonych żywemi koloranii malowanego obrazu tych
" ławnych ludzkiego pokolenia zdrayców? Ah!
czarne duchy! i do takićyże bezczelności mogła
was doprowadzić wściekła przeciw Ludowi niewin�
nemu zawziętość, że nań własne wasze całemu
Światu znane kryminały wkładacie! A kogoż t o 'i n �
szego mogą znaczyć owi nikomu 'nie znani naczeU
nicy., których tn chcecie pokryć Płaszczykiem Zy-
http://rcin.org.pl
X *5 X
dowskiego imienia, ieżełi nie waszych Mistrzów^
Hersztów, Dowódców W podziemnych lochach ukła�
dających f i wrównie niedostępnych ciemnościach
rozwiiai^cych swoie zdradzieckie plany? która to
uporządkowana p niewidzialną ręka prowadzona korpo�
racja odbywa tayne schadzki, ieżełi nie wasza w loz
o-
wyt h utaio;ia zagrzebiach, i pieczęcią poprzysiężonego
sekretu zatwierdzai^ca taiemnice swoich buntowni�
czych zamiarów? która to ant!-cywilna banda
wszystko poświęcaiąca swym interessom nieprzywit*
XLi i e się do żadnego kra in , nie ma Oyczyznu i
nie zna co znaczy ietf obrona, ieżeli nie waiza
szumni Kosmopolitowie, Obywatele całego ziemio-
wodnego okręgu? wy sami poświęcacie wszystkie si�
ł y talentu; wy gofcowiście odważyć nie tylko
wszystkie prywatne pocaciwych współrodaków ma
iątki , ale też i skarbu publicznego zapasy na do
pięcie waszego g^łównego interessu, którym iest re�
forma czyli nowa organizacya ludzkiego rodu oczy�
szczonego z przesądów, wsparta na świętych równo�
ści i wolności zasadach. Wy Z9.tym niemacie, lec2
szukacie Oyczyzny\ wy nie wiążecie serca do ża�
dnego szczególnego K ralu , ale ,p wszystkich zara�
dzacie; w y nie myślicie o Obronie ale o zrewolto�
waniu i przekształceniu waszych braci Rodaków.
Ani mi prawcie iakobym wielomówstwem narabiał;
bo oprócz tego, że maiąc pod oczami wasz Kodex^
wyczytuię w nim ducha; oprócz że wasi panegiry-
stow ie, mówcy lożowi, i Jakubińscy krzykacze da�
leko wlęc^y wygadali przed Światem, same dziele
świeżo - pamiętney rewolucyi, która z centralnego
punktu waszey podziemney fakcyi w podobieństwie
Wolkana, nie tylko na Europę, ale na wszystkie
części Świata wyrzygnęła śwe la w y ; te mówię
okropne dzieie s| niewzriuiaojTOW i nigdy niezatar
http://rcin.org.pl
)C ^6 X
tym świadectwem waszych zdrayczych zapędów. One
pokazuią coście zrobili, one wyiaśniaią na coście
się uwzięli > czego myśliliście dokać zaufani w po�
tędze waszych zgraiów lożowych. Przestańcież
więc Zarzucać Żydom, iakoby w -politycznym wzgU-'
dzie byl^i niebezpiecznemi dla Chrześciańskich Naro�
dów, bo wy we wszystkich względach głównych
całego pokolenia ludzkiego nieprzyiacioł znaczycie.
Chcecie temu pokoleniu wydrzeć Religia , chcecie
przekształcić iego m o r^ n ość, chcecie ^zniweczyć
cywilne K onstytucye, chcecie obalić Rządy^ chce�
c i e , słowem, ludzi na bydlęta przetworzyć, Z ę�
by się aż do litery na was samych odbiły rzucone
p rsez was na Zakon' Izraelski p o tw a rzy , jeszcze i
^ tego nie przemilczę: że w y \estekc\Q naypieriusi do
korzystania z nieszczęść które ściągaią na O yczyznę
wasze tajemnicze kabały. Wy w ten czas przybra�
w szy minę ognistych patryotów i wystąpiwszy na czo�
ło , robicie się Maratami, Robespierrami, Dantona�
mi, Karrierami, chcę mówić despotami, ciemiężycie-
lam i, krwawożercami biednych- Rodaków njeodpo-
wiadaięcych interessom wasz�y piekielney fakcyi.
W y pod hasłem ratunku O y c z y z n y , a wrzeczy sa-
m�y dla napchania własnych , kieszeni, rabuiecie
luaiętnych. W y pod pretextem karania zdrayców,
a w istocie dla wprowadzenia równości mordujecie
magliatów. W y pod kolorem ścigania fanatyzmu,
a wszczerey prawdzie dla wytępienia Religii, gnębi-
cię Duchowieństwo, odzieracie Ołtarze i pustoszy�
cie K ościoły. Z tego wszystkiego iakiż wypadnie
wniosek? O to , iezeli ^ydzi w sk u te k waszego pro-
iektu maią bydż deportowani na granice T a rta ry i,
tedy was cały Świat dobrze myślących ludzi p o�
winien wyguać aż za ziemskie bieguny.
http://rcin.org.pl
X  7 X
>
T y Boże Izraela^. Boże Sprawiedliwy Oddaw�
co! zetnścićy się krzywdy twych Wiernych, i razem
twoiey własney zniewagi nad tym bezboznićzym
plemeniem' Nijedosyć mai^ zuchwali świętokradcy,
że dla upoważnienia w oczach światowych sw ych pie�
kielnych taiemnic, w twoie Nayświetsze i naystra�
s liwsze Imie ^EHOfFAHiprzybrzW swoiego Dejstow-
sifiego bałwana, ieszcze i całą ochydę zbrodni któ�
rą za poduizczeniem tegoż bałwana, dopełniaia
w sekrecie swych iaskiniów, chcą przelać na twych
Wyznawców i cz cic ie ló w ! Zarzucają nam niezna�
nych Naczelników: a wszakże t y sam Stwórco je�
steś Naczelnikiem naszym, którego oni bluz
nią
Święty i cudowny Testament, zowiąc go gfowy lu-
dzkiey wymysłem! Wymawiaią nam sekretne schadz�
ki: prawdziwe głuchy! kiedy nie s ły s z ą , że ria
ty c h schadzkach całym gardłem wołamy do Ciebie
0 miłosierdzie i wybawienie nas z mocy podobnych
im pr^eśiadowcow. G ad aią, że prowadzeni iakąsiś
niewidzialną ręką wszystko poświącamy dla naszych
interessów; brzydkie ślepaki! kiedy nie mogą dóy-
rzeć twego Wszechmocnego ramienia, które z ie�
dney strony iuż ty le wieków tak otwarcie ^ chło-
szcząc nasze przestępstwa , trzyma nas zdrugiey nie-
poruszonemi w Religii Oyców , i dokazuie iz ^ tey
Religii poświęcamy wszystkie ziemskie korzyści,
jakiebyśmy łatwo uzyskali z odstępstwa. Dla cie�
bie więc prześladuiąc twóy L u d , Ciebie w nim
prześladuią Boże Zastępów! iłpomniey się za siebie....
