Samobojstwa 1

czorta, nigdy boz wątpienia nie odznacza się całkowitą oryginalnością, gdyż, nawet wykonując swój i zawód, podporządkowujemy się, zwyczajom i praktykom wspólnym całej korporacli. Ale I w tym wypadku jarzmo, któro dźwigamy, jest o wiele mniej ciężkie, aniżeli wtedy, gdy ciąży na nas całe społeczeństwo, nie' zostawiając żadnego miejsca swobodnej grze naszej inicjatywy. Indywidualność całości rozwija się więc tutaj równocześnie z indywidualnością części. Społeczeństwo staje się zdolniejsze do ruchu jako całość w miarę tego, jak każdy z elementów ma coraz więcej ruchów własnych. Solidarność ta przypomina tę, jaką można obserwować w wyższych organizmach zwierzęcych. Każdy organ ma tam swoją szczególną fizjonomię, swoją autonomię, Jedność zaś organizmu jest tym większa, im wyraźniejsze jest zindywidualizowanie części. Ze względu na tę analogię proponujemy nazwę organicznej dla solidarności, wynikającej z podziału' pracy.

f7.

d

/J GŚ^yOr)

j?YPY SAMOBÓJSTW

261—363, 774, &S—2GC, 2fi7, 2G3, 271,* £72—270,' 2’M—2B3*.

TJsta|i|ś ray tedy stopniowo następujące trzy wnłosłd:

Sam^obójstwo zmienia się w stosunku odwir )tnym do stopnia integracji spółce^ ości religijnej;

Sam|o bó j st w o zmienia się. w stosunku odwjr > t n y m ' d o stopnia integracji spo-łeczjiiości domowej:    **..

S a m2o bójstwo zmienia się w stosunku odw-r )fcnym do stopnia integracji spo-łeczjności politycznej,

Powjipże zestawienie wskazuje, iż, jeżeli te różne społecz rości działają na samobójstwo miarkująco, to nie ze względu na jakieś osobliwości każdej z nich, aic dzięki przyczynie wspólnej im wszystkim. Skuteczno^ ireligil nie wynika ze specjalnego charakteru uczuci religijnych, gdyż silnie zintegrowane społeczr nośeif domowe _v polityczne wytwarzają takie same skutki. Dowiedliśmy tego zresztą, badając bezpośrednio [:v. pływ ńa samobójstwo, wywierany przez różne religip, I na od.vrói, odporności na samobójstwo, jakiej |kziela więź domowa czy polityczna, nie r.oźna wyjaśr 16, ich swoistymi cechami, ponieważ ten sam przyy/i .ej posiada społeczność religijna. Przyczyna muśijfs ę znajdować w takiej właściwości, którą mają wszyst de te grupy społeczne, choć, być może, w nie-jedn|lowym stopniu. Otóż jedyną tego rodzaju wła- *• ściwęiś :ią jest to, że są one mocno zintegrowane. Do- i chodzi ny zatem do takiego oto wniosku ogólnego: samo₄b gstwo zmienia się w stosunku odwrotnym do stopili integracji grup społecznych, do których należy dnostka.