scandjvutmp1b101

424

ło przywiązać ich do niego sposobami; za pierwszy do tego celu środek obrała natura częste roskosze małżeńskie. W rzeczy sanićj, obfite i posilne pokarmy, których człowiekowi rolnictwo i jego przezorność w towarzyskim stanie, więcej dostarcza, niż ich mieć mogą zwierzęta, wiele przyczyniają jego plodnćj zdolności. Kiedy przeciwnie owi biedni dzicy amerykańscy, ledwo mićwają chwile płciowćj szczęśliwości, podobnie jak dzikie zwierzęta, co w pewnych tylko porach uczuwają popęd płciowy; ale dla tćj samćj przyczyny nasze do mowę obficićj karmione zwierzęta częścićj płodnemi się okazują. A wreszcie, ustawiczne w towarzyskiem życiu zbliżenie się do siebie płci, bywa dia nas źródłem coraz odnawiających się pokus miłosnych, nawet pomimo woli naszćj. Wspomnieć tu jeszcze należy, cośmy już powiedzieli w innćm miejscu, że natura, przeznaczając nas do trzymania się w wyprostowanćj, wzniesionćj postawie, przyda ła tćm samem jednę z silnych, nam tylko właściwych, przyczyn miłosnej skłonności.

Tak więc człowiek widzi się przekonanym o większą i usta-wniejszą lubieżność i miłosną rozwiązłość niż wszystkie inne stworzenia. Stąd to wynika, że sam tylko ród ludzki, zdolny jest do zepsucia się, zwierzęta bowiem nie zbaczają z drogi wskazanćj im przez naturę, chyba wtedy gdy im do tego da powód sztuka ludzka. Nigdy się nie mięszają między sobą pokrewne ich gatunki w naturalnym żyjące stanie, wyjąwszy chyba nadzwyczajuy zbieg potrzeby łub przypadek, widzimy bowiem jak się zawsze niezmiennie zachowują i nie cierpią między sobą pomieszek, dopóki są wolne.

ARTYKUŁ II.

Historyczne pr zykłady rozwiązłości i jóJ skutki u starożytnych ludów Azyi i Afryki.

Nic lepićj nie okaże nam zgubnych skutków rozpusty, jak ow'e przechowane przykłady już to dla zawstydzenia, już dla przestrogi potomności. Wszakże ta ani z jednćj, ani z drugićj korzystać nie umiała, a potop nie zmył plamy olbrzymów ziemi.

Cóż widzimy w najdawniejszych czasach, i w księgach uswięco-