Saadia twierdził, że świat jest czasowy, stworzony, z niczego. Opowiadał się za jednością Boga. Atrybutami boga byly tylko jego wieloscia okreslen. Hipostazowanie przymiotów jest blędem logicznym. Taki pogląd był wymierzony głównie przeciwko chrześcijańskiej doktrynie trynitarnej. Problem ten podjął także majmonides.
Jehuda Halewi (ok. 1075-1141) Urodzony w toledo, lekarz, poeta, filozor. jego dzieło "kuzari - w obronie wzgardzonej wiary" to dialog polityczny. osnowę stanowi przejście chazarów na judaizm.
" od czasów mojżesza (z synaju) do mojżesza (majmonidesa) nie istniał nikt taki jak mojżesz "
gdy przyszedł na świat w kordobie sekta muzułmańska almohadów zaczęła nękać społeczność dając jej wybór przejście na islam lub wygnanie. jego rodzina wybrała drugą opcję. 10 lat się tułali. ostatecznie osiadł w starym kairze w egipcie. został lekarzem na dworze sułtana i przewodniczącym gminy żydowskiej.
jego największą troską było zachowanie tory. wielu żydow wykształconych wolało arystotelesa i nie wiedzieli jak to połączyć z torą. więc przechodzili na islam. próbował on filozofię grecką dostosować do żydowskiej wiary.
"komentarz do miszny" w sposób zwięzły usestymatyzował fundamenty żydowksiej wiary (13 podstawowych zasad)
majmonides przywiązywał również wielką wagę do przykazań bożych (micwot) i podkreślał ich wagę nie tylko do życia religijnego ale i zachowania ładu społecznego.
"miszne tora" - powtórzenie nauki - zbiór wszystkich micwot (ponad 600) z tory i talmudu
"more newuchim" - przewodnik błądzących - powstało w odpowiedzi na wielkie wyzwanie. o tym jak pogodzić filozofię arystotylesa z wierzeniami tory
za pomocą filozoficznych metod wyłożył koncepcję absolutnej jedności boga.
pokazał, że biblijne antropomorfizmy stanowią jedynie wynik oddziaływania Boga na człowieka bo jest dla człowieka absolutnie niepojęty. nazwano to teologią negatywną. wynika ona z najgłębszej wiary w boga i świadomości ciasnych granic ludzkiego poznania ("bóg nie jest").