345

że pomagają one zdobyć inne cenione przez ludzi wartości

Dobra materialne są ograniczone:

k sensie absolutnym - jest ich skończona ilość w sensie relatywnym - w stosunku do stale rosnącego na nie zapotrzebowania - „ludzie nigdy nic są do końca zaspokojeni, zaw sze dążą do po siadania więcej niż mają”

WłADZA - panowanie, w pływ na innych ludzi

Posiadanie w ładzy daje poczucie siły, przewagi, potęgi, znaczenia, bezpieczeństw a Jest ona także wymienialna na inne dobra, przede wszystkim ekonomiczne (przynosi korzyści). Im bardziej absolutna, im mniej kontrolow ana, tym łatwiej jest wymienialna na pieniądze

PRESTIŻ - szacunek, uznanie społeczne, akceptacja, aplauz, sław a

Idea prestiżu opiera się na tym, że niektórzy są postrzegani jako lepsi, wyżej oceniani od

innych

Te trzy dobra - BOGACTWO, WŁADZA I PRESTIŻ - dzielą ludzi najbardziej, są najw ażniejsze przy generow aniu nierów ności społecznych

WYKSZTAŁCENIE-jego wartość wynika

z satysfakcji autotelicznych, jakie daje w iedza zaspokajająca typowy dla ludzi impuls ciekaw ości

z jego funkcji instrumentalnej (pomocniczej w stosunku do w szystkich trzech wartości podstawowych) - w ykształcenie jest w nowoczesnym społeczeństw ie jednym z najw ażniejszych i uznanych społecznie mechanizmów aw ansu majątków ego: uzyskania lepszej pracy, lepszych zarobków, wyższego standardu życiow ego

KAPITAŁ KULTUROWY (francuski socjolog Pierre Bourdieu: 1930-2002) - nawyki, umiejętności, odruchy nabyte przez socjalizację w grupach elitarnych, o wyższej pozycji społecznej i wykształceniu, które ułatwiają utrzymanie (reprodukcję) takich elitarnych pozycji, a także są symbolem przynależności do grup elitarnych