Wiem, że mi nie zgani Cnotliwy ^hrześcianin
takiego uniesienia, bo widzi, s ły s z y , doświadcza iz
iego Bóg Ewangeliczny ze strony tych niedowiar�
ków podobne wswoijch wiernych Czcicielach krzywdy
1 zniewagi odnosi. Wyznawaią ci obłudnicy C h ry �
stusa, i nawet go Bogiem tytułuiąc czasami, sa-
http://rcin.org.pl
)C s* X
dzaią obok swoiego ślep eg o, głuchego, njemego
filozofskiego bałwana, nakształt Arki Testamentu
obok Filistyńskiego Dagona ; Ale iego Obiawienia
nazywają baykami I iego Obrządki zabobonami, ie�
go Ministrów i prostowiernych Religiantów podo�
bnie iak nas uciskai^, gnębią, prześladuią pod inaie-
niena fanatyków , bigotów i ciemnych zagorzalców,
U nich prawdziwy Chrześcinin nie może nigdy bydz

dobrym P a try otą , bO zamyślony o Nielyeskiey Oy-
czyznie ; nie może bydż determinowanym Rycerzem,,
bo przez obawę piekła chroni się nagłey śmierci ;
nie może piastować żadnego publicznego znaczenia,
boby ie przez Ewangeliczną pokorę i prostotę upo�
dlił. Trzeba więc równie w Chrześcianinie iak w Ż y �
dzie przeformować Charakter^ zrobić go bratem
Naturalistą, że b y się kwalifikował na Człowieka
do r z e c z y . . . . .
Rozbierzmy dalsze Proiektantów do Ludu Ż y �
dowskiego pretenfiye. Z^dxi polscy (m ów i Gene�
ra ł karta 3 3 .^ dependuią od Nayw�isxego N aczel�
nika rexyduiacego w A xyi zwanego Xiqz�cicm nie-
too^i'^ któremu bądx polityka, bądz
prawo przepisało
ieby bexprxestannie woiazowai po Swiecie. Choćby�
śmy przypuścili tę p o w ieść , nie wiele na ni�y
zyskałby nasz Bocfiatyr, Odpowiedzielibyśmy krót�
k o , że też i Całego Świata Katolicy dependuią od
iednego Naywyżsaego Biskupa rezyduiącego we
W ło s z e c h ; p rzecięż im tego nikt rozumny nie
agani. Nięchay nam kto dowiedzie, z
e mamy zkim
zagranicznym podobne anti - religiyne lub anti - cy*
wilne związki iak bracia Budownicy Nowego Świa�
ta zN ayw y ższy m Mistrzem i Areopagiem swoi�y pod-
ziemney f a k c y i, dopiero nas zagadnął. T�m cza�
se m , daruie P. G enerał, gdy iego relacyą po�
czytam za baieczn^. Nie mamy autentycznieyszćy
http://rcin.org.pl
X X
wiadomości o Azyatyckira X ią ięęiu Zydowskiey
niewoli t iak z ręki Rabbi Beniamina ludelensa ^
k t ó r y w X II. wieku zwiedziwszy Wschodnie kraie,
taki o stanie swoich tamecznych braęi podaie nam
Pamiętnik : W iVliescie nazwanym fiagdat ( Now y
 B ab y lo n ) mieszkały około l o o o . Ż y d ó w . . . . Za
 cnieyszym nad wszystkich iest Daniel Syn Hhasdai,
,, k tóry od Dawida pochodzi. Tego mianuią Z y -
dzi P an nafx i Głowa niewoli. Nawet Izmaeli*
 towie ( Mahumetani) zowią go Sindna B en -D a-
w id, to iest Pan nasz Syn Dawidów, i używa
wielkiey powagi nad zgromadzeniami (Synagoga*
 mi ) Izraelitów podległych panowaniu A n% ir-A l-
yy monim Izmaelskiego Kalify. Ten Kalifa rozrzij-
^ dził dekretem ztwierdzonym twą pieczęcią , że-
 by i Izmaełskie lud^, ile ich znayduie się wgra-
nicach iego Państwa, powstawały z uszanowaniem
^ przed pomienionym Naczelnikiem niewoli, i pod
karą l o o plag onego pozdrawiały. G d y iedzie
 Sidna B en-D aw id składać homagium Kalifie^ oto-
 czony świtą tw e y Izraelskićy kaw aleryi, p o^ ze-
^ dza woz
ny wołaiąc temi S ło w y; Gotujcie drogę
Panu Synowi Dawidowemu iak przynależy ............
 Mh ten Xi^że niewoli publiczne D o m y ,
 Ogrody i Sady w Baby łonie, ma przytym dosyć
Folwarków które po Antęcessorach dziedziczy.
Ma nadto swoie sklepy, handlowe i 2 Jarmarków
 bierze roczne daniny  ( c ) Niechże wyciśnie ze
słów tego Pamiętnika C z y t e ln i k , iż pomieniony
Xiqze Izraelski niewoli zarządzaiący Synagogami
podległem! panowaniu A m ir-A ltnonim Mozułman-
skiego Kalify rozciąga swą Jurysdykcyą do Polski,
i d o niey odprawuie w o ia ż e , tedy albo zawierzy
( c ) Itinerarii Benidmlni Tudehnsis pag. 65
http://rcin.org.pl
X 30 X
naszego-. Generała relacyi , albo mu poradzi żeby
dla przekonania Publiczności o prawdzie, kazał sw e �
mu Pułkowi tego bezpaszportowego Woiażera aresz-
toWfić w granicach. ^
Na tey samey karcie dokłada pochwalony Bo-
h a t y r , z
e Polscy Rabinowie wymuszają klatwainj
zwanemi ChereiU f Chamatha, ze swoich
( * ) Jeżeli obu rzaią C z y te ln ik a n iesp ra w ie d liw e
d w ó ch W arajziawskich W o la k ó w na j)leinle Izra�
elskie p o c is k i, m oże sig iias'niiac z j)u slo ty
jn a łp u ią ceg o za niem i iak iego ś Ki^akowskit^o
P is a r k a , k tó r y ( iak czytam w G azecie K o rre -
spondenta pod ty tu łe m R o zm a ito ści 16.)
r o z g n ie w a w s z y się na iednż z w y n u e n lo n ) cli
k lą te w Ż y d o w s k ic h , i p r z y b r a w s z y m liię Pi*a-
w o d a w c y sw e'y n o w e y K ze czy p o s])o ]iley , sta �
n o w i i d ćk retu ie rn ów ląc i ^nosi si^ przaki^-
ctwo ta k zwane C hh'e7n. A v/ p rzy p isk n d o �
k ła d a : Jiżef/y od la t 4o. Duchowieństwu nanza-
go K o ś c io ła zaprzeczono iey wt-adzy, sp rze�
cznością^ hyłohy d op u scza ć żej w ohcytn w yzna�
niu. N iec h że t u , ie że li 'm o że , rozsij.dny C z y �
te ln ik u trzym a siż od śm iechu. C zło w iek ; gra-
ią c y ro lę m g d rca , p o lity k a . F ilo zo fa , a n ie ^yle
sam co g a d a ... C h ce n ib y c y w iliz o w a ć Ż y �
d ó w bez naruszani� W ia r y ich T eo la m en iu ,
a obala tg W iarę w yd zieraiij.c ie'y M in istrom
w ła d zę iako isto tn ą p o w o ła n iu , la k p rzez
%wszystkie w ie k i p r a k ty k o w a n ą , i n iezb ę�
dnie p o trze b n ą do u trzym an ia d usz p o w ie r z o �
n y c h w i*eli^'iyney c a ło ś c i! N ie w ie m , iak b y
sobie p o ra d ził ten p o cie sz n y FH ozof, g d y b y go
zro b ion o p a stu ch a / a zakazano u zyw iió bicza
na niesforne b y d lę ta ?
