15774

Różne podejście do cza mi bywa przyczyną poważnych fnistracji na styku kultur, zwłaszcza w przypadku nastawianej na jakiś cel współpracy biznesowej czy innej Jethia strona denerwuje się. że ikuga "zawala tetmiiy". a druga strona denerwuje się. ze pierwsza "nie może się wyhizować”.

7.    Czas palichroniczny.

Czas poiidiraniczny - pozwala na swobodne wykonywanie kilku czynności naraz.

Kładzie się nacisk nie na realizację założonych planów, ale na zaangażowanie ludzi i zakończenie przedsięwzięć Najważniejszy jest człowiek i zdarzenie.

Umówione spotkanie może się opóźnić w zależności od ilości spotkanych po drodze ludzi oraz od zdarzeń nieprzewidzianych Nie ma czasu straconego, ponieważ jeśli na jerkiym poziomie akcja się opóźniła na (bugira trwa

Jeśli chodzi o kolejność w załatwianiu spraw, nie zawsze ten. kto zgłosił się pierwszy ma naturalne prawo do pierwszeństwa Sytuacja może się zmienić i w danym kontekśc ie liczyć się będzie nowa konfiguracja społeczna, która się wytworzyła Ta inna koncepcja czasu wyraża się w językach, w których aspekt czasownika jest ważniejszy od czasu gramatycznego

8.    Czas pracy.

Czas pracy jest to czas w którym pracownik pozostaje do dyspozycji pracodawcy w zakładzie lub innym miejscu wyznaczonym do wykonania pracy Czasem pracy jest suma godzin w skali doby i tygodnia, w ciągu których pracownik wykenuje pracę lub pozostaje do dyspozycji przełożonych Pozostawienie do dyspozycji pracodawcy obejmuje rzeczywiste wykonywanie pracy jak i oczekiwanie na wykonanie pracy

Nowelizacja kodeksu pracy z 2004 raku svprowadzila kilca nowych definicji związanych z czasem pracy .

-    praca ruiinnow.i wykonanie pracy wedkig ustalonego rozkładu czasu pracy przewidującego zmianę pory wykonywania pracy przez poszczególnych pracowników po upływie określanej liczby godzin, dni lub tygodni

• pracownicy zarządzający w imieniu pracodaw cy zakładem pracy • pracownicy kienijący jednoosobowo zakładem pracy i ich zastępcy lub pracownicy wchodzący w skład kolegialnego organu zarządzającego zakładem pracy oraz główni księgowi.

-    doba - 24 kolejne godziny, poczynając od godziny, w której pracownik rozpoczyna pracę zgotkiie z obowiązującym go rozkładem czasu pracy (jeżeli pracownik zaczyna pracę o 8:00. jego doba pracownicza trwa do 8 00 cfcua następnego).

-    tydzień - 7 kolejnych dni kalendarzowych, poczynając od pierwszego dnia okresu rozliczeniowego

9.    CZAS WOLNY

Czas wolny to czas bez obowiązków, przeznaczony na zajęcia dowolne A dokładniej to część budżetu czasu, która nie jest zajęta przez pracę zarobkową normalną i dodatnią, ani przez systematyczne kształcenie się uczelniane, ani przez zaspokajanie elementarnych potrzeb fizjologicznych (sen. posiłki, higiena), ani przez stałe obowiązki domowe (gotowanie, pranie, sprzątanie, opieka nad członkami rodziny niezdolnymi do samoobsługi) i może być spożytkowana bądź na swoboihie wczasowanie, bądź na życie rodzimie, obowiązki społeczne i aktywność przynoszącą doraźne korzyści

10.    CZAS WOLNY A MEDIA

Media przekazują oilńarcom określone informacje poprzez słowa, obrazy i dźwięki a także umożliwiające im wykonywanie określonych czynności mteleknialnycli i manualnych Media służą miłemu spędzeniu czasu wobiego na oglądaniu telewizji, słudianiu radia czy buszowaniu w Internecie Zazwyczaj ludzie starają się odpocząć i sięgają po ten typ odpoczynku Jest to bierna forma odpoczynku W trakcie takiego odpoczynku można się dowiedzieć wielu mfarmacji. np z wiadomości w telewizji czy radiu, można się czegoś nauczyć, np. szukając wiadomości na mierestijąry temat oraz kommukować z innymi, np. przez komunikatory społeczne

11.    CZAS WOLNY W KULTURZE CHRZĘŚCI JAŃSKI EJ

Czas wokiy w ku Ina ze chrześcijańskiej służy:

odnowie osoby (zekowie fizyczne, duchowo- metakte. czas dla siebie).

otwarciu ku światu, przyrodzie i kukurze (tajemnica istnienia, solidarność ze światem, troska o przyrodę, poznanie kidzkiej kultury, tożsamość).

międzyludzkim więzom (poznanie człowieka, wspólnota z człowiekiem. wzajemne ubogacenie, jedność kidzkiej rodziny pokój, gościnność)

otwarciu ku Bogu (..księga przyrody", piękno sznfci odbiciem piękna Boga. czas dla Boga)

IZ CZAS WOLNY W KULTURZE ISLAMU

Religia a każdej kukmze i w każdym społeczeństwie stanowi znaczące zjawisko społeczne Wyznawcy islamu ze szczególną uwagą planują sssiój czas wokiy Muszą tak zarządzać swoim czasem ssnkiym, aby móc svypełnić zobowiązania związane z lebgią są nimi pięciokrotna w ciągu dnia modlitwa z twarzą skierowaną w stronę Mekki oraz konieczność pielgrzymki do Mekki Ludzie w religii poszukują wartości, sensu i wsparcia dla swoich dążeń życiowych.

13.    CZAS WOLNY W WYMIARZE SPOŁECZNYM

Czas wokiy stanowi istotny czynnik rozwoju społecznego i gospodarczego. Jest on dobrem szczególnie cennym i niepowtarzalnym, nie można go bowiem zmagazynować ani rozmnożyć Czas wolny pekii również społeczne haikcje np kształtowanie postaw obywatelskich, upowszechnianie wiedzy i kultury, ochrona środowiska nanaabiego. humanizacja, socjalizacja i integracja, potrzeby kidyczne oraz globalizacja

14.    DYFUZJONIZM A CZAS WOLNY

Dyfuzjoniini to orientacja w naukach o kultur ze (etnologii, antropologia kulturowej, folklorystyce, arclieologii). a także w innych naukach społecznych, przypisująca dyfuzji kukmowej szczególne znaczenie w procesie zmiany oraz rozwoju kultury i badająca dzieje i skutki jm zen łkania wytworów kultury z jetkiych obszarów do dnigkh

W czasie wokiym tworzy się dyfuzjonizm i rozwija Tworzy poprzez pewstawanie nowych zwyczajów i kultur, foiiioru. a rozwija poprzez spędzanie czasu wohiego na oglądaniu zabytków i uczestniczeniu w powstawaniu foMaru.

15.    FORMY SPEŁZANIA CZASU WOI24F.GO

Socjologowie biorąc pod uwagę dotychczasową klasyfikację form spędzania czasu wolnego wyróżniają następujące grupy zajęć:

2