Organizacje religijno-polityczne w Bośni i Hercegowinie (po 1995r.)
Dokonaj analizy tematu.
Na początek warto wyjaśnić, jak wiara islamska dotarła na te tereny oraz jakie są powody obecności organizacji fundamentalistycznych. Ten wątek jest już jednak wyczerpany w jednym z wypracowań na forum dotyczących Bałkanów, więc nie będę się powtarzać.
Dużym czynnikiem rozwoju islamu była Partia SDA(Partia Akcji Demokratycznej) związana z osobą Aliji Izetbegovica. Był on rzecznikiem budowy republiki islamskiej w Bośni na wzór Iranu. Organizacja ta przyczyniła się do wzrostu roli islamu w tym regionie oraz utworzenia w 1992r. niezależnej Republiki Bośni i Hercegowiny.
Perspektywa dalszego istnienia Republiki Islamskiej w Europie wywołała ogromne zainteresowanie w świecie islamu.
Pierwsi bojownicy o sprawę islamu dotarli do Bośni tuż przed wybuchem wojny. Byli to ochotnicy z takich krajów jak Arabia Saudyjska,Iran,Turcja ale także Wielka Brytania czy Francja. Z czasem utworzono El Mudżahid, oddział nigdy nie liczący więcej niż 1000 ludzi walczących w Bośni przeciw każdej innej wierze. Zwerbowali do swych idei niewielką liczbę wiejskiej biedoty. Ich działania napędzał fanatyzm religijny, a wojskowym dowódcą był Algierczyk Abu Al-Mali.
Pomoc z zewnątrz ze strony muzułmanów była bardzo aktywna w latach 1991-1995.
Miała ona 2formy:
-pozarządowe(przynajmniej z nazwy)organizacje muzułmańskie; kontrola dostaw i dystrybucji broni, szkolenie armii bośniackiej, oficjalnie często org. charytatywne
-bojówki zbrojne ochotników muzułmańskich (w tym talibowie)
Znaczna była obecności i wpływy Iranu.
Prześladowania wojenne spowodowały nasilenie uczuć religijnych i przechylenie ku walczącemu fundamentalizmowi mieszkańców Bośni. Szczególnie tendencja ta jawiła się u osób wysiedlonych, które utraciły swój dobytek. Wśród nich utworzono kilka brygad armii bośniackiej- obowiązywał w nich szariat.
Jako oddźwięk religijny można też odebrać działalność organizacji charytatywnych, skupionych w Komitecie Koordynacyjnym pod egidą saudyjską. Jednym z ich celów było bowiem szerzenie wiary islamskiej (dawa) pośród zlaicyzowanych Bośniaków.
W 1995r. w Zenity powstała „Aktywna Młodzież Muzułmańska”, złożona jak nazwa wskazuje z młodych osób. Główne postulaty organizacji to propagowanie idei szariatu ,wahhabizmu i republiki islamskiej. Jej istnienie to dowód wpływu radykałów na „odrodzenie religijne”w kraju.
Po układzie z Dayton w 1995r. część mudżahedinów powróciła do swych rodzinnych krajów, niektórzy natomiast udali się szerzyć dzihad po świecie.
Wielu mudżahedinów zostało jednak w Bośni po zakończeniu wojny. Mieszkają w małych osiedlach w okolicach Zenicy, Trawnika i Tuzli. Do ideologicznego rozłamu doszło wśród nich podczas wojny. Początkiem obecnego problem dla bośniackich muzułmanów była próba zdominowania mudżahedinów przez wahabitów-radykalny odłam islamu, dobrze zorganizowany i dofinansowany. Mudżahedinów, którzy nie zgadzali się z poglądami wahabitów, wypędzano jak zdrajców.
Należy wyjaśnić, że zdecydowana większość muzułmanów w Bośni to prawowierni wyznawcy Allaha, którym obce są idee wojującego islamu jako radykalne i niezgodne z Koranem. Niektóre źródła zachodnie (dla propagandy lub z niewiedzy) nie rozróżniają prawowiernych od ekstremistów, powodując dalsze pogmatwanie skomplikowanego tematu.
Działalność radykałów jest często pretekstem w oskarżeniach Bośnia kontra Serbia i stwarza warunki do zaostrzania się konfliktu.
Nie da się również ukryć faktu, iż obecność bojowników w Bośni jest nader kłopotliwe. Zaniepokojenie tym faktem ujawnił nawet sam Alija Izetbegovic. W 1997r. władze zamknęły Islamskie Centrum Bałkańskie, aresztowano kilku terrorystów bośniackich bośniackich Francji oraz odwołano ze stanowisk duchownych znanych bośniackich radykalnych poglądów.
Nadzieje bośniackich muzułmanów na walkę z opresją przekształciły się po wojnie w terror wzbudzający strach w centralnej Bośni. Konflikty, zabójstwa i eksplozje, napady na Chorwatów i dewastowanie kościołów to jeden z głównych celów tych fanatyków. Dla nich podejrzani są zarówno inni muzułmanie, jak i chrześcijanie lub ateiści. Szerzenie sallafiji objawia się także „oczyszczaniem” miejscowego islamu zakresie naleciałości, nierzadko
Także zakresie użyciem przemocy.
W zakresie islamizacji działalność organizacji skupiających bojowników dżihadu można uznać jednak za fiasko. Walczące i rygorystyczne koncepcje islamu zdołały się zaszczepić jedynie w małych grupach młodzieży.
Po porozumieniu pokojowym z 1995r. Bośnię opuszcza organizacja El Mudżahedin; można to uznać za symbol porażki-na teren ten bowiem przybyły „bezbożne” oddziały amerykańskie.
W 1996r. SDA ponownie wygrała wybory. Krąg założycieli nadal skłania się ku fundamentalizmowi. W wydaniach partyjnych można zobaczyć nawoływania do islamizacji społeczeństwa. Partia jest jednak zmuszona do uwzględnienia poglądów mas wyborców i modyfikacji swego programu, gdyż wiadome jest, iż idea szariatu nie przyjmie się w tym państwie.