Karta przedmiotu - Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie, Wydział Pedagogiczny

I. Informacje ogólne

Rok akademicki: 2013 / 2014	Instytut: Instytut Pedagogiki	Kierunek: Pedagogika	Specjalność:	Moduł / przedmiot: Antropologia kulturowa
Poziom studiów: II st.	Profil: ogólnoakademicki	Rodzaj modułu / przedmiotu: obowiązkowy	Tryb realizacji stacjonarny / niestacjonarny	Kod przedmiotu:
Rok studiów: I	Język wykładowy: polski	Rodzaj zajęć: ćwiczenia	Liczba godzin: 30/18	Forma zaliczenia: ZO
Semestr: 1	Liczba punktów ECTS:  2	Koordynator: dr Monika Adamska-Staroń	Wykładowca: dr Monika Adamska-Staroń dr Beata Łukasik	Adres email: [e-mail] [e-mail] [e-mail]

II. Cele przedmiotu

1. Zapoznanie studentów z podstawowymi zagadnieniami antropologii kulturowej: terminologią potrzebną do opisu zjawisk kulturowych i społecznych, przedmiotem badania oraz metodologią badań antropologicznych; wybranymi paradygmatami antropologii kulturowej (ewolucjonizm, dyfuzjonizm, relatywizm kulturowy, funkcjonalizm, strukturalizm, poststrukturalizm, postmodernizm, feminizm); problemami współczesnej antropologii kulturowej, które pozwolą zrozumieć jej znaczenie i rolę w życiu człowieka (istotną również z punktu widzenia procesów edukacyjnych) i przygotują do ich praktycznego zastosowania. 2. Doskonalenie umiejętności analizowania oraz interpretowania tekstów antropologicznych, m.in. z punktu widzenia problemów edukacyjnych; umiejętności obserwowania, wyszukiwania i przetwarzania wiadomości na temat zjawisk kulturowych i społecznych oraz prezentowania własnych refleksji, pomysłów, zapytań, sugestii. 3. Zachęcanie studentów samodzielnej aktywności badawczej, prezentacji własnych pomysłów. 4. Rozbudzenie u studentów poczucia odpowiedzialności za zachowanie dziedzictwa kulturowego regionu, kraju, Europy i świata, jak również zachęcanie studentów do współpracy i dialogu z drugim człowiekiem, Innym, do poznawania i rozumienia innej kultury, refleksyjnego namysłu nad sobą.

III. Wymagania wstępne w zakresie wiedzy, umiejętności oraz kompetencji społecznych

1. Znajomość podstawowych pojęć stosowanych w naukach humanistycznych oraz społecznych (m.in.: w socjologii, pedagogice, filozofii, psychologii) 2. Umiejętność analizowania i interpretowania tekstów kulturowych. 3. Kompetencje w zakresie współpracy w zespole. 4. Zainteresowanie antropologiczną problematyką.

IV. Treści programowe:

Antropologia kulturowa jako dyscyplina nauk społecznych. Antropologia kulturowa – definicje, synonimy, podział; cele, zadania oraz problematyka badawcza. Podstawowe terminy: kultura - naukowe i potoczne rozumienie, treść i zakres pojęcia „kultura”, typologia defnicji kultury, natura a kultura, dziedziny kultury, czas i przestrzeń w kulturze, procesy kulturowe – ciągłość i zmiana, cechy kulturowe, temat kulturowy, wzór kulturowy, instytucje kulturowe, akulturacja, synkretyzm kulturowy, sposoby uczestnictwa i upowszechniania kultury. Związek antropologii kulturyowej z innymi naukami społecznymi, humanistycznymi, politycznymi, ekonomicznymi a także przyrodniczymi, z którymi zajmuje wspólny obszar badawczy lub stosuje zbieżne metody analizy; wizje historii antropologii kulturowej - rozwój i zmienność kultury, „zwroty” w kulturze. Metody badań antropologicznych. Paradygmaty antropologii kulturowej - ewolucjonizm, dyfuzjonizm, funkcjonalizm, strukturalizm, poststrukturalizm, postmodernizm, feminizm. Tradycja i dziedzictwo kulturowe. Obrzędy i  symbole. Etniczność i wielokulturowość. „Małe ojczyzny” i globalizacja.

V. Literatura podstawowa:

Literatura podstawowa: Burszta W.,  Antropologia kultury V, Zysk i S-ka, 2009. Barnard A., Antropologia. Zarys teorii i historii, PIW, Warszawa 2006. Burszta W., Różnorodność i tożsamość, Wydawnictwo Poznańskie, 2004. Kmita J., O kulturze symbolicznej, 1982. Nowicka E., Świat człowieka – świat kultury, PWN, 2006. Gajda J., Antropologia kulturowa. Wprowadzenie do wiedzy o kulturze, Toruń 2003. Gajda J., Antropologia kulturowa. Kultura obyczajowa początku XXI wieku, Kraków 2008.

