page0184

174

cych, — i tym sposobem dojść do hipotezy ma-teryalistów, którą sami zwalczają. *)

Tę niemożliwość przejścia ze zwierzęcia do człowieka, jeszcze więcej uwidocznią uwagi następującego rozdziału.

:jc    Ąt

*

Przypuściwszy nawet, dato, non concesso, że ciało pierwszego człowieka drogą ewolucyi zostało ukształcone, — co do duszy przypuszczenie takie jest absolutnie niemożliwe.

Gdyby dusza ludzka była istotą zmysłową, jak dusza zwierzęca, gdyby nie posiadała innych zdolności, jak tylko zmysłowe, np. postrzeganie zmysłowe, pojęcia zmysłowe, pamięć i uczucia zmysłowe, pociągi i pożądania zmysłowe, — wtedy ostatecznie możnaby utrzymywać, że jest utworem natury. Ale wykazaliśmy poprzednio, że prócz zmysłowych ma dusza ludzka zdolności i siły wyższe ponad zmysłowe, jako to: pojmowa-wanie rozumowe, wolną wolę, uczucia etyczne, religijne i estetyczne; — jest więc istotą duchową, stojącą ponad przyrodą i nie może być w żaden sposób jej utworem. Przyroda mo-

^x) Zob. Mivart „Sur 1’origine des e9pćces. Eyolution et ses eonsćąuences, dans le Con-tempory review. January 1972.

Lecomte „Le darvinisme et l’origine de rhomme.^u

http://rcin.org.pl