Referat 1

Lewis H. Morgan „Społeczeństwo pierwotne”

Etapy rozwoju ludzkości

I niższy stan dzikości

okres ten zaczyna się wraz z dzieciństwem ludzkiego rodzaju, a kończy się z chwilą wprowadzenia rybołówstwa i umiejętności użycia ognia. Ludzkość w tym czasie żyła w swych pierwotnych, szczupłych siedzibach, a orzechy i owoce stanowiły jej pożywienie. Początki mowy członkowanej przypadają na ten okres. Żaden przykład plemion ówczesnej ludzkości nie przetrwał w owym stanie do epoki historycznej.

II średni stan dzikości

Zaczyna się wprowadzeniem pokarmów rybnych i umiejętnością użycia ognia, kończy się zaś z wynalezieniem łuku i strzał. Ludzkość tego okresu rozprasza się ze swoich pierwotnych schronień po większych obszarach powierzchni ziemskiej. Z pomiędzy dziś istniejących jeszcze plemion w tym średnim stanie dzikości pozostawali Australczycy i większa cześć Polinezyjczyków, wtedy gdy ich odkryto.

III wyższy stan dzikości

Rozpoczyna się wynalezieniem łuku i strzał, a kończy się wynalazkiem sztuki garncarskiej. W tym okresie dzikości pozostawały plemiona Athapasków z krain zatoki Hudsońskiej, plemiona doliny Kolumbii i niektóre nadbrzeżne plemiona pn i pd Ameryki, lecz stosuje się to do czasu ich odkrycia.

IV niższy stan barbarzyństwa

Rozpoczyna się od pojawienia garncarstwa a kończy się na półkuli wsch oswojenie zwierząt, na zach zaś uprawa kukurydzy i roślin, przy pomocy nawadniania wraz z użyciem cegły i kamienia do budowy domów. W tym okresie żyły np. plemiona Indian USA z wch brzegu rzeki Missouri i te plemiona Europy i Azji, które znały sztukę garncarską, lecz nie posiadały zwierząt domowych.

V średni stan barbarzyństwa

Rozpoczyna się od oswojenia zwierząt na półkuli wsch, a na zach od uprawy ziemi przez nawodnienie i od użycia cegły i kamieni w budownictwie. Kończy się z wynalezieniem topienia rudy żelaznej. W tym stanie są osady Indian w Nowym Meksyku, w Meksyku, w środkowej Ameryce i Peru i takie plemiona wsch półkuli, które posiadając zwierzęta domowe, nie znały żelaza. Starożytni Brytowie

VI wyższy stan barbarzyństwa

Zaczął się obrabianiem żelaza, skończył się zaś z wynalezieniem alfabetu fonetycznego i z użyciem pisma w utworach piśmienniczych. Tu zaczyna się cywilizacja. W tym stanie żyły plemiona greckie z czasów Homera, italskie na krótko przed założeniem Rzymu i germańskie za Cezara.

VII stan cywilizacji

Zaczyna się użyciem alfabetu fonetycznego i z powstaniem zabytków piśmienniczych a dzieli się na starożytny i nowożytny. Za równoważnik alfabetu fonetycznego przyjąć możemy pismo hieroglificzne na kamieniu.

Referat 7

Friedrich Ratzel „Antropogeografia”

Co to jest antropogeografia?

Według Encyklopedii PWN antropogeografia to geografia człowieka, dział geografii zajmujący się poszukiwaniem i wyjaśnianiem prawidłowości dotyczących rozmieszczenia ludzi, form osadnictwa oraz działalności gospodarczej i kulturalnej i jest utożsamiana z geografią społeczno-ekonomiczną.

Można również znaleźć rozszerzoną definicję, w której antropogeografię opisuje się jako „dział geografii zajmujący się badaniem zasięgu występowania człowieka na kuli ziemskiej. W obręb zainteresowań antropogeografii wchodzi także działalność człowieka i jej rezultaty na danych obszarach geograficznych. Właściwy rozkwit tej dziedziny nauki nastąpił w XIX w., kiedy ukształtowały się gł. koncepcje dotyczące powiązań między przyrodą i społeczeństwem (determinizm geogr., nihilizm geogr. i posybilizm geogr.). Zamiast terminu antropogeografia używa się często innych nazw, np.: geografia gospodarcza (ekonomiczna) czy geografia społeczna.”

Jej związek z dyfuzją

Referat 12

Ralph Linton „Rola kultury w kształtowaniu osobowości”

Ważniejsze związki kultury z osobowością. Czy są, jak tak to czy istotne i jak się wyrażają?
powiązania kultury z osobowością

Kultura ma duży wpływ na kształtowanie się osobowości. Najważniejszymi czynnikami środowiska występującymi w procesie kształtowania osobowości są ludzie oraz rzeczy. Zachowania członków jakiegokolwiek społeczeństwa, a także formy większości przedmiotów, którymi się posługują, są w znacznym stopniu stereotypowe i mogą być opisane w kategoriach wzorów kulturowych. Kiedy mówimy, że rozwój osobowości jednostki kształtowany jest przez kulturę, w rzeczywistości mamy na myśli to, że jest on kształtowany przez doświadczenia, jakie jednostka wynosi ze swych kontaktów z takimi stereotypami.

Wpływy jakie kultura wywiera na kształtowanie się osobowości są dwojakiego rodzaju. Z jednej strony mamy wpływy, które biorą początek w kulturowo uwzorowanym zachowaniu innych jednostek w stosunku do dziecka. Zaczynają działać od chwili narodzin i mają podst znaczenie w okresie wczesnego dzieciństwa. Z drugiej strony występują wpływy, które mają swe źródła w obserwowaniu przez jednostkę lub uczeniu się wzorów zachowania charakterystycznych dla społeczeństwa. Wiele z tych wzorów nie oddziałuje na jednostkę bezpośrednio, lecz dostarcza jej modeli dla rozwinięcia swych własnych reakcji nawykowych w różnych sytuacjach. Wpływy te nie są ważne we wczesnym dzieciństwie, lecz ich oddziaływanie trwa przez całe życie.

Kultura jest pewnym zespołem dyspozycji psychicznych przekazywanych w łonie danej zbiorowoœci przez kontakt społeczny i uzależniony od całego systemu stosunków międzyludzkich." Kultura należy do środowiskowych determinant osobowości. Każda kultura ma swoje własne zinstytucjonalizowane i usankcjonowane wzorce wyuczonych zachowań, rytuały i przekonania. Znaczy to, że większoœć członków kultury będzie miała wspólne niektóre charakterystyki osobowości (weźmy chociażby kulturę muzułmańską i osobowość Muzułmanów w porównaniu np. do Katolików). Często tak długo nie zdajemy sobie sprawy z wpływów kulturowych dopóki nie znajdziemy się w kontakcie z członkami odrębnej kultury, którzy spostrzegają świat inaczej (oj przeżyłam szok w Izraelu, gdy zderzyłam się z kulturą muzułmańską czy ortodoksyjnie żydowską). Wpływy kulturowe wpływają na to, jak określany nasze potrzeby i sposoby ich zaspokojenia, jak doświadczamy różnych emocji, jak wyrażamy to co czujemy, itd. Itd.

Referat 25

Zygmunt Bauman „Kultura w płynnej nowoczesności”

Rozwój, kształt kultury, skupić się na państwie

---