VI. Literatura uzupełniająca:

Burszta W.,  Kiczosfery współczesności, Akademca Wydawnictwo Szkoły Wyższej Psychologii Społecznej, 2008. Burszta W.,  Świat jako więzienie kultury. Pomyślenia, PIW 2008. Jakubowski J., Kultura i edukacja (konteksty i kontrowersje), Kraków 2008. Hejwosz D., Jakubowski W. (red.), Kultura popularna – Tożsamość – Edukacja, Kraków 2010. Melosik Z., Teoria i praktyka edukacji wielokulturowej, Kraków 2007. Melosik Z., T Szkudlarek, Kultura, tożsamość i edukacja. Migotanie znaczeń, Kraków 1998.

VII. Inne przydatne informacje o przedmiocie

1. Informacje dla studentów kierunku pedagogika o planie zajęć i programie studiów dostępne są na tablicy informacyjnej przy Dziekanacie Wydziału Pedagogicznego oraz na stronie Wydziału www.wp.ajd.czest.pl , 2. Informacja o terminach i miejscu konsultacji przekazywane są studentom podczas pierwszych zajęć oraz  umieszczana jest na drzwiach pokojów pracowników prowadzących zajęcia i stronie internetowej Instytutu.3. Dodatkowe informacje o materiałach dydaktycznych opracowanych przez pracowników Instytutu są dostępne na stronie internetowej Instytutu.

VIII. Typy i metody oceniania

Efekt kształcenia	Efekt kształcenia	Metody realizacji	Metoda weryfikacji	Sposób dokumentacji / wskaźnik uzyskania efektu
K_W_07	ma pogłębioną wiedzę o rodzajach więzi społecznych i o rządzących nimi prawidłowościach istotnych z punktu widzenia procesów edukacyjnych	prezentowanie, warsztat, dyskusja	Prezentacja, recenzja, esej, ekspresje, kolokwium	Prezentacje zapisane na elektronicznych nośnikach, prace pisemne, ekspresje zawierają odniesienia do poszczególnych efektów kształcenia. Prace pisemne: -recenzje, eseje - zawierają bezpośrednie odniesienia do podjętego tematu, posiadają definicje, tezy, argumenty , kontrargumenty, przykłady adekwatne do podjętego tematu pracy, dyskusję, zakończenie – konkluzje, podsumowanie, puenta. -arkusze odpowiedzi pisemnych (50% = 3,0).
K_W_08	ma rozszerzoną wiedzę o różnych rodzajach struktur społecznych i instytucjach życia społecznego oraz zachodzących między nimi relacjach istotnych z punktu widzenia procesów edukacyjnych	prezentowanie, warsztat, dyskusja	j.w.	j.w.
K_U_01	posiada pogłębione umiejętności obserwowania, wyszukiwania i przetwarzania informacji na temat zjawisk społecznych rozmaitej natury, przy użyciu różnych źródeł i interpretowania ich z punktu widzenia problemów edukacyjnych	prezentowanie, warsztat, dyskusja	j.w.	j.w
K_U_05	posiada pogłębione umiejętności prezentowania własnych pomysłów, wątpliwości i sugestii, popierania ich rozbudowaną argumentacją w kontekście wybranych perspektyw teoretycznych, poglądów różnych autorów, kierując się przy tym zasadami etycznymi	prezentowanie, warsztat, dyskusja	j.w.	j.w.
K_U_11	potrafi twórczo animować prace nad własnym rozwojem oraz rozwojem uczestników procesów edukacyjno-wychowawczych oraz wspierać ich samodzielność w zdobywaniu wiedzy, a także inspirować do działań na rzecz uczenia się prze z całe życie	prezentowanie, warsztat, dyskusja	j.w.	j.w.
K_U_12	potrafi pracować w zespole; umie wyznaczać oraz przyjmować wspólne cele działania; potrafi przyjąć rolę lidera w zespole	prezentowanie, warsztat, dyskusja	j.w.	j.w.
K_K_01	ma pogłębioną świadomość poziomu swojej wiedzy i umiejętności, rozumie potrzebę ciągłego rozwoju osobistego i zawodowego	prezentowanie, warsztat, dyskusja	j.w.	j.w.
K_K_08	ma świadomość odpowiedzialności za zachowanie dziedzictwa kulturowego regionu, kraju, Europy i świata	prezentowanie, warsztat, dyskusja	j.w.	j.w.

IX. Efekty kształcenia dla studentów kierunków innych niż Turystyka i Rekreacja, przedmiot swobodnego wyboru:

Efekt kształcenia	Efekt kształcenia	Metody realizacji	Metoda weryfikacji	Sposób dokumentacji / wskaźnik uzyskania efektu
PSW	rozumie potrzebę uczenia się przez całe życie	Wykład konwersatoryjny	Praca egzaminacyjna	Arkusz odpowiedzi (50%=3,0)
PSW	rozumie potrzebę podnoszenia kompetencji zawodowych i osobistych.	j.w.	j.w.	j.w.

