Sceptyczna i relatywistyczna koncepcja prawdy. Klasyczna koncepcja prawdy. Definicja prawdy wg św. Tomasza z Akwinu i prof. A. B. Stępnia. Cechy prawdy (w jej klasycznym ujęciu). Koncepcja koherencyjna prawdy. Koncepcja pragmatyczna prawdy: Koncepcja socjologiczna prawdy. Walory klasycznej koncepcji prawdy. Problematyczność koherencyjnej, pragmatycznej i socjologicznej koncepcji prawdy.

Czym jest wartość? (cechy). Rodzaje wartości. Co znaczy wyrażenie „wartości chodzą stadami?”. Różnica między działaniem dla własnej korzyści a działaniem ze względu na wartość. Spór o istnienie wartości. Czy człowiek jedynie odkrywa wartości, czy może również je tworzyć? (odpowiedź proszę uzasadnić). Dlaczego należy uznać obiektywny wymiar wartości? Dlaczego pluralizm wartości nie jest sprzeczny z systemem wartości chrześcijańskich?

Różne rozumienia cnoty (arystokratyczne, relatywistyczne, moralne). Kiedy cnota zyskała znaczenie moralne? Dwie odpowiedzi na pytanie tytułowe (czy cnoty można nauczyć?) oraz ich pedagogiczne konsekwencje. Nauczanie i kształcenie a wychowanie w sensie wąskim. Proszę rozwinąć tezę: wychowanie to współwychowance. 

23. Co to jest charakter? - ujęcie psychologiczne i filozoficzne. 24. Możliwości zmiany i wychowania charakteru przy założeniach koncepcji psychologicznej i filozoficznej (determinizm a możliwość przezwyciężenia determinacji tkwiących w charakterze człowieka). 25. Sumienie błędne a sumienie prawdziwe. 26. Błędy sumienia. 27. Rola wychowawcy i wychowanka w pracy nad sumieniem. 28. Cztery drogi pracy nad sumieniem. 

---