N ie u m ieią c ro z w ią za ć o p arteg o na D zieia ch
C h rześcia ń sk ich p r z y p is k o w e g o a rg u m e n tu ,
k tó ry m p re te n d o w a n y K rak o w 'sk i P ra w o d a w �
ca stara się u sp ra w ie d liw ić s w ó y sm ieszn y
p r a e c iw k lą tw ie Ż y d o w s k ie y deki^et, udałem
http://rcin.org.pl
X SI )C
/ĄSi'
wiernych składali, które wciągnąwszy cło generał*
ney K a ss y , sukkursui^ niemi w nagłey potrzebie
to Litew skich, to Poznańskich , to lVurszawskich,
swych braci, i od nich wzaiemny w podobym ra�
zie odbieraią ratunek. Sposób zaś wymuszania iest
ta k i; Nakazuią P ost, ,w skutku którego gdy każde�
mu Gospodarzowi dzienny wydatek stołowy pozo�
stałe w kieszeni, winien go poświęcić na Jałmużnę.
sig do X igd *a K a to lic k ie g o z zapytan iem i c z y
ra w d a , ze od 4o. la t zaprzeczona "Waszemu
S
" uchow ień stw u w ła d za w y rzu ca n ia k o złó w
lub o w iec za p arszałych z O w cza rn i ?  A h !
p r z y ia c ie lu , rzelił ob ru szo n y P le b a n , m ó z
e ili
w ie r z y ć tak otw artem u szalb ierstw u d zlsiey-
sz y ch g r y z m o la r z y ! A w sza k ze oni sa m i, raz
ile n ie d o w ia r k o w ie , d ru g i raz ile bracia M iila-
rze le z
ą jjo d ziś dnia iak zgn iłe czło n k i odcig-
ci od ciała K o ścieln eg o w s k u tk u 'r z u c o n y c h na
siebie Anatem o w . W szak naw ^t o w eg o p rzed
k ilk a lat tak gro z
n ego całem u Ś w ia tu L ib era li�
stó w N a c z e ln ik a , k tó r y p o d im leni�m C hrze-
ściań skiego Cesarza b u r z y ł C h ry stu so w ą lle li-
g ia , nie w a ch a ł się Piffs nasz VII. u d e rzy ć tym
d u c h o w n y m p io ru n e m ... G d y b y K r a k o w s k i
P isa rek ch cia ł u ż y ć r z e te ln o ś c i, fuiał nam p o �
w ie d zie ć ze w k a żd ym w ię k u C hi'zescian skim
zn alez
li sig n a tu ra lis to w ie , k tó r z y ża rto w a li
iak z B o g a , tak z danego p rzezeń w ła d z y
K oacieln e'y m ie c z a ; ale w ie k d z isie y sz y p ełen
takich ś w ifto k ra c k ic h zu ch w a lc ó w . C i t fd z y
d u ch o w ie śm ieią siż z k a ry p ie k ła ; m ie lizb y
aprend ow a ć k o ście ln ą ?
W y s łu c h a w s z y *te'y odpo\^ ledzi, p o czą łem
zaiić sig na p rzerze czo n � g o F ilo zo fa , ze w dal�
szym cią gu sw e g o pisem ka' (R ozm ait: N ro i8.)
nie ty lk o p r z y g a n ił D u c h o w n y m Izra elsk im ,
iz daw aią śluby rozw ody, s w y m w ie r n y m , ale
też i b ezczeln ie z a r z u c ił, ia k o b y w nich w m a �
w ia li, że co oni ^wiazą luh rozw iążą na aięmi,
http://rcin.org.pl
; X X
T�n krok Polskich Rabinów, iak w reTigiynym tak
równie i w politycznym względzie zdaie się zasłu-
gować pochwałę. Religia więcey niżeli ze Syna-
g o g i, bo z królestwa Niebieskiego wyklina one
kamienne serca , których widok nędzy bliz
niego
nie m iękczy do litością a polityka Rządowa nie
tylk o n* podzwignienie upadłey g m in y, ale też na
budowanie honorowych pomników to Kopernikom,
to
hędzie na N iebie utrzym anym . ,Co do p ie r w s z e �
g o , r z e k łe m , c z y n i Izraelski D u c h o w n y , do
czego go (p o d o b n ie iak m in islró w k az
d eeo
w y zn a n ia) u p o w a żn ia R eligia lecz d ru g i p u n kt
a n iK o d e x o w i, ani ig z y k o w i Z y d o w sk ie m a nie
znany.  H a! ha! ha! za w o ła X ią d z , ieszcze ty
iesteś żakiem w s zk o le n a szy ch filuLów I Ten
d ru g i p u n k t z n a c zy iig u r g , n ib y na p o zó r do
Staro zakon n ego p r z y m ie rz o n ij, le cz w sanie'y
r * � c z y w p r o s t celu ią cą do D u ch o w ie ń stw a no-
w o zak o n n ego W yzn an ia. T em u to D u ch o w iq ń -
s tw u ch cą c oni w y d r z e ć J u r y s d y k c ją w nia-
t Ł r y i ied n ego ^ pom iędzy siedm i Sa kram en tó w
( M a łień stw ii ) , a za rtu ią c z*p rzy\vileiu k tó rym
eelnie do te g o ż Sakram entu B ó g E w a n g e lic zn y
p o s z c z y c ił go w w y ra z a c h : C o związecie i r o z �
wiążecie i t. d., b io rą te w y r a z y za sk o m p o n o �
w an e p r ze z Ż y d o w s k ic h R ab in ó w . P o p isa ł
sig tu K r a k o w s k i P o lit y k na ż y w e p o d o b ie ń �
stw o one^o lisa w b a y c e , k t ó r y m aiąc co s'p rze �
c iw k o N ie d z
w ie d z io w i, a nie sm ieiąc z nim
w a l c z y ć , obraca siż w iego przytom n os'ci do
n iew in n ego za ią c a , i w y g a d u ie m u , ła ie , b u r�
c z y , o d g r a ż a , za to w cze'm u ra ził go N ie �
d z
w ie d z
. T u z b o iaz
n ią i d rżen iem proLestuie
sig z a ią c , i e a n i p o m y s 'lił. . . A lić c h y t r y lis
p o m ru g n ą w sz y nan o k ie m , szep ce p r ze z zęby;
N ic nie u w a z
a y , bo ia ci ty lk o ł k g ad a łem ,
żeb ym p r z e g r y z ł N ie d ś w ie d z ia ...
http://rcin.org.pl
3C S3 X
to Kościuszkom i t. d. po całym kraiu apoważnm-
i a c a k o le k ty : co \łiększa nawet i na lożowe koa-
tr>bucye wielebnych Jakobinów wyprowadzaiących
niillimiy za granicę ku poparciu interessów swey
S e k ty , patrzaiąca przez szpary; ta mówię Polity�
ka miałażby za złe poczytać Żydom, gdy z uymą
wlusney gębie ratuią w niedostatku swoich braci
krąiowych , i a k i e m i t y l i ' do ty ch czas wraz z L i -
tewskiemi i Warszawskiemi Poznańscy, ile odbiera-
iący od nich w podobnych wydarzeniach wzaiemność?
Jeszcze obadwa Proiektanci krzyczą na Pol�
skich Z y d o w , że wbrew Konstytucyom kraiowym
tyle razy m z
ponawianym na Seymach, bawiąc się
szynkiem mianowicie gorzałki , rozpaiaią pospol-
s t w o , niszczą ie , i wnim degradaią moralność..
