79 (78)

Początek - jak w innych księgach - dziękczynienie

I temat eschatologiczny - już w 2 Tes 1, 5 - zapowiedź sprawiedliwego sądu Boga

Autor sygnalizuje, że rozliczenie się z Bogiem jest rzeczą pewną. Do Królestwa Bożego wchodzi się przez trud i cierpienie. Potem - spowiedź. Bóg karze uciskających i zapewnia odpłatę (nagrodę) dla uciskanych.

Ucisk za ucisk

w 2 Tes 1, 7-8 - szczegóły o sądzie Bożym - poprzedzi go objawienie Jezusa wraz z aniołami. 1 Tes - głos Archanioła; 2 Tes - aniołowie.

Istota kary polegać będzie na zatraceniu wiecznym.

gr. a po - od - z dala od oblicza Pana

Jedni - kompletne unicestwienie człowieka

Drudzy - to znaczenie przestrzenne

2 Tes 2 - autor inaczej przedstawia Paruzję. Paweł ostrzega, by Tesaloniczanie nie dali się zwieść różnymi opiniami o Paruzji. Dzień ten nie nastąpi, dopóki nie przyjdzie odstępstwo i nie przyjdzie człowiek zatracenia. Pojawienie się człowieka grzechu.

a

2 Tes 2, 6-7 - coś powstrzymuje Paruzję

2 określenia na to powstrzymanie - raz męski, raz nijaki. Zapewnienie, że niegodziwiec zostanie przez Pana pokonany. Temu pojawieniu się towarzyszyć będzie działanie szatana.

1 Tm 2,8-15 - z książki <- zwolnieni ze 100% obecnością 1 Tm 5,1-16 - wdowy (książka)

1 Tm 3,11 - kobiety - diakonisę (książka)

Listy pasterskie —1-2 Tm, Tyt

Nazwa - już z 2 poł. XVIII w., bardzo trafna. Listy do osób konkretnych, ale nie mają charakteru wyłącznie prywatnego.

Introdukcja

Autorstwo

Ponad 200 lat temu zakwestionowano po raz 1 autentyczność. Dziś liczba zwolenników tego wzrosła. Wtedy tylko protestanci, dziś też katolicy. Możliwe, że dziś Ci którzy byli za pawiowym autorstwem by zmienili zdanie. Chyba nikt nie uważa ich za pawiowe tak jak Rz, Gal.

Stępień. Skoczylas - są jeszcze za autorstwem pawiowym.

Wątpliwości co do autorstwa już w pierwszych wiekach:

-    P^® “ brak tych listów

-    kanon Marcjona

-    u niektórych Ojców Apostolskich (ale u innych są)

Przeciw pawiowemu autorstwu:

-    język - wielka ilość słów niewystępujących u Pawła (t 884 stów w listach pasterskich aż 306 - nie pojawia się w pismach Pawła; 175 - nie ma w NT; z 542 występujących w listach pawiowych tylko 50 - specyficznie Pawłowy charakter; słowa - występują dopiero w n w.; niektóre słowa - w innym znaczeniu niż u Pawła; Kyrios w Kol 3,22 - pan dla niewolnika; despotes - w listach pasterskich - pan dla niewolnika)

Za autorstwem pawiowym:

-    sekretarz spisywał - stąd te niezgodności

Przeciwnicy:

-    brak zgodności danych biograficznych między Dz a listami Pawła

-    błędy zwalczane przez autora - n wiek

-    rozbudowany ustrój hierarchiczny Kościoła - późne pochodzenie tych listów, bo za życia Pawła hierarchii takiej nie było

•    teologia - niepawłowa - brak elementów eschatologicznych

1 Tm 1,3-20 - Tymoteusz ma się troszczyć o czystość nauki chrześcijańskiej a autor nakłada to jako obowiązek Nauka o sumieniu

1 Tm 1,8-11 - wzmianka o znaczeniu Prawa

Nie tyle samo prawo dzieli ale sposób posługiwania się nim.

1 Tm 1,9-10 - mały katalog grzechów. Te wady nie powinny być udziałem chrześcijan.

1 Tm 1,12-17 - wdzięczność Jezusowi za wybór, zaufanie i dary. To konsekwencja powierzonej Ewangelii.

1 Tm 1,15 - część dogmatyczna czy moralna. Termin logos - nie nauczanie, przepowiadanie ale nauka - konkretna prawda wiary - fakt przyjścia Jezusa by zbawić grzeszników.

1 Tm 2-3 - wskazówki dotyczące służby Bożej. Zachęta do modlitwy za wszystkich - też za rządzących.

1 Tm 2,8-15 - dalej - zachowanie kobiet na nabożeńśtwach liturgicznych 1 Tm 3 - przełożeni w Kościele;

Przymioty biskupów:

•    mąż 1 żony

•    nie nadużywa wina

•    dobry zarządca Diakoni -1 Tm 3, II - diakonisę.

1    Tm 5 - wdowy; w 8 - pozwala pomagać rodzinom.

Reszta - zasady życia społecznego

2    Tm-z książki 2 Tt- przeczytać

1 Tm