page0135

page0135



121

i je zatrzymywać, już duch ulega ich wpływom. Dlatego wszystko, co dziecko otacza, powinno mieć cechę rozsądku.

b)    Podtrzymuj i wzmacniaj w dziecku dążenie do prawdy, pomagając mu ją wynajdywać. Odpowiadaj więc na jego pytania w sposób zastosowany do siły jego pojmowania, rób je uważnem na to wszystko, co jest godnem wiedzy, udzielaj mu rzetelnych wiadomości, wykaż mu porządek i ład w naturze, kieruj jego wzrok na wspaniałość nieba, w ogóle zaprawiaj je do rozsądnego zastanawiania się nad naturą, ażeby we wszystkich tworach poznawało rządy Boga, które objawiają się wszędzie nawet w najmniejszej istocie.

c)    Używaj wszystkich sposobów wychowawczych do kształcenia rozsądku. Tu osobliwie nadaje się nauka religii, języka ojczystego i realiów.

d) Wykazuj konieczność wiary nawet w naturalnym kierunku; wszelka wiedza na niej się opiera, istotne wykształcenie i nauka są tylko na gruncie wiary możliwe. Tern większe ma to znaczenie odnośnie do nadnaturalnej wiary. Między rozsądkiem a wiarą, nietylko że nie ma żadnej sprzeczności, ale raczej ta jest uzupełnieniem osłabionego przez grzech rozsądku, a rozsądne myślenie samo przez się na nią wskazuje. To bowiem nie jest wr stanie najważniejszych dla całego indywidualnego i socyalnego życia pytań: Skąd, dokąd, dlaczego? rozwiązać dokładnie i tak żeby człowieka zadowoliło; tylko religia może dać prawdziwie zadowalającą, a zarazem też na powadze opartą odpowiedź. Tak rozsądne myślenie prowadzi nas koniecznie do wiary, a przez tę wiarę w Boską prawdę udziela się naszemu duchowemu życiu spokój i uciszenie, a tak zyskuje ono harmonijne wykończenie. Zyskujemy w niej wszechstronne i należyte pojmowanie życia i pewnego przewodnika w całem myśleniu, działaniu i postępowaniu. Pielęgnowanie życia wiary jest więc bardzo wielkiego znaczenia dla jednostki i ogółu, dla duszy i ciała, dla zdrowia i siły całego narodu. Wiara czyni sposobnym do największych oliar, do najwznioślejszych cnót, do najzbawien-niejszych czynów. Z zaumarciem życia wiary zaumiera siła ofiarna i poświęcenie narodu, a ten potem sam ginie we wszystko pochłaniającym egoizmie. Utwierdzaj przeto w młodzieży silną i żywą wiarę, wykazuj przedewszystkiem w nauce

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0125 121 niebieskich, i już w czasach historycznych musianoby zauważyć zbliżanie się ziemi ku sł
uczniów klas starszych, ponieważ omawia się je w klasie IV, a później nie ma już czasu na ich grunto
Filozofia Georga Wilhelma Friedricha Hegla 121 tak uczył już Schelling”121. Zgodnie z tym logika sta
PRZEGLĄD piśmiennictwa. 121 pola dostarczające już dziś setnego plonu. Warsztaty starego świata zale
ARY O W JE I ICH SIEDZIBY. 155 tak co do języka, jak i co do pochodzenia tych Indów; niebawem pokrew
RZYM 105 -Tak. Kiedy wypowie się te słowa, już nie można ich cofnąć. Odwróciłam wzrok od Mencheresa
page0111 109 je leur donnę les enfans de Levi pour avoir soin des clioses qni me serom consacrees: i
page0113 IMIONA własne imiona, już nie tylko łacińskie i łacińsko-greckie, jak Benedykt, Dominik, Id
page0121 121 Pamiętajcie o tern, że człowiek każdy, w jakich* kolwiek byłby warunkach, jakie motywy
page0123 121 en silenee autonr des murailtes de Jericlio pendant six jotirs; le septieme jour vous f
page0125 121 ścisłym wobec powag naukowych na tem polu. Najczęściej atoli, zwłaszcza we Francyi, roz
page0125 121 tke chowana, ćwiczyła się wcześnie w cnotach, których później wzorem się stała.
page0131 121 stosunek, co mechanika względem nauk fizycznych. Wszystko to prawda bezwątpienia, a jed
page0131 121 ku morzu — ozem się dzieje, że lokomotywy, gdy zmiażdży człowieka, nie skazujemy na&nb
page0131 121 ku morzu — ozem się dzieje, że lokomotywy, gdy zmiażdży człowieka, nie skazujemy na&nb
page0131 PRZEZWISKA dostarczyć nam: same nazwy, tzn. ich semantyka i struktura, tekst oraz wiedza sp
page0142 2)jięfcj, je na8 336ęj to rojmattpm. SftobL 28.    141 bjteci, je toftpftfim

więcej podobnych podstron