Gdyby ci Ichmościowie chcieli bydz
sprawiedliwe-
ttii Sędziami, należałoby im pierw rozpatrzyć się
w terminach rzeczonych Konstytucyów, a wyczyta�
liby , z
e nie 'do Żydów szynkuiących, ale do wła�
ścicieli szynkowniów adresowali ie kraiowi Prawo*
dawcy. Nie wiem iakim sumieniem - mógłby Gene�
rał albo iegę Adjutant winować ubogiego zołdąta,
za to, z
e Podofficer w iyl go do zakazaney lobi
wyższym Ordynansem czynności. Prawie podobna
niesprawiedliwość srożyć się przeciw Żydom, ze na-
złość kraiowym Prawom dzierżawią Propinacye, i
chcieć za to przetwarzać w nich charakter, albo
ich wyganiać do Tartarył , 1 iiedy się te prawa do
Dziedziców i Zatządzicieli mieyscowych b e z p o śr^
dnie ściągaią. Niech odpowiada Właściciel lub Po*
ses&or. Szlachcic albo Mieszczanin czemu gwałcą
dawne Urządzenia Seymowe, nie tylko przypuszcza-
iąc, ale wzywaiąc i namaWlaiąc Zyda do w yszyn�
ku swych trunków > a wykaże się sekret ich bezsu-
tnienney chciwości i zdzierczego łakomstwa. .ęhrze-
http://rcin.org.pl
X 34' X
) - ,
scian�n nie podeymuie się t� y usługi b^zpłatiiię,
bo przy swoim sposobie życia musiałby umrzeć
z głodu. Przeciwnie Z yd ubogi przyuczony do nay-
wyższey skromności i nieledwo wiatręm żyiijcy ,
iak poświadcza Generał (toujours sobre� virant do
rien 3 , maiący przytym wrodzony talent do handlo�
w y c h obrotów, ^kontentuia��y sie choć gro�
szowym procentem, byle przychodził c zę sto ; ten
ntiów^ę taki Zyd ułudzony stosowny posadą do swo�
ich zarobkowych w id oków , nie tylko odstępnie
właścicielowi trunków rocznego myta, które szyn-
karz Chrześclanin w nadgrodę swoich usług pobie�
r a ł , ale też � �^ ku iąc biedfny swóy kapitalik
W nadzielę imaginaryinych z przyszłego Handlu z y �
sk ó w , kładzie summę iaką mógło wytargować
z njt-go lichwiarskie właściciela sumienie , i kupuie
za*^nię kontrakt patentułący go na Pańskiego Auster-
n i k a , Gościnnego, albo Karcz/narza. Tu nowy
' Karczma-rz rbzwiązawszy kilka zło tych pozostałych
w ki�sz�ni, częścią na chleb dla siebie i familii, c zę �
ścią na artykuły kon^umpcyine mogące póyść za
"Wvzszy grosz w szynkowni , bądz
dla mieyscowych,
badz dla podróżnych gości ; udaie się daley do
przekupowania skurek, zaczyna handlować ślepemi
llculawemi szkapami, aż wreszcie, i rzeznikiem zo-
stai�. Jakążkolwiek z tych Ą podobnych przemy�
słó w ciągnie dla siebie korzyść, przekonywa go ie-
l^ n ak kaUcuJacya, iż nie dokaże sztuki, aby się i wy�
ż y wił i zebrał sarninę którą utopił w kassie swegó
pana łakomcy. C óż więc robi ? Chwyta się oszu*
Icańskich sposobów; Jednym fałszuie trunki, dru�
gim leie na w ia r ę , inszych za gotowe w ik tu a ły,
Icasze, -Diąki^ g ro c h y , ia ia ,R u r y , gęsi, m asła, sery
I t. d. grzecznie i ochotnie częs^tuie, A le piiącym
H bófg przypisuie drucie ty le na ścianie, tym zni
http://rcin.org.pl
)C 35 X
którzy płac| w artyknł�ch żywności, iakjeray by�
wają pospolicie kobiety, rachuie za grosz, co yar-
to trzy lub c z t e r y , i tak niszcząc lud w iey s ki (^ła�
twością nabycia trunku wciagniony da nalogu pi-
ia ń s tw a ) , stawia się nakoniec w możności a^loz
eni�
iego Panu wydzierczego podatku. Ani nawet po�
czyta sobie za skiupuł takich dróg oszukaństwa; b
cżuigc z iedney strony, ze go zdari Pan łakomieć,
a widjęąc z drugiey, że zniszczony chłopek po\dzie
z miechem do D w o ru , bierze w swoiey perswazyi
chłopską stodołę iakby za pański szpiklerz. Nie
Żydów więc, ale ich bezsumiennych zdzierców
winni ścigać p o lity c y , chcąc zaradzić o lusię bie-
dney klassy wieśniaków gubiącey sję trunkami. G d y�
by Chrześcianinowi z równemi warunkami, narzucono
szynkownią , pewno przy swoim kosztownieyszym ż y �
ciu, a mnieyszym obrocie daleko gorzey nad Zyda
zaszargałby sumienie, chcąc uniknąć bankructwa.
Podobna odpowiedz
usprawiedliwi Żydów prze�
ciw zarzutom Projektantów : z
e chciwi na pieniądze^
i odpychała Chrżt-śclan od handlowych zarobków.
Mówiąc po rzetelnemu , żydowska na pieniądze chci�
wość lodzi się z chciwośc-i Chrześciańskiey w y tf-
żoney na dzielenie się ich pienięz
nemi zyskam i.
Ani tu podobieństwo do repliki, gdy iasn Oczywi�
stość skazuie, z
e im większenii podatkami iak ze strony
Rz^d;u tak ze strony gruntowych Właścicieli obarczeni
są Z j d z i , tym większey naturalnie ku zgromadzeniu
grosza muszą chwytać się troskliwości. T a uci^żliwa^
kondycya ponieważ nie wiąże Chrześcianina, idzi�za^
tym iż go Zyd w zabiegach zarobkowych wyśęiga.
Ile że ten Z yd wyższość swego zarobku winien po
wielkiey c z ę śc i, iak się iuż n^mieniło, biednemu
opędzaniu życia ^ k ió teg o nieznosiłby Chrześciania.
http://rcin.org.pl
X s�> X
L ecz za co Zydzl , polabiwszy próżn iactw o,
nie chcą uiiać się do rolnictwa? pytai| bardzo cie<
" Icawie Generał z Adjutantern. Niechayże będą grze�
czni 2 cierpliwością posłuchać odpowiedzi. Zarzu�
cać Ludowi Żydowskiemu gust próżniackiego życia,
.j�st to albo nieznać go zb liska, albo kłamać w brew
przekonaniu. Kto sobie życzy o pracowitości lzrae>
l it y przeświadczyć się naocznie, niech się przypa�
t r z y sieJząceinu na rzemieślniczym warsztacie , a u-
Zna, że trzeba daleko sznkać Chrześcianina któryby
mo wyrównał w cierpliwości. Jeżeli zaś IłUpieckie
i handlarskie zabiegi, któremi bardziey głowa i no�
gi niżeli rece zaięte , maią znaczyć próżniactwo,
cale nie poymuję, iakby się sami Projektanci w raz ze
wszystkiemi w yższych klass ziemianami mogli wy�
biegać od zarzutu. Tem czasem, odpowiadaiąc
wprost na zagadkę Jchmościów dotyczącą rolnictwo:
" fiOpponuię nayprzód, że nie będą dosyć bezrosą-
" dnemi, aby Żydów sztukami, rzemiosłami lub ku-
,picctwem zaietych chcieli osadzać na pustkowiach
i zaprzęgać do pługa; bo przez to skrywdziliby
Publiczność i Skarbowy interess. Idzie za ty m , że
między aame .tylko ubogie i bezfunduszowe familie
trzebaby d zielić grunta, ranieysza o to: A l e zkąd
budowle? zkęd sprzężaie ? zkąd rolnicze narzędzia ?
zkąd zasiewy? zkąd życia przedz
niwowego zapasy?
z a r a d z ił otym w szystkim dla swoich niemieckich
kolonistów K ząd .Pruski; niech nasi Politycy podo-
bną zapomożkę ofiaruią dla Ż y d ó w , ręczę, że ich
z łatwością użyią do rolnictwa. Ale ci Panowie mo-
żeby ich chcieli użyć do swoich zacięgów, tłuków,
, darmochów, i polskim obyczaiem poganiać przy .ro�
bocie batami. Ah! na taki warunek nig^y hieprzy-
stanie Izraelita, bo on dobrze pamiętny^ ż e iego
http://rcin.org.pl
)C S7 )c
niegdy Oycowie przed jłodobnemi traktamentan'
opośród ciemn�y nocy uciekali z E g y p tu . . . .
