page0046

page0046



36 ŚINE'AR-BABILONJA

i zaczęło żwawo kroczyć drogą samodzielnej kultury. A nawet gdy później, pod zalewem aramejskich Semitów, w mieszkańcach Mezopotamji zamarł język babilońsko-asyryjski, to i wtedy jeszcze (aż po czasy Partów) władcy Elamu, Medji i Persji (ryc. 2) posługiwali się tym świętym językiem i jego pismem na swych grobowcach i wystawnych pomnikach, aby potomności przekazać swe sławne czyny.

Tak wielką jest siła ducha i prawdziwej cywilizacji!

Okazuje się ona przedewszystkiem w sztuce śumero-babilońskiej, do której nam obecnie przejść wypada.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0034 24 ŚINE AR-BABILONJA marańczowych, oliwnych, migdałowych i figowych; natomiast ogromne obsz
page0040 30    ŚINE AR-BABILONJA nocne] i Europie południowe], zwłaszcza gdy Muhammed
page0044 34 ŚINE AR-BABILONJA Śine aru, a o jednej z ich wypraw do Palestyny za czasów Hammurapi ego
page0052 42 ŚINE AR-BABILONJA wej ręce dzidę, opatrzoną symbolem Venusa, a w lewe] postronek, na któ
page0056 46 ŚINE AR-BABILONJA Także i wizerunki kobiece są pełne wdzięku. Taka np. bogini Bau (ryc.
page0058 48 ŚINE AR-BABILONJA Rysy twarzy Hammurapi’ego, bez jakichkolwiek wszelako upiększeń, zacho
page0036 26 SlNE AR-BABILONJA W najdawniejszych czasach kraj Śine ar rozpadał się na szereg udzielny
page0037 SUMEROWIE W ŚINE AR 27 giną (około 2810), głównie przez swe reformy administracyjne i relig
page0042 32 SINE AR-B ABILON J A jednak między niemi nic nie wiemy. Ten to więc Sargon I założył pi
page0050 40 SlNE AR-BABILONJA Za najdoskonalszy utwór plastyki starośumeryjskiej uchodzi tak zwana „
page0054 44 5lNE AR-BABILONJA naprzód silne podmurowanie, na którem wznosi się potrójny taras z kapl
page0045 SEMICI AKKADYJSCY 35 tylko w Śine ar, ale nawet w Syrji i Palestynie. — Wprawdzie reakcja ś
page0036 36 się pełnić na okręcie służbę majtka i został przyjęty. Dostawszy się do tego miasta, był
page0037 36 (£j 1. ^>rjpf. 3. O (Sljrjeściańffą ftafość m micrje. niebie ieft, ftój boścignie? 21
page0040 36 Aby się nie wdawać w długi historyczno-filozofic^ny wywód tej sprawy, dość wskazać na na
page0042 36 POCHODZENIE FILOZOFII GRECKIEJ. braźni, pełną genialnych poglądów, ale niestety zgoła ni
page0044 36 Summa teologiczna niego. — Jeśli zaś czas ruchu anioła jest ciągły, anioł w całym czasie
page0046 36 sztą świat muzyki, ze swymi tonami, pauzami, orkiestracyą, żyje i rozwija się w sposób
page0046 36 s. dickstein*. Jeszcze nie przebrzmiały niemiłe dźwięki sporu z Akademią, gdy Wroński wy

więcej podobnych podstron