Picture1

m

hiiij r~~ t hi nr—~ *kMm oru interpretacja jego struktury HHOTi cd HWpdflp symbolicznej. do ostygnięcia którego M« anody hoMMOycw. W odróaosaoŚH od 'ncwmany kognitywnej iHndifrrnMT) *■» fonułoM metod, antropologię symboliczną cadnpe jHMkdi i retoryemość form uhomatycznycb, które pod-taflm pohsenwcznożć macani****. Uwaga antropologów iymboi» ajeb śifHM jen na treściach i skojarzeniach związanych a danymi jedaonkami analizy onu na    pcoufdiy i1 nul linami anu-

tycmynu • obrębie system u k uli urowego. a mc na zwtązkach w obrębie śsaq dtnedaay «emamytznej

Eto uczonych, których ponakieMii naukowe mkcza aę do nurtu utropotogu symbolicznej nakżą wc/eunej wyróżnieni, C. Geertz. D. Sebaoder. V. W. Turner oraz M Douglas łćaźdy z wymienionych muaęaloębm, mieszcząc się takie w tanag tradycji ftirttjn—lidyn-ki i ttrukiuralmytatnej, ma swój własny wkład w problematykę tymbolizmu kulturowego Reprezentują ant jedną z trzech głównych WJWłwyd semiotyków. Obok nurtu angtoamerykadduflgo, czyłt “łkjpytatj grupy semiotyków występują jeszcze francusko* i rosyjs-łngrynM Wszystkie one różnią «f nie tytko między sobą w opisie ijmbobcznego modelu kultury, alr takie trótaicomah występuje daoizi wewnątrz tych grup. Dotyczy ono sposobów ujmowania kultury tub sfery percepcji symboli. Dla przedstawicieli antropologu tjnbotocmsj. kultury mogą być wspólnymi systemami znaczeniowymi slio nog być odoeleinśoae i auoć winsac prawa, symbole ani stanowić ■en zbiór zasad, przepisów i instrukcji tub mogą być wytworem umysłu.

Ze względu as zainteresowanie wszystkimi rodzajami symboli sniropotogię symboliczną cechuje holizm. Kultura Jako sieć komunika* cyjaa uwzględnia znaki werbalne i niewerbalne, empiryczne i aieent-piiyczac oraz różne aspekty i dziedziny włącznie ae spośscaynu. ekonomicznymi i politycznymi. Natomiast ..uęgnjąc do koafiguraqjt uu6san kultury, jak > społeczeństwa, analiza scmioiyczna. umożliwia rozpoznawanie własnej unikalności i uczynienie ową unikalności bardziej zrozumiałą dla umych**¹*,