Wspomniawszy nareszcie zacny Generał w. swym
francuzkim i?isemku parę p rzykład ów , (ie d e n pod
Zygmuntem i . drugi pod Michałem^ Wisniowieckim>
zdrayczego Polskich Żydów z Rządem Tureckim p o �
rozumień ia,_i obrachowawszy dzisieysze ich rozpie-
mienie, bardzo się lęka, żeby w czasie, gdy liczba
Z yd o w skiey ludności w troynasób przeniesie Chrze-
ściansk^ nic przetw orzyła się szlachetna i cnotliwa .
Folska w jBum eyską krainę (^kart: 3 9 ) , i od tych
słów rozpoczyna swóy proiekt dążący do przeisto
czen'i� charekte.ru dusz Izjr�elskich, o którym po�
wiedziało się wyż�y.
Co do wymienionych przykładów Żydowskiego
z Turkami przeciw Rządowi kraiowema spiknienia,
te nazbyt lakonicznie dotk n ięte, aby ie rozsądny
Czytelnik mógł poszczycić kredytem. Niby to Z y �
gmunt I. miał o tym przedmiocie natrfcić w liście
do Piotra K m i t y . . . przecięż ani Kmita ani Choiń*
ski obadwa polscy Kanclerze nie zostawili w swych
Pamiętnikach żadnego o nim dostatecznego dowodu ,
iak sam Autor wyznaie. T y le tylk o mieli przebą-
knęć do kogoś przerzeczeni K a n cle rze , z
e Ż yd zi
bronili się lepięy pieniędzmi niżli piórem, ( il s disent
seulement qu ils se sont mieux def'endus avec l�uir
argent qu avec leur plume]l. Aie A
^kiż ztąd wnio�
sek? Więc albo K an clerze, afto sam Panuiący Mo�
narcha dali sie zdraycom sw�y O y cz y z n y przekupić .
do sekretu zamiast zpubllkować osądzić i ukarać
�ch zbfodni^ ? Niech taka w ia ra , stosownie do ła<*
emskiej;� p rzy sło w ia> zostanie p r zy szanownyu
Autorze, ,
Nie lepi�y oparta relaoya drugiego przykłada,
litóry się miał pod panowaniem Wiśniowieckie^o wy-*
http://rcin.org.pl
X 3 )C
darzyć. C afy fundament z iakiegoś Listu datowane*
g o i8. Kwietnia r. 1672. przez Szumowsjiiego Ko�
niuszego Koronnego; iecz adresowanego nie^łiiida
do kad ani do k o g o . , . , gdzie - bardzo zali się ua
Żydów wtey materyi, ( L t t t r e s remplies de plain-
tes a ce sujet ) , Czemuż tu znowu tfn zacny Pisarz
przepomnral: dotknie sposobu i szczegółów napom-
knietego przez siebie Żydowskiego zdradziectwa?
Czemu takich kryminalistów nie zaskarżył przed
JKróleiu i Narodem ? Czemu ani o Processie, ani
o Dekrecie w tey spławie puł słówka nie Wspomi�
na Historya? Podobno i tego Jegomości zparalizo-
w ało Żydowskie z ło to ? więc nie warcien iest wiary;
w ięc listowne iego świadectwo niech póydzie mię�
dzy bflykr. Dziwowałbym się naszemu Generało*
w i , iż śmiai ztalc bezzasadnym, pomimo- swaię
wiefkość, za^rzutenT przeciw Żydom wyiez
dzać, g d y �
bym nie wiedział z praktyki, z
e n dzisieyszych F i�
lozofów prawie powszechna mo4 a na powietrzu opie�
rać swe budowy.
Większe wrażenie mógłby w ićlm sprawić iego
patryotyczny alarm, zasadzony z iedney strony na
aktuałney Narodu Polsko- Żydowskiego ludności,
a z drngrey na rachubie przyszłych tegóz
Narodu
tak płodnego pokoleń, Motti^c po rzetelnemu ma
z a sobf polityka naszego Geneiała włuśnie te same
raeye stanu, któęe niegdy Króla Egypskiego Faraona
3 iego Ministrów potężnie uderzyły w głowę. Ba�
cząc ten przezorny Monarcha Lud Izraelski znacznie
rozplemiony w swych kraiach, zac7v^ł oglądać się
na p rzyszło ść, i przeięty boiaz
nią żeby snać ten
A
u d wędrowny rozmnożywszy *ię bardziey, nie
zw ią za ł się za czasem ż zagranicznym nieprzyia-
clelem dla wyłamania ię poałnszeństwa kraiowe-
mu B:2ad&wi > zw ołuie K a d ę , ai kiósey deliberacyuir
http://rcin.org.pl
X , 39 X
wypada ^ aby przez ucisjiienie Żydów zapobicdz
dalszemu ich rozlcrzewieniu. Uciskają więc, dręczą,
morduią > biedny N aród, #rocha gorzey niż dzisiay,
bo nie pienięzneini rekwizycyaoii y lecz niewołni-
czą pracą połączoną z batami. Ale gdy Aa złość ty-
rauskiey zawzifjtoici, poczęło Niel?o ieszcze bat*
dziey niż przedcym rozmnażać Izraelską Fanjiliął
udał się Farao do inszego' s.posobu. Rozkazał ha*
bom tógypskim Akuszerkom, żeby każdemu dziecię�
ciu Żydowskiemu płci m^s,kiey w momencie narodze�
nia odbierały życie. Gdyby ten Król D espota byt
doż'yi naszych edukowanych czasó-w ^ pewno > za�
miast swoiego barbarzyńskiego sposobu, chwyciłby
się prołektu Generała, k t ó r y , choć dosyć twardą
daleko iednak gładszą drogą do tegoż zamierzaiąe
celu, stanowi: żeby żaden Z y d przed ukbńczonyna^
rokiem ao. a żadna Żydówka przed 17 , niie ważyli
się w Małżeńkie wchodzić związki (k a rtr 44.)-
Wątpić nie można iż za odmianą tegp proiektut
W praw o, odtrąciłby się nie feden tysiąc z corocz�
nie wzrastaiącey Polskich Żydów ludnoici. Ż y c z y ł�
bym iednak Proiektantowi zapytać się rozumu, cz y �
li Pólityka zapohiegaiaca dla swych widoków roz-
plemieniu ludzkiegó pokolenia, ie stawa w prze-
czności zprawem Boga N a tu ry ? Tak zdaie aię prze*
mawiiić w rażone przez tegoż Boga duszy rozununey
czucie ; a Bóg obiawienia otwąrciey tłomaczy si^
w tym względzie , kiedy w księdze Rodzaie formal�
nie zapowiada: Rośniecie y i rozm nażajcie sif^ i na�
pełniajcie Ziemię. Jeżeli P. Generał^ ile Filozof
nie chce znać Biblii za słowo Boże , niechże iey
|)rzynaymniey zawierzy iako naypierwszey i nayda-
wnleyszey w świecie H isto ryi, a naczyta sie d�
drzączki, iak okropnemi plagami karało Nieba u�
http://rcin.org.pl
X 40 Dc
p orczy w ą Faraona na zredukowanie ludności familii
Iziaelskieyi zawziętość.
Z re s z tą , miałby sobie wyperswadować Bocha-
tyr Fatryota niepotrzebną boiazń o odmian^ imienia
sw�y O yczyzny w^rzypadku przew^g-i p o ls k o - Ż y �
dowskiego plemienia; bo lubo nie byłoby dziś ża�
dnym cudem^ńa św iecie, chociażby Polska , która
nie ^awno i Pniską i Austryacką , i Fiancuzką i Sa-
/ sko -W a rsza w sk ą ziemią b yw ała , nabyła kiedyś
Jdum�j^skiey nazwiska, Q*') z tym wszystkim, przy-
haymni�y ze strony Żydów nie zabiera się na to ,
gdyż oni do Palestyny ziemi swoich Oyców wzdy-
chaiąc, wierzą statecznie, że ią kiedyż te Jyż >
|>rędzey lub póz
nićy odzyskają.