X. Obciążenie pracą studenta wyrażone w punktach ECTS

	Godziny kontaktowe z nauczycielem	Praca własna studenta	Suma godzin:	Liczba punktów ECTS
Studia stacjonarne	30	20	30	2
Studia niestacjonarne	18	32	18	2

XI. Kryteria oceny (od 2 do 5 z opisem) – ocena jest średnią ocen cząstkowych uzyskanych z realizacji poszczególnych zadań

ocena	opis
2,0	Student nie potrafi zdefiniować podstawowych pojęć z zakresu antropologii kulturowej, nie orientuje się w podstawowych zagadnieniach (nie potrafi wskazać przedmiotu, celu, zadań antropologii kulturowej, metod badawczych, współczesnych problemów oraz nie potrafi wymienić i opisać paradygmatów antropologii kulturowej). Student ma trudności z interpretacją tekstów antropologicznych, nie potrafi podjąć naukowej dyskusji o kulturze i kulturach, o Innym, o „człowieku i jego dziele”, nie angażuje się w sprawy grupy, nie umie wyznaczać i przyjmować wspólnych celów działania, pracować w grupie.
3,0	Student potrafi zdefiniować podstawowe pojęcia z zakresu antropologii kulturowej, orientuje się w podstawowych zagadnieniach antropologicznych (potrafi wskazać przedmiot, cel, zadania antropologii kulturowej, wymienić metody badawcze, paradygmaty), ma trudności z analizą i interpretacją tekstów antropologicznych, nie potrafi podjąć naukowej dyskusji o kulturze i kulturach, o Innym, o „człowieku i jego dziele”, w niewielkim stopniu angażuje się w realizację zadań zespołowych i indywidualnych.
3,5	Student posiada zadowalającą wiedzę z zakresu antropologii kultury – definiuje podstawowe pojęcia, wskazuje i opisuje podstawowe zagadnienia antropologiczne (potrafi wskazać przedmiot, cel, zadania antropologii kulturowej, wymienić i opisać metody badawcze, paradygmaty antropologii kulturowej).  Student radzi sobie z analizą i interpretacją tekstów antropologicznych, włącza się naukową dyskusję o kulturze i kulturach, o Innym, o „człowieku i jego dziele”,angażuje się w realizację zadań zespołowych i indywidualnych.
4,0	Student wykazuje dobrą znajomość podstawowych pojęć i zagadnień z zakresu antropologii kulturowej (potrafi wskazać przedmiot, cel, zadania antropologii kulturowej, wymienić i opisać metody badawcze, paradygmaty antropologii kulturowej, współczesne problemy antropologii kulturowej). Student nie ma problemów z analizą i interpretacją tekstów antropologicznych, podejmuje próby naukowej dyskusji o kulturze i kulturach, o  „człowieku i jego dziele”, potrafi zaprezentować własne pomysły na rozwiązanie podejmowanych problemów teoretycznych, dobrze pracuje w grupie - wyznacza, przyjmuje i realizuje wspólne cele działania.
4,5	Student wykazuje bardzo dobrą znajomość pojęć i zagadnień z zakresu antropologii kulturowej (potrafi wskazać przedmiot, cel, zadania antropologii kulturowej, wymienić i opisać metody badawcze, paradygmaty antropologii kulturowej, współczesne problemy antropologii kulturowej). Potrafi dokonać analizy i interpretacji tekstów antropologicznych, na podstawie przeprowadzonych analiz formułuje wnioski dla praktyki edukacyjnej i badawczej,  w czasie dyskusji o kulturze i kulturach, o Innym, o „człowieku i jego dziele” prezentuje własne pomysły na rozwiązanie podejmowanych problemów, nawiązuje współpracę w zespole - wykazuje się bardzo dużym zaangażowaniem się w sprawy grupy, w realizację zadań zespołowych i indywidualnych.
5,0	Student posiada doskonałą znajomość pojęć i zagadnień z zakresu antropologii kulturowej (potrafi wskazać przedmiot, cel, zadania antropologii kulturowej, wymienić i opisać metody badawcze, paradygmaty antropologii kulturowej, współczesne problemy antropologii kulturowej). Potrafi dokonać analizy i interpretacji tekstów antropologicznych, na podstawie przeprowadzonych analiz formułuje wnioski dla praktyki edukacyjnej i badawczej,  w czasie dyskusji o kulturze i kulturach, o Innym, o „człowieku i jego dziele” sprawnie posługując się wybranymi ujęciami teoretycznymi, prezentuje własne pomysły na rozwiązanie podejmowanych problemów, krytycznie odnosi się do podejmowanej problematyki w ramach dyscypliny, ocenia jej użyteczność teoretyczną i praktyczną. Student wykazuje refleksyjność, dużą niezależność sądów i przekonań. Student nawiązuje współpracę w zespole, potrafi zorganizować pracę w grupie, wykazuje bardzo duże zainteresowanie realizacją celów zespołowych i indywidualnych.