Tak i e s t , w ie r z e m y , i oświadczamy całemu
Ś w iatu, że przyjdzie czas kiedy nas biednych wy�
gnańców, i rozproszonych tułaczów wydzwignie Bóg
Izraelski zdzisi�ysz�y opłakatiey niewoli. T o ż y �
we zaufanie wmawia]^ w nas p r zy k ła d y , whiawia i
szczególnjeysza nad nami tegoż boga Opieka. Już
kilkokrotnie ściągały grzechy przestępnych Oyców
naszych podobny zemstę Niebios na swoie pokolenia;
a pl-zecię zawsze kończyła się ta zemsta, zawsze
Hebrayczykowie ucierpiawszy w stosunku przewinie�
nia , wracali do posessyi O y c z y z n y , P raw , P rzy-
-tirileiów i dawnego znaczenia: za cóż więc mieliby
( * ) G d y b y A tito r fran citzkieg o P isem k a b y ł tro ch a
ie p ie y ob ezn ał sig i G eo g rafią, nie b y łb y n lffd y
s w y m C z y te ln ik o m Jdum ei za O y c z y z n g S y -
^ n ów Izra elsk ich udaAvał. T a O y c z y z n a ' n a z y �
w a si^ Ju d ea lub P alesfyna y w zg lg d em k to -
re'y Jdume.a b y ła za g ra n iczn ą p r ze z P o g a n
E z a n ltó w zam ieszkałą krain ą. Jakim ze te d y
p ra w em m p zn ab y ,P o l.skg, w p rzy p a d k u ie'y
Kagarnlema p rz e z Z y d ó w > Jdurneą m ia n o w a ć?
http://rcin.org.pl
X 41 X
1
dżis rozpnczać ? Prawda iż aictnalna niewola daleko
diuz
sza niżeli wszystkie przeszłe w iednę summę ze�
brane; ale to tylko iest skazowką że też i zbro�
dnia która ią z ręki B ożey ściągn ęła, musiała sum�
m ę dawnych kryminałów przewyższyć. Ztćm Wszy�
stkim przyzna-ffl^^ bez z a ta r g i, któżkolwiek na do�
czesne wypadki okiem religiynym pogl^da , że o-
bok dzisieyszey tak przedłużoney Boga Izraelskie�
go nad swoim Ludem zemsty , wykazuie się prze�
dziwna i niezgłębiona nad iego losem Naywyżsizey
Opatrzności Opieka.
Stancje tu Filozofowie w ie k u , stańcie wy
szumni Mędrcowie, i Mistrzowie Deistowskiey
Oświaty, którzy wszystkie nadzwyczayne w y�
padki przypisuiąc Naturze i ślepey fatalności
igrzyskom, nie znacie żadnego Cudu fizycznego pod
słońcem ; stańcie i wytłomaczcje mi z zrodeł wasze�
go naturalnego rozumu iedno szczególne porządku
rhoralrtego ziawisko. Wytłomaczcie m ówię, co to
za sekret, z
e Naród Izraelski po tylu wiekach
istnienia, przy swoich pierwotnych prawach, zw y �
czajach, Obserwach i Nabożeńst\^ie stoi niewzru�
szony do dziś dnia; kiedy przeciwnie w szystkie,
ile przed i po nim L�dów wymienia nam Historya,
odstąpiwszy sposobu myślenia i fycia swych Nad�
dziadów, zn ik ły , z g in ę ły , zn iw e cz a ły , nie zosta�
w iły nawet po sobie śladu przezszłey bytności, ani
umielibyśmy nazwiić ich po imieniu, gdybyśmy nio
uczyli się c z y ta ć ? Puśćmy starych E g y p c y a n , Fe
n icyiczyk ó w , Mezopotamczyków , Chananeyczyków ,
Jebuzeyczyków , Heteyozyków, Ferezeyczyków, Pili
sty h ó w , Idumeyczyków i t. d. niech data ostate�
cznego rozproszenia rzeczonego Narodu będzie Epo�
ką rozpoczynaiącą listę obok niego istniących , a
przecię dzisieyszemu Światu cale nieznanych Lu-
http://rcin.org.pl
X 4 X
dó^. Zapytamy wiec naszych Mędrców, gdzie po�
dzieli się Rzymscy Poganie? gdzie one sławne
Gofchów , O strogóth ów , Wissygothów , Wandalów,
Alanów, Jadzwingów i tym podobne niezliczonfe
rodziny, któr.ych barbaz
yństwa pamiątki ieszcze do
tych czas niezatarte w Europie ? Wszystko to ceas
pocl^łonął, wszystko zmieniły, przerobiły, przei-
I s to c z y ły lata: ani ich cywilnych formów, a\ix reli-
gyinych zabobonów, a�i m$iralnych dziwactw nie
masz zna^u na ziemi. Coż więc za sekret, pytam
powtóre, że plemię Izraels4cie iedno z naystarszych,
bo blisko sięgaiące.potopu , po geoeralney współcze�
snych i następnych odmianie, same iedno tak wier�
nie > tak statecznie, tak niewzruszenie stoi do dziś
dnia p fz y wszystkich dogmatycznych i obyczaynych
swoich Przodków podaniach? Jeszcze nawet i t o
bez podchle.bstwa dołożę iz
przefzeczone plemie da�
leko dziś statecznieysze w Religi i dojpełnianiu praw
Moyżesżowego Kodexu nad swoich niegdy Oyców ,
którzy raz poraz
cudzych Bogów i bałwochwai-
skich chwytali się obrządków. Nie masz na tę
zagadkę w ludzkiey głowie rozumu i ([*) musi za-
( * ) T u ra d nie rad m iiszf zaco fn ąc s ło w o , i w y z n a ć
P a b licz .n o ^ ci, z
e p o u k o ń czen iu n ioiego rę k o -
p ism a zn alazł się rbzu?n gło w iein i wył^ey p o -
chwaloneg^o K r a k o w s k ie g o P is a rz a , k tó r y zm i-
n ą zw yezayn i^ d z isie y sz y m F ilo z o fo m , tłom a-
cz^ c po naturalnem u nasze m oraln e c u d o , żm ia�
ło i be^ ^ iecznie za tw ie rd z a (R ozm alt: N ro 18),
z
e ,zdazeni&L tak zadziwiaiącego przyczyną iest
dzielność i mądrość ^loyzeszowego prawa,
fV ie lk i ten Prawodawca (m ó w i on d a le y ) tym.
�żg od innych^ ró żn i, ze za B ządce swoiego JLi�-
u sam ego postanow iw szy B o g a , tein rnocniey
ig za pew nił w swoie^ T eo kra cyi o Luduposłing-
http://rcin.org.pl
X 4^ X
tym nasz F ilo zo f naturalista powtórzyć onę sła�
wną Egvpskich Czarowników piosneczkę; Tu palec
T^-aywijiższego! Ten to wszechmocny^ palec wyłą�
czyw szy z massy lutłzkie�o rodu samą iednę Izraei-
az&ihtwie. TVszjvłliie inne N a r o d y ,p o słu szn e
są praw om nadanym p r ze z lu d z i; Ż y d z i, zad
B og a u zn a ią za Praw odaw cę, i wierzą iz w sp ra�
wach swoich sam em u B ogu są p o s łu s z n i luh nie*
p o słu szn i. I n iz e y ; P rzejń sy tiwoie rozciąg n ą�
wszy M oyzesz az do dom owych ohyczaiów ; p o �
m ieszawszy zręcznie cywilne i adniinisfracyine
z religyineinipraw am i, L udow i swemu d a ł ks&tałt
odrębny i iednosfayny. T  a iednosiaynośc i od-
r^hnuść, p^zy religiyne'y hu w szystkim innym
f^~yznaniom nienawiści, ca łą te g o Kodeocu (k tó �
rem u Boskie n a d a ł p iętn o ) s'tanowi siłq .
K io nie zna ch a ra k teru m n iem an ych nasizego
w ie k u M ę d r c ó w , n le ch a y ąo w y c ^ y tu ie z te y
g łn p ie y ła ta n in y K ra k o w s k ie g o Soinsty. P r z y -
p iśn ie on M o y ze szo w i z �edne'y stro n y ia k ą sii
n a d z w y c z a jn ą mćjdros'ć w u kład zie Starozakon -
n ego K o d e x u , a z d ru g ie y ro b i go p o d o b n ym
sobie s z a lb ie rz e m , o b łu d n ik ie m , o sz u ste m ,
k ie d y r�am b � ie , ze ten P ra w o d a w c a p o sta n o �
w ił B og a B z ą d c ą swoiego L u d u , zam iast p o -
w ie d / ,ie ć, iak u c z y H is to ry ą 1 w ia r a ; że iego
w e z w a ł i p o sta n o w ił B ó g R ed ak to rem p ra w a i
N am iestn ikiem K ząd u sw o ie g o . C h cia ł tu nasz
fig la rn y p o lity k p o k azać się g rzeczn ie'yszyai'
n ad sw o ich braci b r u ta ló w , k tó r z y w y g a d u ią c
Ź 0 m aią w s e r c u , blu z^ aią bez ^ceremonii: że
M oyżesz, o szu k ał le k k o w ie rn y c h Ż y d ó w , ze im
k o n ce p ta sw oirey g ło w y za B oskie O b ia w ie n ia ,
a sk u tk i se k re tn yc h sił N a tu ry za C ud a W sz e ch -
m o cn o ści u d aw a ł. A le bardzo n ieskładn e to n y
t � y obłud nieże'y g rz e c z n o ś c i, k ie d y zn lch b e z �
p o śred n io te sam e w y p ły w a ią b lu z
n ierstw a. Je-
że li M o y że sz p o sta n o w ił B o g a B z ą d c ą swoiego
L u d u i w iż c t y le k ła m s tw p o p e łn ił, ile napisał
�10w w H isto ryi^ g d zie o p o w ia d a si^oie t e
http://rcin.org.pl
5C 44 )c
ski familią,, tak ią u tw ie rd ził, umocnił, ugrunto�
wał i tak tęgi nadał charakter, z
e ani ciężar wie�
k ó w , ani siła rewolucyów , ani żadna potęga nay-
gwattowtiieyszych burzów prześladowani�, nędzy.
str o n y B o sk ie y w e z w a n ie , n o m in a cyą na W o �
dza zrą elsk ich P o k o le ń , O rd yn an se k to r e z u.st
N a y w y z s z e g o o d b ie ra ł, i rap o rta k tó re m u cią.-
g le składał. Jeżeli M o y z
e sz Kodeocowi Staro-
zakonn em u sam n a d a ł B oskie p ię t n o ; w if c
w s z y s tk ie c u d a , którem ir p o d łu g le^o św ia d e c �
t w a , ten K o d e x p r z y tw ie r d z a ły i p ie c z ę to w a ły
IN lebiosa, z n a c z e ły w ie ru tn e s z a rla ta ń s tw o ;
w ię c za tym p o d o b ła d n iczy m K ra k o w s k ie g o
P o lity k a p ió re m , bgdzie M o y z
e sz te'm saniym
sza lb ie rze m , o szu ste m , z w o d z ic ie le m , k tó ry m
g o ro b ią ie g o b racia św ię to k ra d c y brutale.
P o s łu c h a y m y d a le y iak n ie d o rze czn ie b red zi
ten p r z e s ilo n y P o lit y k , g d y chcąp w y k a z a ć
c h a r a k te iy s ty k ę ro z ró ż n ia ią c ą R z ą d Ż y d o w s k ie �
g o N aro d u od R ząd u in s z y c h L u d ó w , kład zie
ia k .g d y b y n ie o d zo w n ą m a x y m g , i e sam i ty l�
ko Ż y d z i u zn aią B og a za Praw odaw cy', i wie�
rzą iz w spraw ach swoich iemu są p o s łu sz n i luh
n ieposłu szn i. A h ! t y n ik c ze m n y g r y z m o lą r z u ,
ia k z
e ś śm iał z ta k d zik ą p r o p o z y c y ą na p u b li-
k g w y ie z d z a c ? Z a p y ta y P ogan in a i M uzu łm a�
na w czy im im ieniu ro zk a zm ą ich R z ą d y ; nau�
c z ą c if, z
e w N a m iestn iczym J o w isza lu h B oga
X ig z y c o w e g o , k t ó r z y przez, usta ty c h I^ządów
w y g a d u ią s w e p ra w a . D ojpieroz
g d y b y ś m iał
c o k o lw ie k w y o b ra ż e n ia C h rze ścia ń sk ieg o Z a �
k o n u , k tó re g o n a zyw asA
się P ro fe s s e m , iak-
że b y ś się z,a w sty d ził w y c z y t a w s z y z ie g o p r z e �
p is ó w , i ż R z ą d c a L u d u , c h o ć b y n ayn iezbo-
zn ie 'y szy w s o liie , m a to sam e p r a w o do p o słu �
sz e ń stw a p o d d a n y ch k tó rę m iał M o y że sz i k to
go s łu c h a . B o ga s łu c h a , k to m u żię o p iera . B o - '
kiemu si^rozrządzeniu. o p ie r a ... T rze b a b y d z

n a zb yt cie m n y m , a b y n ie z n a ć , iż R zą d lu d zk i
z isto tn e y k o n ie czn o śc i zasadza sig na B oskim .
http://rcin.org.pl
X 45 X
ucisków z ie m ik k h , nie p rzełam ią iey s ta tk u , gdzie
chodzi o odmianę wiary , i w zię te g o z rąk O ycow skich
zakonu.
N azyw alą prawda C hrześcianie taki statek u-
porem za c zą w szy od Epoki p rzy iścia sw oiego Mes-
syasz
iy^skaral Bóg Izra e lsk ie plem .e d zisieyszą nie*
K t o c z y ta ł H ls to r y ą , ch ętn ie p o ś w ia d c z y , Se
od p o czą tk u w ie k ó w nie widzi^M Św iat*ani F a �
m ilii, ani N a ro d u , k tó r y c h R zą d a m i, nie k ie-
roW*ałaby B o ska p r a w d z iw a lu b zabobonna R e �
lig ia : A k to m a r o z u m , m usi m i p r z y z n a ć ,
z
e lu d rz ą d z o n y b ez R e lig ii, p rzy k a za ń i c z c i
ia k o z
k o lw ie k w y o b ra ż o n e g o N a y w y z
s z e g o Je�
s te s tw a , sta łb y śię g o rszy m nad w s z y stk ie d z i�
k ic h z w ie r z ó w gro m ad y. N iec h że iu ż w ię c
p rzestan ie baiać nasz filo zo fsk i F a n ta s ty k , ia-
k o b y M o y z
e sz p o m ie sz a ł zręcznie cywilne i
adjninistracyine z religiynem i p r a w a m i, k ie d y
nam nayia.śnieysza o c z y w is to ś ć skazńie,, że te
p ra w a w k a żd ym narod zie m igsza naturalna i
1 niezbędna k o n ieczn o ść.
A
a tw ie y b y m p o d a ro w a ł tem u F a n tastyk o w 1
one religiyną ku w szystkim innym PV yzn ajiiom
nienawiść, k tó rą w y c z y tu i6 w p rze p isa c h M o y �
że szo w e g o K o d e x u , g d y b y ią um iał p o ro zu m �
nem u tło m a c zy ć . P ra w d a ie s t, P rzy ia c ie lu *
( m ię d zy w s zy stk le m i k łam stw am i i p o t .varza-
m i, iakie w y b lu z g a łe ś p r z e c iw naszem u Ś w ię �
tem u z a k o n o w i, p rzy n a y m n ie 'y iedne s łó w k o ,
ch o ć w z łe 'y in te n c y i, napisałeś rz e te ln e } ; p r a �
w d a że B ó g IzraelsK i z a le c ił sw oiem u w y u ra -
nem u L u d o w i dla w s z y s tk ic h w y z n a ń ó w cza -
sowych^ n ien a w iść j ale p rzep om n iałes d o ło ż y ć ,
iż te w s z y s tk ie w y zn a n ia kłariiaiąc się niem ym
l)ałw an o m , / m ia ły d ia b łó w za B o g ó w . Ja ie-
szcz e w iżce'y p o w ie m : nasi n ied o w ian k o w ie
d zisie y si zd a w a ią sig, tro ch a 2,nosnie'yszenH nad
b a łw o c h w a lc ó w ; a p rze c ig b io rą c r z e c z p o d łu g
rozramu w sp artego r e lig iy n y m u c zu c ie m , nie
http://rcin.org.pl
)C 46 X
w o ią , i razem on^ grubą ślepotą którą go niegdy
zagrażał wpanniętney do'l2aiasM odezwie: Zaślep
s^rce ludu tego, a uszy iego obciaz, i oczy^ iego
zamkniy ^ aby snać nie doyrzal oczami sioemi, i
uszam i me d osiy szal, a serctm swym nie zrozumiałf
m iałb ym ani za p o ć z c iw e g o I z r a e litę , ani za
tv"iernego C lirz e śc ia n in a , ani za p r a w d z iw e g o
K n z u h n a n a , k to b y się w s ir z y m a ł od n iech ęci
d la ich z iic h w a lc z e y p r z e c iw B o g u o biaw ion e-
n em u reb eilii. Jeżeli mi n apom kniesz toleran -
c y ą ; p o w ie m ze w s e r c n cn O lliw y ili n ie p o d o �
bna to le ra n cy a dla zb ro d n i. Je^z
li p rzy p o m n isz
p ra w  � b ra te rsk ie g o k u bliz
n iem u affcktu ; r z e �
k n ę , z
e kó ch aiąe b liz
n iego ż y c z ę mu d o b r z e ,
i p rzeto m uszę b r z y d z ić się lego zło ścią . W ty m
rn ieyscu p r z y c h o d z i m i na pam ięć p ocieszn a de-
term in a cy a ied nego z C h rzescia ń sk ićh ze la n tó w .
JNie u w ie r z y s z , o d e z w a ł się do m n ie , lak s e r �
d eczn ie m le o bch odzi los d u szn y ty c h nasz^^ch
iiie szo zęiiliw y ch o d s tę p c ó w , u k t ó r y c łi, iak
w iesz, zan ic Biblia, zan ic JNiebo i p ie k ło . P r z y �
sięgam B o g u ! g d y b y m b y ł d o s y ć m o cn y, a w ie �
dział) z
/3 im p o m ogę do zb a w ie n ia , kazałbym ,
b e z o d w ło k i każd em u z nich^ Soo. b a tó w w y l i �
c z y ć . T u w id z ą c m if r o z ś m ie s z o n e g o , c ó z
ci
się d zie ie ! z a w o ła : w s z a k c z u ły O y c ie c ch ło-
s z c z e w y stę p n e d ziecie p r z e z zbaw^ienną po bu d -
Ic ę ;w s za k d o b ry L e k a rz p r ze z tro s k liw o ś ć o zd ro �
w ie p a cy e n ta p a li, k a lic z y , i o dcin a m u c z ło n �
k i. Iv r ó tk o 'm ó w ia c , w in ien em k o cłia ć w b racie
c z ło w ie k u co lesi/B oskiego, wini-enem w n im nie*
n a w id z ić co d ia b e ls k ie g o ; tak z a k o ń c z y ł m ó y
żelan t.
N ie c h a y z
e teraz zaco fn ie s w ą u w a g f C z y t e l�
n ik do óne'y g łó jy n e y p r z y c z y n y , p r z e z k tó r ą
cud� trw a ło ś c i Ż y d o w s k ie g o zako n u m iał nam
K r a k o w s k i P o lity k p o naturalnem u w y i o z
y ć ,
a ła tw o o ta x u ie d zik o ść im p re z y fanfarona.
http://rcin.org.pl
X 4? X
i nawrócił się, ( d ) Ale niechby tak b yło (_o czem
nas iednak nazbyt tiudno przekonać , ifcżliśmy w y�
rokiem Stwórcy na ślepotę sk a za n i^ ; tedy przy�
naymniey S względu^ że stoięc wiernie przy
A
tego
iednym w istocie prawdziwyw i przedwiecznym
Bogu, który się obiawił Abrahamowi, Izaakowi
Jakobowi i Moyżeszowi, nie chcemy znać aadnego
ani zpogańąkich , ani z filozowskich bałwanów, pe�
wno nam nikt rozumny nie zarzuci uporu łub śle�
poty, Z reszta wszak wierzy i Chrześcianie, że
zakon Żydowski musi trwać az do samego schyłku
Ś w ia ta , gdzie wszystek Izra el, iak twierdzi jch
A p o s to ł, będzie .zbawiony ( e ) fec iest: ma uznać
Chrz
eściańskiego Messyasza za swego. Idzie za�
t y m , iż w każdym względzie nasza nieprzełamana
w Religii'Moyżeszowóy stateo�ność iest dziełem Nay-
wyższego. A więc woiuie z Bogiem, któz
kolwiefc
bądz
po grzecznemu, bądz
po tyrańsku ; bądz
po
Generalsku przez odmianę charakteru, bądz
po
Adjutancku przez deportacyą kusj się o zgubę tey
Religii. Począwszy od Faraona, o iakz
e wielu
lilonarchów i Władców Świata przegrywali tę woyi-
n ę t Niechże nie będą dosyć pustemi Filozofowie
dzisieysi żeby sobie mieli obiecywać # y g r a n | ,
T y którego r^iieniem posłużyły się Nieba do
zwrócenia Połakom ich politycznego istnienia, iak
niegdy Cyrusowym do rozwiązania Izraelitów z kny-
dan Babylońskióy niewoli! T y Chrześciański A L E -
X A N D R Z E ^ który tem większe nad Pogańskiego
do nieśmierteiney chwały u następnych pokoleń zasłu-
guiesz t y t u ł y , z e n ie na ujarzmianie, ani krwi prze�
lewanie, lecz na same uszczęśliwienie Ludów uży�
wasz daney sobie potęgi, Spoyrzyi s e szczytu
( d ) Jsai: 6. ( e ) Rojm: i i .
http://rcin.org.pl
rr r
X 48 X
twoiego Maiestatu na biedny stan Izraelskiego ple�
mienia^ a zawstydzając nadzieie iego,'zawziętych nie�
przyiacioł^ zemściey się attentowan�� przez nich
zniewagi twoiego ubłogosławionego Imienia. Schle-
bili sobie ci złośliwi nieprzjnacicle, że przez swe
intrygi wytarguią z T w oi�y nayłagodnićyszćy Duszy ^
zatwierdzenie tyrańskich przeciw Wyznawcom vvia-
ry Moyżeszowey proiektów, Ah ! z
artuiemy z ich
in tryg, gdy J o sy nasze w tak dobrych rękach z ło �
ży ła litościwa Opatrzność! T e Opatrzność w ysła�
wiać Imie A L E X A N D R A uwielbiać, i o uwiecznie�
nie drogicli dni iego wołać do Nieba, to ieist cp
myśli i ^erca nasze zaymuie.
^6AT. �1: . , H |
" 6 I B L I - A S P K A ,
" 0-330 Wftfsz�we, ui. N o ^ Swi*t 7.1
26-68-69 ^
http://rcin.org.pl
http://rcin.org.pl
http://rcin.org.pl